谛闲大师遗集-第247章
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事用有始终。 识得性具宗。 言言俱有理。 迷悟是权门。 藏开超生死。
复三照居士偈
今年不比去年闲（去年有住持凡百不必过问旧腊十五志恒由沪上送节回来一转身即杳如黄鹤至今不知去向）
碌碌忙忙度岁关（除夕为一堂诸师守少室家风烹无鼻白牛送旧元旦与两社学者遵灵山遗范焚有争赤木迎新此等竖拂拈椎谈禅说法须老身亲到）
有舌不能□妙谛（志恒无故不别而行真莫名其妙）
忘机正好愧衰颜（丑煞丑煞） 跏趺应对一炉香 口诵西方无量光（自元旦至定光诞辰此六日间应接不遑唯到更静补课耳） 夜静更深忘故我（竟不知有身心世界） 关门就寝雪铿锵（时在十一句钟荆棘丛林霎时间变成白银世界） 卅八年前己出家 至今仍着破袈裟 祗缘未了多生债（十一日竟一白天才将四寮纲职慨已就绪是晚高枕无忧这两天始能照常礼诵精神如常堪慰） 翻悔当初一念差（若不来观宗高提祖印亦无若斯葛藤绊足悔无主宰鼻孔为人拽去） 蒲团香案日蒙尘 晚念弥陀补课程（今晚七时许接奉手示读之俨如梦觉） 昨日青山当夜梦（君梦我携手谈心） 今生白社旧时盟（我念君莫忘古路岂偶然哉） 这是新年头佛请博一笑
法语
在宁波天童寺讲法华经上堂法语
（师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛
分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全彰。可谓通身吐露。彻底掀翻了也。即本邑护法某某了达本有家珍。悟明诸法实相。所以闻法又请法。见僧便斋僧。是真精进。真法供养。入佛知见。一尘不染。开如来藏。万象齐彰。世尊开宝塔于灵山。山僧画猫儿于太白。所谓昔日一会。至今犹未散也。虽然如是。且道为某某略通消息一句。又怎么生。（以拄杖指南云）宝山莫教空回手。龙女南方坐道场。（掷杖下座）
说经至方便品舍利弗三请之文客请上堂法语
（师拈拄杖云。）富翁一片热心肠。引诱贫儿出苦乡。岂料相逢不相识。门前假设鹿牛羊。火宅本非真。三车原无相。诸子竞纷华。上得如来当。四衢道中露地。一坐三十余年。不肯放下。直须等赐白牛车。究竟好似镜中像。游于四方。权作空华佛事。乘是宝乘。直登水月道场。际此某某来山请法饭僧。如来出世大事因缘。于今再唱。人人本来具足。个个何曾覆藏。但肯直下自承当。便是灵山大榜样。虽然如是。即今为某某庆赞一句。如何举扬。（拄杖卓云）太白山中陈玉粒。龙华树上作金场。
说经至火宅喻长行已竟客请上堂法语
（师拈拄杖云。）稚子当年弃本真。春秋五十走擝擞。伎俩一无空佣力。一衣一食往推寻。只为最初一念之差。受尽千古风霜之碌。虽展转偶尔还乡。何曾踏着最初一步。直至登门远望。自觉惭惶。谁知中坐老翁。一窥觑破。教傍人追捉将来。不觉闷绝c地。闻长者放我不用。谓当庆快平生。从此后只道自由自在。竟不知鼻孔已在人手中了也。所以逢二人。即取其价。除粪秽。不厌辛勤。及至二十年后。放下一餐之心。则无上宝王。不求自至。即今本邑护法信女。某某有意来山请法饭僧。拈起一餐之功者。一餐那一餐。拈起来。放不着。毕竟是同是别呢。（良久云。）古今无二日。终始亦同伦。虽然如是。且道为护法某某赞祝一句。如何举扬。（卓杖云）三宝门中常拥护。九莲台上尽标名。
在杭州弥陀寺讲弥陀疏钞于四月初八日佛降诞良辰上堂法语
