世界近代后期文化教育史-第36章
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人亨利·杜南，1948年，国际红十字会与红新月会协会第20次理事会宣
布，将亨利·杜南的诞辰5月8日定为世界红十字日。
（6）中国卫生事业
1840年中英鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。在
这种社会环境下，中国的卫生条件极差，人民的健康水平、劳动和生活
条件日益下降，各种传染病广泛流行，人口死亡率很高。直到1905年才
建立了管理全国卫生的行政机构，即在清政府警政部警保司下设卫生
科，后改属民政部。以后民政部又改称内政部，卫生科改为卫生司，设
在北京。
中国海港检疫的创始先于清政府中央卫生机构的建立。1873年，暹
逻 （今泰国）及马来西亚半岛流行霍乱病，传入中国上海和厦门。外国
人把持下的两地海关先后制订了《海港卫生规则》，各口岸由海关派遣
医师对进口船只实行检疫。医师均系外籍人士，只有中方1人。1883年，
汕头海关仿照实施。1894年，在香港和广东流行鼠疫，各海关相继设检
疫机构。天津曾在大沽设海港检疫管理站，汉口公布了 《检疫章程》。
中医中药在中国医疗卫生事业中占有重要地位。中药材有几千年的
历史，是中国极宝贵的资源之一。19世纪中期，在中国对外贸易中，中
药材大黄与茶叶为主要出口商品。英国大量需求大黄。全国城乡普遍设
有中药铺。北京最老的中药铺西鹤年堂发售饮片，同仁堂发售丸散。
中医和西医交流始于明末清初，至1840年，西方出版的关于中医的
书籍约60余种，其中针灸学47种，而1581年至1851年，译为中文的
西医书籍只有两种，均为解剖著作，以后逐渐有所增多。19世纪末 20
世纪初，已经开始出现“中西汇通派”。
鸦片战争前后西医传入中国。主要是外国教会打着“慈善”的旗号
在中国行医，这也是帝国主义文化侵略政策的组成部分。基督教的医药
事业是与资本主义、帝国主义侵略结合在一起的。随着教会医院的开设，
外商相继在中国设立西药房。 1853年英商老德记药房在上海开业。以
后在上海相继出现了德商科发药房 （1868年）和英商屈臣氏药房 （1886
年）等，均以老德记药房为模本，到1889年发展成为资金雄厚的股份公
司，并在天津、汉口和芜湖开设分店。1898年戊戌变法之时，梁启超等
维新派也主张提倡西医。据1905年的材料，当时在华传教士3445人，
其中行医者301人，办教会医院166个，诊所241家。
中国官方开办医院及西医教育始于洋务派，但始终没有大的起色。
1863年 （清同治二年）李鸿章雇佣“常胜军”镇压农民运动，曾聘请外
国医生在松江、昆山开设军医院。
太平天国定都南京后，兴办了一些有益于社会的医药卫生事业。太
平天国运动期间，许多中医医生参加了太平军，从事医疗工作。太平天
国在进军过程中，明确提出要“努力护持老幼男女病伤”。建国后积极
兴办医院，把医院、疗养院称为“能人馆”。洪仁闭保谧约旱摹�
住所设立一所医院，亲自领导给群众治病，并建议用庙宇和迷信费用建
立医院。太平政权还张贴告示招聘医生，规定先考试后聘用；在政府里
设国医1人，负责医疗卫生工作。太平天国还注意开展群众性卫生工作。
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城市里设有“老民残废馆”，收养跛、盲、聋、哑、老残之人，让他们
做力所能及之事，如打扫街道、维护城市清洁卫生；在乡村设立“乡兵”，
负责洒扫街渠，清除垃圾，预防疾病的发生。
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