犹太人之谜-第24章

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为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓；

假如父亲与教师两人同时坐牢而又只能保释一个人出来的话，做孩子的
应先保释教师。

毫无疑问，犹太人对教育的重视，影响到现在的以色列对教育也非常重
视。该国规定，凡是5—18　岁的青少年都必须上学进行免费教育，高中以上
的学生也由政府根据其家庭经济状况给予全部免费和部分免费。以色列14
岁以上的公民平均受教育程度为11。4　年。

那么，犹太人又是如何教育下一代的呢？

每个人在童年时期都有一颗纯洁的心，他们并不知道世界的真实面目，
只觉得世界很美好，世界在他们心中就像一片蔚蓝的天空。他们不仅相信自
己，而且信任周围所有的人。如此天真单纯的人，当然是无法应付复杂的社
会的。犹太人的习惯是不相信任何人，甚至连自己的父母和妻子也不相信。
于是，这些父母便从小就教育自己的孩子，世界是复杂的，绝不能轻信任何
人。

有这样一则故事正好说明了犹太人的教育法：

3　岁的约翰，有一天和姐姐在客厅里玩得正高兴。这时，爸爸刚从外边
回来，把约翰放到壁炉台上，然后松手道：

“约翰，跳到爸爸怀里来。”

约翰因爸爸也和自己玩，显得很高兴，笑着往爸爸怀里跳。可是，当约
翰快要落到爸爸怀里，爸爸却突然抽回了手。约翰自然就落到地上，哇哇地
哭开了。

小约翰哭着跪到坐在对面沙发上的妈妈怀里，妈妈也只是笑着说：“爸
爸真坏！”父亲则站在一旁，以嘲弄的眼光望着可怜的上当受骗的小约翰。。

在中国人看来，这种教育方法未免太残忍了！可是犹太人却认为这很正
常，他们说：“像这样重复几次，孩子就自然认为，爸爸也不可相信，这样
他们以后自然就不会轻信任何人。”

这种只信自己的思想，是孩子们独立意识形成的基础。从小在家庭中，
他们便以一种平等的身份和父母相处，即使父母是大富翁，他们也直呼其名。
他们要想得到零用钱，也必须帮家里干活，“除草10　美元，买牛奶1　美元，
洗衣服5　美元，孩子无论年龄大小，一律同工同酬”。

正是这种平等和独立思想，使孩子从小就认识到，连自己的父母也不可
靠，要想生活得舒适，就得靠自己去奋斗争取！所以，他们成年之后即年满
18　岁后，就开始独立生活，自己赚钱养活自己！正因为这种从小就开始的教
育法，他们很早就能适应社会，找到解决生计的好方法，而且凡事都小心谨
慎，很少上当受骗。

其实，生意场上也是最忌轻信的。商场如战场，一不留神就会遭受巨大
损失。

有这样一则小故事：有一个日本商人，他曾多次模仿犹太商人的做法，
在日本获得巨大成功，被称为“银座的犹太人”。但是一个犹太画家似乎还
不相信他是否真具有了犹太人的精明，很想找机会考考他。

一天，这个日本人邀请那个犹太人画家去日本的一家饭店共进晚餐，这
家饭店的老板娘风姿绰约，这位画家灵感一来，立即拿出随身携带来的本子，


画了一张她的素描递给她欣赏，果然名不虚传，画得确实不错。

然后，这位犹太画家接着画，一边望着日本人一边画，时而还用翘起的
左手大拇指向他比划。该日本商人当然认为画家要为自己画像，便屏息敛气，
正襟危坐，按着画家手指的方向左右摆好姿势。

画了足足十分钟，画家将画本递给日本人，这个日本人大吃一惊，画家
画的原来竟是自己的一只大拇指！

这个日本商人面露愠色，气咻咻地对画家说：“你这混帐家伙，为什么
不早说，让我空摆了半天架子！”

犹太画家哈哈大笑：“听说您被誉为‘银座的犹太人’，所以我特来考
考您。结果我发现你还不够格，因为你太容易轻信别人了，你怎么能因看见
我给女老板画素描而想当然地认为我肯定会为你画素描呢？”