（师举如意云。）天上天下我独尊。觅我我所了无存。须信本来无一物。此是维摩不二门。诸禅兄。若道释迦老子今日降生。大似猛虎舌头书□字。钉花板上打秋千。岂知未离兜率。已降王宫。未出母胎。度生已毕。云门一棒。也是脑后抽钉。鬼门贴卦。所以云。诸法应如是知。如是见。如是信解。不生法相。是故文殊普贤。携华供养。非为分外。即我鉴师兄。宏开炉攒。大扇莲风。送客迎宾。朝参暮礼。整颓风于末法之际。聚衲子于选佛之场。直指当场念佛三昧。且道如何得下手处呢。（良久云）六字洪名不用疑。单枪匹马破重围。心佛众生无二念。盗贼原来赤子儿。小弟到来。命升曲录床。休也不许。羞也不识。直得拔龟毛于鳖背。截兔角于马头。不免借华供养大众。正如口说药方。手指路引。肯吃者。自能却病。肯行者。亦可到家。不然按牛头吃草。有甚相干。噫。粥饭钱且置。草鞋债谁还。休将闲学解。埋没祖师心。昔日维摩居士。现大神通。香积借饭。虽饭八万四千大阿罗汉。无欠无余。未免手忙脚乱。东扳西扯。反不如我本寺护法某某。今朝请法饭僧。亦不别借他人拈出自家之宝。为大雄氏庆祝华筵。可谓善根不坏。知恩报恩。假此良缘。理当伸敬。（遂起立合手云）南无释迦牟尼无量寿佛。伏愿居一相而非华。住净随染。骤五趣而不坠。处浊恒情。虽然如是。且道为某某请法一句。如何举扬。（举如意云）心即佛。佛即心。无星秤上两头平。三宝光中下种子。九莲华里现童真。
为信女丁氏上堂法语
（师拈拄杖云。）达摩不来东土。二祖不往西天。是处池中有月。谁家灶里无 。迷时只迷这个。悟时只悟这个。迷时这个不曾减。悟时这个不曾增。即如无迷无悟。不增不减。毕竟是什么人的境界。少林面壁九年觑不破。世尊三百余会道不着。不是心。不是佛。不是众生。人人本具。各各现成。视之不见。听之不闻。非香非臭。无色无声。在地曰博厚。在天曰高明。放之弥六合。收之在一尘。舍之则藏。用之则行。直须回光返照。始识本有家珍。且如今朝本寺护法信女某某。二次虔诚请法饭僧。亦须向这里踏着一步。可谓发意圆成。三轮空寂。所得之功。言不能宣。如其不然。且听山僧最后举扬。（卓杖）水若澄清月自临。谁人家里没观音。试观八岁龙王女。千叶莲华捧足行。（掷杖下座）
为某老居士携数岁幼小孙儿请上堂法语
（师拈拄杖云。）？贤毕至道场新。和唱唯心佛果因。罗网不须重张布。珍池菡□四时春。诸禅兄。只管终朝念佛。不知念佛的是谁。孰知这一句子。非耳目之所到。非口舌之能宣。能宾能主。能妙能玄。能体能用。能实能权。能逆能顺。能正能偏。大则充满法界。小则不见其边。有时如洪波巨浪。有时若枯木寒灰。隐显非一。出没千端。头尾难觅。辊作一团。直饶有通天手段。捞摸不着。必至于春色满园关不住。自然得一枝红杏出墙来。且如本寺护法信士某某。人人都道莲华生于水中。谁知今日莲华由火里透出。可谓劫外优昙。实未曾有也。虽然如是。即今为某某请法一句。又作么生。（卓杖云。）大器何妨晚节成。谁家屋里没观音。入阁善财亲慈氏。红颜白鬓永无分。（掷杖下座）
为信女闻法得益请上堂法语
（师拈拄杖云。）是法从来住法位。何须说妙更谈玄。单唱一句无私曲。收尽诸方五味禅。众中有知音者。不妨请出相见。（问答不录）适来禅客如是问。山僧如是答。不接宫商。不涉思惟。正是鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。会则如推门落臼。不会是马嘴驴头。诸仁者。若论此事如水上葫芦。转转有面。若盘中走珠。粒粒皆圆。已过关者。掉臂而行。似鸟开笼。未过关者。触途成滞。如猿着锁。不是屋里人。难谈家中话。殊不知大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。（卓杖云。）还闻么。诸禅兄。若将耳听终难会。眼里闻声始得亲。且如今朝？贤毕至。少长咸集。如此胜会。万劫难逢。正所谓龙得水时添意气。虎逢山处长威风。即如本邑护法信女某某。采香积之少分。供合寺之僧伽。极乐世界七宝池中。又透出一朵莲蕊了也。虽然如是。且道今日为信女某某请法一句。如何举扬。（卓杖云。）处处无非观自在。头头总是鼓音王。不用三祇修福慧。但将六字作慈航。（掷杖下座）
