天下残局-第13章
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面旗帜，便无心接战，逡巡退避。于是，清军中某些将领投机取巧，偷偷仿制“鲍膏旗”，以备危急。即如大名鼎鼎的
左宗棠，在江西樟树镇被太平军狂攻，濒临崩溃，最後也顾不上“今亮”（左氏常自诩为当代诸葛亮）的声誉，祭出
“鲍膏旗”，方得以吓退敌军。
“鲍膏旗”怎会有如许威力？
鲍超与湘军中大多数识文断字的书生不一样，没研究过“南塘兵法”（戚继光），也不讲“舆地之学”，更不会使
用各种手腕笼络人心，但是，他自有一套从出生入死的实践中总结出来的战争哲学。譬如，身先士卒四个字，那个将领
都会讲，但在军营中贯彻执行，谁也没有鲍超做得好。他在营中训话，常说：军官自己贪生怕死，却借口严明军纪，常
以强兵督战，而命弱卒、新兵冲锋，待他们做了炮灰，再视局面如何以定进退。都这么搞的话，那还要军官干什么？为
破除这种陋习，他在军中强制施行这样的战法：每逢出战，自哨长（统带百人）以下，各级军官俱须穿戴与其身份相应
的官帽、补服，并在队伍最前面率队冲锋；鲍超坐镇中军，以“泰西远镜”观察战况，各营长官分列左右，若发现某队
（湘军基本建制，约十人为一队）退缩，则令立将哨长斩首，若某哨溃退，则将边上的营官斩首。于是，军官们“贪生
怕死”依旧，但表现形式却迥异乎从前，而改为平时从严练兵，临阵则亲率精兵冲锋，以求置诸死地而後生。
若以今语阐释，鲍超这招可算极具实效的即时、互动的目标管理：即时——当场评估战术执行效果，并作处理；互
动——士卒性命固由军官掌握，军官性命也系于士卒之手；目标——不战胜，则战死。由此，对霆军将士来说，战斗打
响，他们就已踏上“向死而生”、不许掉头的无间道，一路上充斥挑战与刺激，等待他们去征服、去享受；而对霆军的
对手来说，却似面对一群如痴似狂、充满兽性的“非人类”，不由得未战先怯，望风而靡。
新年快乐
咸丰八年冬，陈玉成在安徽三河全歼六千湘军，统将李续宾自杀。明年春，在官亭生擒李孟群。至此，陈玉成惺惺
相惜的三位湘军名将已被他收拾掉两个，接下来，该轮到鲍超了。
咸丰九年十二月，鲍超率三千人驻小池驿，助攻潜山。陈玉成率兵五万来援，连营百馀里，修堡数百座，将霆军围
得严严实实，拟以此役终结他个人对三位湘军名将的“仰慕”。陈玉成兵力占绝对优势，却不急于进攻，这是他高明之
处。最大的恐惧，乃是对恐惧的恐惧；玉成老于军事，盖欲以猫捉老鼠的姿态，彻底摧毁霆军的士气。
除夕日，霆军外出砍柴的一队炊事兵被陈军俘虏，这是两军对峙半月以来陈军首次军事行动。警报传到中军帐，鲍
超沉吟片刻，传令：晚餐聚饮，并召戏班演剧。入席後，戏班曲目都是“古昔英雄名将战场健斗奏凯”的故事，观者以
之下酒，皆为神往。待到酒酣时，震耳金鼓之声一变为“丝管清幽之曲”，鲍超以此为背景音乐，起立致问：“日间探
报，我营有人被俘，其事将如何？”冷不丁这么一问，众人一懵，旋有人长叹，曰：“死矣。”鲍超又问：“死？太容
易了。只是，是毒死呢，勒死呢，还是被砍死呢？大家说说，怎么个死法爽一点？”此语峭冷，甚于腊月寒风，立时让
众人清醒；此语又悲壮，足以激发勇气。立时便有人站出来，大声说：“吾诚死！吾拚一死冲贼，或贼死，吾犹可不死！”
鲍超拊掌大笑，说声：“好男子！”旋又开始第二轮激励：“营中兄弟三千人，战而乐者，老子跟他一起去；怯而伏者，
可以就地退伍，老子与他喝一杯离别酒！”随即吩咐各营统计欲战欲留人数，结果：无一人愿留营。于是，在新年甫至、