犹太人正因为从不轻信别人，不被许多事物的表象所述感，所以才能在
生意场上纵横捭阖。很有趣的是，他们不仅不相信父亲和朋友，而且连自己
的妻子也不相信。按中国的传统，妻子是丈夫最亲密的人，要是一个人连自
己的妻子也不相信，这个家庭岂不破裂？正因如此，许多犹太人为了避免婚
后遇到这些麻烦，就干脆不结婚，独身的犹太富翁很多。这正如一位终身不
娶的犹太大律师所言：

“娶了老婆，她定会觊觎我的财产，为了得到我的财产，说不定什么时
候她就会将我谋杀，我何必冒生命和财产的危险去结婚呢？”

□“死钱”与“活钱”
钱在不同人的手里，发挥的作用也不同，这样就产生了“死钱”与“活
钱”的区别。

死钱就是用掉这些钱以后，就只能惊呼：“啊，糟了，这钱又用光了！”
其投资效果等于零，根本不会给你带来其他任何收益。

活钱正好相反，即使用完了，你也会认为：“这钱我花得值得了。”换
言之，活钱能给你带来好几倍于投资的利润。

现在的中国人有钱以后通常都愿意存入银行吃利息，认为这样才能有稳
妥的收益。那么，犹太人的做法又如何呢？

他们早就算过这笔帐：银行存款，的确可以获得一大笔利息，但是物价
在存款生息期间不断上涨，货币就随着上涨，银行存款的利率和物价的上涨
率几乎是相等的。所以，犹太人一般不把钱存入银行，要么投资实业，要么
放高利贷。当然，有时候他们也不是完全不将钱存入银行，但并不是指望存
款得息，只不过是银行的保险柜存放现金比衣袋里安全得多而已。

其实，中国历史上有个吕不韦，他就很明白这些道理。吕不韦为了获得
百倍于耕田和经营珠宝的利润，就用金钱武装了秦昭王的孙子、秦国安国君
的儿子——长年在外作人质的公子异人，他像赌徒一样把一半的家产押在异
人身上，让他去广交宾客，以此取得异人的好感。其时，太子安国君有20
多个儿子，但最受太子恩宠的华阳夫人却没有儿子。为了能使安国君将异人
立为太子，他又用自己的另一半家产买通了华阳夫人和她的姐姐，然后又让
华阳夫人竭力促成安国君将异人立为太子。等这一目的达成后，他又将自己
已有身孕的宠姬送给异人，这使异人大喜过望，再加上吕不韦曾救过他的命，
更使异人对他感恩戴德。说来也怪，没几年秦昭王死了。安国君登上王位仅


三天也死了，异人继位后三年也死了。这样皇位就自然落到由吕不韦的宠姬
生的儿子“政”的身上。这样三朝元老、太子的“仲父”吕不韦自然而然就
大权在握。通过这一系列的投资，吕不韦一介小商人，一夜之间就独揽秦国
大权，不仅当了大官，而且谋取到数不尽的厚利，这不可不谓是一个一本万
利的买卖，这比高利贷的利息要高得多。

这个故事也确实说明了金钱的重要性，犹太人正是用赚钱来报复和支配
歧视他们的敌人，他们以高利贷为起点，以金钱为资本，把自己的利益伸到
世界各地，在金融界出尽风头。

对于犹太人的这一基本策略，中世纪的罗马教皇英诺森三世已经有所发
觉，他在致法国国王的一封信中曾感叹道：“犹太人已变得如此傲慢，以至
通过罪恶的高利贷，不仅榨取了高利，而且以利滚利，他们侵吞了教会的财
产和基督徒的财产。”