温州头陀山妙智寺挂钟板法语
（师捧板跪白云。）金钟韵响于空劫以前。玉板声传于威音那畔。吾今揭示堂前。用表定慧圆融规则。当今方丈授公和尚。道转南涧。萃拔诸方。实得龙树之真传。密契虎溪之嫡旨。正好拈椎竖拂。表率人天。重开惺寂洪炉。全提佛祖正令。刹竿初竖。法雷大震。佛选三千。天围百万。更祈梵刹有庆。檀信皈崇。凡在时中。吉祥如意。（拈捶击板云）一击顿开光明藏。千秋万古永长辉。（打钟一下礼拜归寮）
头陀山妙智寺讲弥陀疏钞客来山请上堂法语
（师拈拄杖云。）观之不可见。听之不可闻。家有三般宝。富贵压乾坤。人人皆具足。个个本现成。请诸禅兄出来。与山僧赛宝。（问答不录）昔日城东老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避。虽然如是。回顾南北东西。总皆是佛。乃至以手掩面。于十指掌中。亦总是佛。现前大众。早也念佛。晚也念佛。乃至行住坐卧。举筷拈匙。无不念佛。怎么佛不现前。试问有何缘故。（良久云。）会么。如其不然。且听山僧注脚。若能转物。即同如来。处处门开。弥勒善财。虽然如是。且道为今日护法某来寺进香饭僧。请法一句。如何举扬。（卓杖云。）朝朝暮暮把心诚。直念弥陀不乱行。净土唯心弹指到。何劳□历百余城。（掷杖下座）
又客请上堂法语
（师拈拄杖云。）一箭一个。余鹿逃走。一箭一？。连子带母。若教山僧射。实无处下手。（问答不录）适间几位如是问。山僧随口答。不涉宫商。不落思惟。正是鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。会则如推门落臼。不会如马嘴牛头。若论此事。如水上捺葫芦。转转有面。若盘中走明珠。颗颗皆圆。已过关者。掉臂而行。似鸟开笼。未过关者。触途成滞。如猿着锁。不是屋里人。难谈家中话。试看麦熟秧青。山明水秀。全彰真如实际。显露本地风光。即如今朝护法某某。苗抽性地。果秀灵根。多劫栽培。多生受生。至今不忍迷中之迷。所以更求福上之福。念生前光景无多。诵经拜佛。虑身后资粮未备。广种福田。入不二之门。请法饭僧。履得一之旨。惟遵此令。虽然如是。且道现前庆赞一句。又作么生（卓云。）直念弥陀不思议。时至稳坐紫金台。（掷杖下座）
为众姓请上堂法语
（师拈拄云。）火宅难安。再休恋着。虽生天堂。终归堕落。己躬大事若未明。镬汤炉炭难逃却。谁是大丈夫儿。快请单刀杰出。（问答不录）经云。佛身充满于法界。普现一切众生前。是故大众。朝也念佛。晚也念佛。所谓夜夜抱佛眠。朝朝还共起。正是口称佛名。眼观佛身。心缘佛境。耳听佛音。乃至礼拜佛。赞叹佛。供养佛。总是为佛。又甚么道。尽虚空。遍法界。山河大地。佛身在甚么处。这里别白得出。方许亲见弥陀佛。苟或不然。且听山僧一偈。净扫浮云绝点埃。不须疑望百千回。但将一句无私曲。若得池成月自来。且道本府永嘉某某众姓护法人等。来山进香。际此弘经胜会。请法饭僧。不肯当面错过。可谓千生罕遇。万劫难逢。只今请法一句。如何举扬。宝山既入莫空回。生死无常日夜催。但愿诸人齐念佛。此中贤圣许追陪。（掷杖下座）
上海龙华寺授和尚有事他出代升坐说除夕法语