天仍未曙之际，三千霆军一齐冲出营门，以军人特有的方式向陈玉成“恭贺新禧”。霆军此次突围，挑的是敌营驻军密
集之处，十分高明。若冲击人少处，敌援很快就可再次组织包围，前功尽弃，徒劳无益；而冲击人多处，敌军仓猝接战，
易致奔逃，一旦敌军奔逃，则阵脚大乱，反不易迅速组织包围。果然，一冲之下，陈军“大溃，相率奔避”，霆军成功
突围。
此战後，陈玉成雄心顿减，连出“昏招”：英国人巴夏礼说一句“毋许破坏英国在华商业利益”，便让他放弃进攻
武昌；解围安庆失败後，竟投奔土豪苗沛霖，被出卖，扭送至清军大营，稀里糊涂丢了性命。
刘大帅的花翎顶戴同治六年，刘铭传在湖北与捻军对战，一触即溃。不过，他的惨败，却是鲍超的恶作剧。
鲍超也被派往湖北剿捻，临行，为了对付“飙驰”的捻骑，他琢磨出一个“土篓阵”：士兵每人背一只蔑篓，内盛
泥土，遇敌，则将五、六个篓子堆成小阜，“弯环曲折”，骑兵入内行动不便，步兵则可从容出入，“持陌刀（2 米以
上长刀，古之‘断马剑’）斫马足”，于是，“一马踬，百马阻”，胜负立判。经实战演练，效果甚佳，他这才放心前
往驻防地。途中，碰到刘铭传的铭军；其时，铭军正被一只捻军拦住去路，苦无应战之策，只好扎营休整。遇上霆军，
刘铭传大喜，带上礼物，亲自拜访鲍超，请他助一臂之力。只是，湘、淮二军将领素来不和，刘铭传且曾说过对鲍超甚
为不敬的话——南京未克之时，朝廷命淮军前去助攻，李鸿章因不愿夺湘军之功，乃拒不奉命。刘铭传却跃跃欲试，有
人劝他：真要前去，路上遇着霆军，非得与你开仗不可。刘铭传大不屑，竟说：“湘军之中疾疫大作，鲍军十病六七，
岂能当我巨炮！”——这时，刘铭传似已忘记从前的猖狂，却不知鲍超一直耿耿于怀。
刘铭传很诚恳地建议：邀战捻匪，敝军作前锋，初更吃饭，三更出队；贵军任主力，三更吃饭，黎明出队。鲍超手
一挥：好。待刘氏辞别，鲍超传令：“黎明造饭，午时出队。”次日，铭军依约于黎明前赶到战地。铭军将士俱接到通
告，此役有霆军作後应，将用“拖刀计”对付捻军；故遇敌後，接战“不甚尽力”，且战且退，都等着霆军突然出现，
一起杀个“回马枪”。却不知霆军早已变计，这会儿都在梦乡，要午後才过来接应。“中有所待”的铭军迟迟等不来救
兵，不禁恐慌，阵脚大乱；捻军可不想与他们一道磨洋工，乃加强攻势。幾个小时过去，铭军溃败，且“粮械、军火、
金帛胥入捻”。这时候，背着篓子、“驰骤如风雨”的霆军才姗姗迟来，投入战斗。“土篓阵”果然有效，不一会儿，
捻军大败，四散奔逃，刚从铭军抢过来的“粮械、军火、金帛”，也统统被霆军缴获。
鲍超不是一个贪得无厌的人，倒颇具拾金不昧的优良品德。回营後，他即命一队士兵，将淮军刘大帅在战场上不慎
遗失的孔雀翎、貂皮帽、珊瑚宝石顶等私人物品，放在“刺肩彩舆”上，敲着锣，打着鼓，热热闹闹，送还铭军大营。
敬事房档案
清代紫禁城里有个机构，叫作敬事房。敬事房隶属内务府，其最重要的职责乃是管房事，所谓“专司皇帝交媾之事
者也”。
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、纪录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日
後怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了幾十块
绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻
过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来後将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上
的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随
即裹上大批风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然後
“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：
“是时候了”，若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，招呼太
监进房。太监进去後，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着
皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再
次用披风裹着她，背到门外。总管随後进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝
幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕
倘不成功，就得补作人流手术，因为本子上没有记录的房事，作了也是白作。
这个不太合乎“人道”的存档制度，其知识产权并非清帝所有，而是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之
行”的。精力旺盛的皇帝肯定不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫不必奉行存档制，
因此，一年中大部分时间，年青力壮的咸丰都居住在圆明园，而非紫禁城。後来，圆明园被烧掉，慈禧又修了一座颐和
园，难道她也怕敬事房的存档？
兰贵人据官书记载，咸丰有18个稳定的“性伴”——远没有我辈想象中三宫六院七十二嫔妃那么多——最近有个网
络调查，约10％ 的受访者声称拥有18个以上的性伴；看来，随着社会的进步，人民群众生活水平的不断提高，老百姓也
逐渐过上了曾经只有帝王才能享受的性福生活。咸丰的性伴分为八级：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在和答
应；18人中，又有14人出身于倒数第三级的贵人；14人中，最有名的就是兰贵人——慈禧。慈禧之所以成名，乃是因为
她为咸丰生了个儿子。
咸丰二年仲夏，慈禧入宫，称兰贵人。进宫後，慈禧甚得咸丰喜爱，只是，处身于贵人这个级别，自上自下，都很
有压力：妃嫔以上者，承受君恩阅有年月，对贵人们与其分沾雨露颇有嫉恨；而贵人以下的常在、答应乃至普通宫女，
抓紧一切机会向宫中唯一的男子讨好献媚，一不留神，贵人队里便多了一个竞争对手。因此，长安居，固大不易；作贵
人，也十分难受。
置身于杀气腾腾的娘子军中，弓马犹未娴熟的慈禧尚不能有效调节身心，不久，便患了妇科病，连带着肝脏也不正
常，御医院病历上这么写道：“脉息沉迟，系寒饮郁结，气血行至不畅，以致腰腹胀疼，胸满呕逆”（月经不调症状）
：“正气不足，神虚心悸，身软气怯”（肝病症状）。那会儿既没“月月舒”冲剂也没有“藏红花”胶囊，御医开的药
是“调经丸”和“和肝化饮汤”，并嘱静养。花了一年多时间，一边调养，一边总结，坚韧的慈禧总算稳住了阵脚。四
年七月，经御医复诊：“脉息和缓，诸症俱好”——这不仅表示宫中多了一个健康的女人，也意味着大病之後的慈禧将
焕发生机。
宫中女人固然勾心斗角，但是，不拿出真本事是笑不到最後的。咸丰中期，皇帝青春年少，又有十八个性伴，捣腾
幾年，却未有个一男半女，不免为宫廷隐忧。十幾个女人中（包括各类潜在的性伴），谁给咸丰续上了香火，谁才能颖
脱而出。五年夏天，恰在绿叶成荫子满枝的时候，总管太监向咸丰报喜：懿嫔——慈禧此时已升到嫔级——有喜了！次
年春暮，慈禧产下载淳——咸丰的独子，未来的同治皇帝——由此母以子贵，一举成为宫中地位仅次于皇后（慈安）的
女人。
传说兰贵人凭一曲《艳阳天》获取咸丰欢心，进而大展拳脚；其实不然。她要没生个儿子，今天你我还知道兰贵人
干嘛吃的么？
跟皇帝抢骨头
1659年，清廷首先在北京禁止官妓，十馀年後，全国各地的官妓也被相继取缔。当嫖娼成为非法行为，大清国众多
的公务员不得不对自己的性取向稍作调整，于是，一股绵延两百多年的“男风”应运而起。
据一本很权威的“寻春指南”介绍：“道光以前，京师最重‘像姑’，绝少妓寮”；什么是“像姑”呢？王朔小说
《顽主》中有个“大脑瓜儿、细皮嫩肉的青年男子”——宝康，被林蓓戏称为“起了个姑子名字的作家”：“姑子”的
“姑”，即“像姑”的“姑”，意为尼姑。那么，所谓“像姑”，就是说容貌神态都像尼姑的青年男子。不过，尼姑与
妓女有何联系，可以相提并论？这是因为自隋唐以来，就很有一批尼姑抛开佛经，专修“素女经”，与妓女无甚区别。
由此可知，“像姑”乃是性工作者的另一种称呼，亦是清代二百年“男风”的风眼。
像姑多寄籍于戏班，称作相公。耳濡目染，颇有一些相公被造就成雌雄莫辨、色艺双绝的尤物，则被称为“红相公”。
咸丰年间，苏州人朱莲芬是当时最红的相公。他不但貌冠诸伶，歌喉娇脆无比，且能作小诗、工小楷，因此一红不可收
拾，终于红得通了天；天，即当朝皇帝——奕裕！⊥ㄌ煲郧埃以诜布浠褂幸淮蟀锶瓜轮迹渲校纫越绽舷缏�
懋宗为第一忠臣。通天以後，莲芬三天两头被奕裕俳校谧匀簧倭撕芏嘈е业幕幔挥傻靡虬剩云疝�
裕拇桌础Ｖ皇牵廪仍｝乃是一国之君，不是一般的情敌，如何与之竞争，确让懋宗伤透了脑筋。
懋宗当日的职位是御史；御史之职，在于纠弹不法情事，以维持朝廷的风纪。懋宗苦思数日，乃想出一个以公济私
的妙招，他写了份洋洋数千言的奏折，引经据典，直言极谏，指责奕裕龄暇粕⒉晃食Ｗ嗌希仍｝一看便明白了
怎么回事，笑谓左右：陆老爷真是个人才，什么醋都敢吃，哈哈。旋即在折後批了一行字：“如狗啃骨，被人夺去，岂
不恨哉？钦此。”
当日上奏後，懋宗冷静下来一琢磨，不由出了一身冷汗。一个小臣有如此醋劲，当朝天子要较起真来，岂不是打翻
了天字第一号醋缸？这一缸醋泼过来，谁招架得住？若不幸被醋淹死，那可真是莫大的冤屈。待到批谕发下，除了“狗
啃骨”的人身攻击，倒无其他责怪的意思，懋宗摸着脖梗，暗呼好险，对莲芬的爱也就淡了幾分。
狗屁师傅
咸丰四年九月，曾国藩率湘军收复武昌。捷报传到北京，咸丰皇帝喜出望外，立命曾国藩就地署理湖北巡抚。咸丰
的师傅、体仁阁大学士祁寯藻闻讯，立即请求皇上召见，说有要事禀奏。咸丰正在兴头上，一见祁寯藻便说：髪逆（谓
太平军）造反以来，朕派绿营（清朝正式编制军队）去剿，总是节节败退。想不到一个在乡丁忧的曾国藩，只练了一批
乡勇，便取得这么大的战果！从今後，朕要命他专任剿匪之事，长驱东下。长江两岸各省督抚都要配合他，万不许作梗
掣肘。你看这个构想如何？
祁寯藻只讲了一句话，就将这个年轻皇帝（咸丰时年二十四岁）的热情全部浇灭，他冷冷说道：“以在籍