中世纪是如此，　20　世纪也是如此，犹太人始终用这一根本策略维护自
己的尊严和报复对手。有一则普通士兵照样玩女人的故事正说明了这一点。

莅朝鲜战争时期，一些级别个高的犹太中士，经常遭到周围一些美国正
宗兵的歧视，骂他们是出卖耶稣基督的“犹太猪”。但这些士兵却满不在乎，
不但不垂头丧气，反而把钱贷给蔑视他的士兵。等一到发饷之日，他们就毫
不客气地向那些士兵追讨，连本带利一点也不少，如无现款，即可以物资作
抵偿，然后他们把这些物资拿到外面黑市上去卖高价，从而获得大把大把的
美金。这时，那些平时蔑视犹太士兵的美国兵们，不得不在他们的钞票面前
低下了头。

其时，一般美国军士每月的补助约为1　万美元，可是这些犹太士兵们大
都拥有价值70　万美元的汽车两辆。每当假日，他们就带着漂亮的日本小姐到
处去观光、旅游、兜风，极为惬意，连那些美国将校都望尘莫及。

我们对此不得不发出感叹，犹太人真是人人都有商人的天赋，连军人也
能无师自通地放高利贷赚钱，普通士兵也照样玩女人！

□从不欢迎不速之客
人们通常所说的“时间就是金钱，时间就是生命”，已经把时间看得很
重了。但在实际生活中大多数人却对时间视如儿戏，一聊天就是几个小时，
一打麻将就是几个小时，一喝酒就是几个小时，无端地让时间白白流逝，“时
间就是生命、金钱”只是一句口号而已。而对于犹太人来说，确实是如此。
钱是可以借用的，而时间绝不可以借用，时间远比金钱宝贵。

正因为有此认识，犹太人做生意也好，上班也好，对时间的运用极为精
打细算。在企业里犹太人上班时拼命地干，但一到下班，哪怕手头工作马上
完成，也会刻不容缓地准时下班。所以，犹太人上班时就很注意时间的安排。
公司每天上班开始的1　小时内，是“发布命令的时间”，经理们要处理掉昨
天下班后至今天上班前收到的一切材料并作出安排，凡是桌子上摆满尚未批
阅的文件的领导被视为无能的表现。许多人要判断对方是否有才干，只要看
一眼他的办公桌便一目了然。在这1　个小时内，拒绝任何人的来访，因为犹
太商人以当机立断为信条，认为延误前一天的工作是一种耻辱。外人一旦来
访，即使是业务上的事，也必须事先约定。犹太人最讨厌的就是不速之客，
不速之客就等于盗窃时间和金钱的“盗窃犯。”


有位月收入20　万美元的犹太大亨曾算过一笔帐：他每天工资近8000　美
元，那么每分钟为17　美元。假如他被别人打扰，占用了5　分钟的时间，就等
于被窃现款85　美元。在这一点上中国人正好相反，“今天没事，路过此地顺
便来看看您”。主人不仅不觉得来访的唐突，而且把此种来访看作是有礼貌
的表现，即使百忙之中也要抽时间热情会客。

日本某著名百货公司宣传部的一位年轻职员，到美国纽约搞市场调查。
当他想到自己应该有效利用时间，就直接跑到纽约某犹太人百货店，冒然叩
开了该公司宣传部文秘办公室的大门。

秘书小姐问：“请问先生您事先约好了吗？”

这位日本人一愣，但马上滔滔不绝地说：“我是日本百货公司的职员，
专门来纽约考察，特意抽空来拜访贵公司的宣传部主任。。”

“对不起，先生！”小姐打断了他的话。

这位热心的日本人被冷冰冰地拒之门外。对于视时间为金钱的犹太人来
说，拒绝一个不速之客，就等于搬走一块妨碍他们工作的绊脚石！

在犹太人那里，预约不仅意味着时间，还意味着时间的确定：客人是在
上午10　点至10　点30　分前来洽谈某事，就意味着到10　点30　分时，不管业务
是否谈完，客人都必须自动离开。所以，犹太人的寒暄只几句，一般的客套
话对他们来说毫无意义，除非他觉得和你客套有利可图。那么，当时间直接
产生金钱时，犹太人又如何呢？

上海的犹太商人哈同就是这种犹太商人的代表。当时哈同洋行出租房屋
和地皮时，租户不但需要提前交租金，还要交纳巨额小租。所谓小祖就是一
次性的起租，是由哈同发明的。例如：1928　年5　月，恒达公司向哈同租赁店
面一间，在合同上规定，在订阅合同之日先交纳第一月租金800两银元和5600
两银元的小租，然后才能承租。而实际租期则从当年9　月份开始。这样，洋
行提前4　个月得到了6400　两银元，可以挪作他用。

哈同很重视收租的时间，他要求租户必须如期交租，为此他专门雇了10
名收租员，即便有了专人收租，一旦有租户拖欠房租，他就会亲自上门催讨。
甚至当他成为大亨后，出现此类情况，他也会如法炮制。有时只为了区区十
几元的租金，他也会穿过小弄堂，走进破旧的老式房子，踩着吱吱作响的狭
窄楼梯，敲开房门。有时，租户恰好不在，他就会在杂乱、脏臭的破厨房里
等上几小时，这同他的大亨形象形成明显反差。正因如此，人们送了他一“个
绰号：“终身致力于收租的人”。

另一个南非首富之一的犹太商人巴纳特，最初到南非时仅带着40　箱雪茄
烟，他把雪茄烟作为抵押，获得了一些钻石。这样，在短短的几年中，他就
发展成一个大老板。

巴纳特的生意呈周期性变化，每周六是他获利最多的日子，因为这天银
行停业很早，他可以尽自己的能力用支票购买钻石，然后在下周一银行营业
前售出钻石，以所得款项支付货款。这种方法说穿了，就是开空头支票。巴
纳特借银行休息的一天多时间，“暂缓付款”且又不会让自己的空头支票被
打回来，只要他有能力在下周一早上给自己的帐号上存入足够兑付他周六
所开出的所有支票，那他就永远没有开“空头支票”。所以，巴纳特的这种
拖延付款，纯粹利用了市场运行的时间表，在没有侵犯任何人的合法权利的
前提下，调动了远比他实际拥有的资金多的资金。

巴纳特对时间的精打细算如此别出心裁，甚至让其他犹太人也感到吃


惊，不能不对这个犹太商人的“精明”而大加佩服。

□抢先一步发大财
罗斯柴尔德的三儿子尼桑年轻时在意大利从事棉、毛、烟草、砂糖等商
品的买卖，很快便成了大亨。这位传奇式人物的表现很让人称道，但最让人
称奇的是，仅仅在几小时之内，他就在股票交易中赚了几百万英镑。

故事发生在1815　年6　月20　日，伦敦证券交易所一早便充满了紧张气氛。
由于尼桑在交易所里是举足轻重的人物，而交易时他又习惯地靠着厅里的一
根柱子，所以大家都把这根柱子叫做“罗斯柴尔德之柱”。现在，人们都在
观望着“罗斯柴尔德之柱”的一举一动。

就在昨天，即6　月19　日，英国和法国之间进行了关连两国命运的滑铁庐
战役。如果英国获胜，毫无疑问英国政府的公债将会暴涨；反之如果拿破仑
获胜的话，必将一落千丈。

因此，交易所里的每一位投资者都在焦急地等候着战场的消息，只要能
比别人早知道一步，哪怕半小时、十分钟，也可趁机大捞一把。

战事发生在比利时首都布鲁塞尔南方，与伦敦相距非常遥远。因为当时
既没有无线电，也没有铁路，除了某些地方使用蒸汽船外，主要靠快马传递
信息。而在滑铁庐战役之前的几场战斗中英国均吃了败仗，所以大家对英国
获胜抱的希望不大。

这时，尼桑面无表情地靠在“罗斯柴尔德之柱”上开始卖出英国公债了。
“尼桑卖了”的消息马上传遍了交易所。于是，所有的人毫不犹豫地跟进。
瞬间英国公债暴跌，尼桑继续面无表情地抛出。

正当公债的价格跌得不能再跌时，尼桑却突然开始大量买进。

交易所里的人给弄糊涂了，这是怎么回事？尼桑玩的