（师拈拄杖云。）三百六十日已终。其间消息许谁通。诸人面目还如旧。看到梅华有愧容。诸禅兄。多虚不如少实。有理岂在高声。我头陀无别奇特。一味平平贴贴。只须向一行三昧中。自得受用。行也如是。语默动静。悉皆如是。筷来伸手。饭来开口。那管大月三十日。小月二十九日。念珠一串。佛号千声。聊以卒岁。优哉游哉。虽然如是。即如阎罗老子与诸人索饭钱时。毕竟将何抵偿。（良久云。）僧家惟有一张口。依旧还他阿弥陀。
元旦代和尚升座法语
（师拈拄杖云。）日新日新又日新。森罗万象一时新。惟我头陀一句子。本无古今与旧新。所以古德云。能为万象主。不逐四时凋。诸仁兄。森罗万象。有情无情。四圣六凡。各各本来平等。若谓别有单传直指。毕竟传个什么。试问指个何事。普请诸人。不须别寻歧路。仍将旧年所做的一切事。彻底掀翻。从新提起。于此三十六旬之内。廿四气之中。莫问大尽小尽。今朝明朝。绵绵不休。密密无间。但有余精神。不得等闲虚弃。直得心无异缘。念空？妄。蓦然于用心不及处。劈面撞着。方知时时是元旦。日日是岁新。虽然如是。即今应时及节一句。如何举扬。遂起座拈香云。九天日月开昌运。万国衣冠拜冕旒。林下道人无别敬。仅将一瓣祝千秋。伏愿物阜民康。风雨调顺。（遂下座礼祖）
在南海普陀前寺讲弥陀要解便蒙钞至第二卷别序文有客来山请法正逢四月初八日佛诞日上堂法语
（师拈拄杖云。）慧日光馥。大地咸辉。祖令当行。十方坐断。若是伶俐衲僧。只须向山僧未开口处荐取。便见头头无碍。法法平等。如其不然。饶你有转天旋地的手段。施旗夺鼓的机关。总是空拳诳人。岂有真实。反不如本府某县护法信女某某。夙植善因。今招乐果。即今航海来山。适值山僧提唱六字。正是千生罕遇。万劫奇逢。际兹我 本师释迦老子降诞良辰。拨自家固有佳珍。饭僧请法。使他人现前受用。佛喜僧欢。可谓不昧果因。酬恩报德了也。山僧假此良缘。亦当借华献佛。（遂起立拈香合掌称）
南无本师释迦牟尼无量寿佛。伏愿佛日增辉。法轮常转。（就座乃云）虽然如是。且道为现前檀那。请法一句。如何举扬。（卓杖云。）航海来探教外传。将参法会礼金仙。曾蒙大士亲摩顶。稳坐华池百尺莲。（掷杖下座）
为平阳某居士请上堂法语
（师拈拄杖云。）化育之本。物我同途。佛祖之源。古今不易。灵然独露。透声色无遗。廓尔现前。拘动寂不得。坐断意见。截却语言。根尘中不隔丝毫。声色外去来无际。当场晓示。只贵见地。才涉思惟。白云万里。今日平阳县护法众居士。来山敬香。设斋供众。更请山僧升曲录床。为大众宣扬般若。向者里不可作世谛流布。亦不可作佛法商量。且道作什么生即得。（良久拈杖云）会么。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。（掷杖下座）
为某居士请上堂法语
（师拈拄杖云。）有形有□谓之俗。离相离名却是真。一度拈来一度用。一番提起一番新。横该万有。竖彻一清。辉天鉴地。耀古腾今。万籁空中扬古路。默然不语识主宾。终日相逢无来回。迢然千里有知音。一言合道。大意分明。纵横文彩。结得幽灵。杨柳枝头生瑞气。莲华国里受皇恩。（卓杖云。）有意气时增意气。不风流处也风流。
为品玉班长上堂法语
（师拈拄杖云。）也太奇。也太奇。狂心歇下即菩提。愚智原来真不二。始信毗耶老古锤。真俗从来而不异。浪子回心不思议。有时示现无边身。有时冷湫湫里地。诸大众。要知不思议境界么。若要知。须向未开口已前。未举念已前。生佛未分已前。威音那畔已前荐取。若荐得。则卷而怀之。终日竟夜。如痴如呆。不妨作一个大解脱。大自在人。随缘放旷。快乐无涯。如或未然。切须回光反照。于动静闲忙之际。行住坐卧之间。究他一个下落。只今顶天�
