世界文学评介丛书 神奇与梦幻-外国神话传说史话-第13章
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们建造了一艘豪华的大船，取名“阿耳戈船”，他们坐着阿耳戈船开始了远征。英雄们的行程困难重重，诱惑、死亡、恶魔、险关无不威胁着英雄的船队。走出希腊不远，他们就来到爱琴海北部的利姆诺斯岛，该岛是妇人之岛，英雄们上岸后，就得到女人们的热情迎接，欢乐的宴会使英雄乐不思蜀，赫刺克勒斯非常生气，他召集英雄赶快赶路。以后，英雄们又来到多利俄涅人的国土，在喀俄斯城，许拉斯被水中神女拉入河底，赫刺克勒斯、波吕斐摩斯也落在后面。英雄船队来到比提尼亚，波吕丢刻斯与国王赛拳，被国王打死。在色雷西亚的萨尔密得索斯城，受英雄帮助的老人菲纽斯指明了船队应走的路线和经过拦岩的诀窍，才使船队顺利闯关。英雄们还经过了阿乌宗国、阿瑞斯岛，战胜了斯廷法利斯湖怪鸟，说服了佛里克索斯的儿子们入队。经过数日的航行，阿耳戈船终于到达了科尔喀斯。国王埃厄忒斯和他的家人热情接待了到来的英雄，可一等英雄们说出要取金羊毛时，国王却非常生气，他想这些人一定是来帮佛里克索斯的儿子夺取王位的，于是他想出一招，让伊阿宋去制服两头喷火的铜蹄神牛，给他们套上犁耕阿瑞斯圣田，并播种下龙齿，龙齿落地后会长出许多战士，只要杀死他们，就能取得金羊毛。事实上，他是想害死伊阿宋。可是，伊阿宋得到女神赫拉，雅典娜和阿佛洛狄忒的帮忙，她们让国王的女儿美狄亚爱上了俊美的伊阿宋。美狄亚聪明伶俐，会施魔法，她得知父王派伊阿宋去制神牛，便极力相助，最后所有的战士都为伊阿宋杀死。国王事后毁约，仍拒绝交出金羊毛。伊阿宋便在美狄亚的魔力下杀死守护金羊毛的巨龙，取回金羊毛。在回航希腊的途中，英雄们受到了埃厄忒斯国王的人追杀，美狄亚为表示对伊阿尔的忠心，亲自将兄弟阿普绪耳托斯杀死，这样埃厄忒斯才停止了追击。他们在回国途中也历经磨难，克服暴风大雨，闯过妖魔鬼怪的侵扰，最后到达雅典时，他们已是精疲力尽。事后，伊阿宋把金羊毛交给了国王珀利阿斯，但国王没有履行诺言，伊阿宋决意报复。他让已做了他妻子的美狄亚出谋划策，美狄亚使用魔法让珀利阿斯的女儿们亲自杀死了自己的父亲。为此伊阿宋和美狄亚被珀利阿斯的儿子阿德拉斯托斯赶出了雅典城。他俩来到科林斯，得到国王克瑞翁的接待。他们生了两个儿子，生活幸福平静，但不久命运女神却打破了这种宁静，伊阿宋很快爱上了国王的女儿克瑞乌萨。美狄亚多次挽救，伊阿宋仍执意要娶克瑞乌萨。就在他们准备结婚的那天，美狄亚为新娘送去了一件漂亮的毒衣，新娘穿上它很快就被毒死，国王为救女儿也一起毒死。美狄亚当着伊阿宋的面杀死了自己的孩子，然后乘飞龙车扬长而去。伊阿宋以后就孤单一人，最后被压死在阿耳戈船的残骸边。
5。特洛依战争的传说。特洛依战争的传说以发生在公元前13、12世纪之交的特洛依战争为背景，生动叙述了传说中的希腊与特洛依英雄之间激烈战斗，其中奥林波斯山众神对战争的胜负，英雄的福祸，命运的好恶等起着决定的作用。这个传说因荷马史诗而得名，成为古希腊神话传说中最宏大、最生动、最完整的长篇故事。传说当忒萨利亚英雄珀琉斯与忒提斯结婚时，邀请了众神参加婚宴，唯独忘了纷争女神厄里斯，她为了报复，就暗中扔下一个金苹果，上面写着“送给最美丽的女神”。雅典娜、赫拉、阿佛洛狄忒看见后，都纷纷要得到这个苹果，她们争执不休，后宙斯让特洛依王子帕里斯裁决。帕里斯因美神阿佛洛狄忒答应把最美的女人海伦送给他，便把金苹果判给了美神。雅典娜和赫拉非常生气，决定降灾于特洛依。这时阿佛洛狄忒正帮着帕里斯建造海船，鼓动他来到斯巴达。斯巴达国王是墨涅拉俄斯，即迈锡王阿伽门农之兄，他是美丽海伦的丈夫。当他去克里特时，帕里斯将海伦掳走，并抢劫了国王的财宝。这件事很快由女神使伊里斯告诉了墨涅拉俄斯。墨涅拉俄斯知道后，怒不可遏，他迅速与兄弟阿枷门农进行商议，他们决定讨罚特洛依。于是他们开始在希腊遍访各路英雄，激励他们参加远征，后来阿耳戈斯国王、狄俄墨得斯、帕拉墨得斯、克里特国王伊多墨纽斯、菲洛克忒忒斯、奥德修斯等都纷纷加入。可先知预言，这些出征如没有阿喀琉斯的加入，希腊将很难完成大业。但阿喀琉斯已被她母亲藏了起来，后是奥德修斯设计，才请出大英雄。希腊人集合起十万人马，乘1186条船，从奥利斯出发了。然而神已注定了他们远征是十分的不易，必然围困特洛依九年，到第十年才能占领该城。战争还没开始，阿伽门农的女儿伊菲革涅亚就险遭杀身之祸，亏得女神阿佛洛狄忒开恩相救才免于一死。双方交战后，互相拼得你死我活，经过九年决战，仍是不分胜负，各方也死亡惨重。希腊英雄帕拉墨得斯也死于奥德修斯的诬告。在战斗中，特洛依一方赫克托尔英勇无比，希腊一方的阿喀琉斯表现突出，他还俘获了向着特洛依的阿波罗的祭司克律塞斯之女：克律塞伊斯，还俘虏了布里塞伊斯。这两位女奴分别归阿伽门农和阿喀琉斯所有。后来阿波罗得知希腊人抢走他祭司的女儿，便降下灾疫以示惩罚。希腊的英雄们要求阿伽门农赶快把女奴还给阿波罗，但阿伽门农执意不肯。阿喀琉斯就召集了人民大会，在先知帮助下，一致通过了让阿伽门农交还克律塞伊斯，并为阿波罗设百牛祭的决定。阿伽门农虽被迫同意这个决定，但作为报复，他抢走了阿喀琉斯的女奴布里塞伊斯。阿喀琉斯怒不可遏，决定退出战斗。特洛依人开始向希腊人发起猛烈冲击，赫克托尔所向无敌，一路拚杀，让希腊人溃不成军。阿伽门农在无计可施的情况下，只得让埃阿斯、奥德修斯去与阿客琉斯谈判，他决定把布里塞伊斯交还阿喀琉斯，并答应胜利后把特洛依人的女儿给他做妻。但阿喀琉斯无动于衷，他仅说：等特洛依人烧了希腊的战船，攻到他的船只和营帐时，才出战赫克托尔。谈判破裂，阿伽门农仍是坐卧不安。他无奈只好亲自出战，但神已注定他会受伤，特洛依人会冲破寨门，所以无论怎样，希腊军队仍是寸步难进。这时阿喀琉斯看到好几位希腊大英雄都挂了彩，心里很不安，他的好友帕特罗克洛斯要求穿着阿喀琉斯的盔甲出战，振摄敌人，阿喀琉斯很快就答应了。然而，不幸的命运仍然笼罩在希腊人的头上，帕特罗克斯因急于杀死赫克托尔，则被阿波罗从背后打倒，这时特洛依英雄欧福耳波斯从后面扎下了一枪，赫克托尔也扎了一枪，终于结束了这位希腊英雄的命，他还取走了阿喀琉斯的盔甲。阿喀琉斯得知好友去世痛不欲生，他决定忘掉对阿伽门农的仇恨，为朋友报仇，让赫克托尔偿命。希腊军自阿喀琉斯重新参战又气势高昂。锻冶神赫淮斯托斯为英雄重新制作了一套战甲和武器。他穿上新装出战特洛依人，很快就使特洛依军队节节败退。他率军直逼特洛依城下，与赫克托尔决一死战。然而赫克托尔终不是阿喀琉斯的对手，他死后，希腊人象欢庆胜利一样拍手称快，所有的人都在经过他尸体时扎上一枪，后来阿喀琉斯还不解恨，又把赫克托尔的尸体挂在他的战车后，围着坟丘跑了三圈。众神见到这种情况十分不满，阿波罗更是气愤不已。他们让赫耳墨斯帮着普里阿摩斯王救出了他儿子赫克托尔，特洛依人为他举行了隆重的葬礼。后来阿喀琉斯在与特洛依王子帕里斯作战中，因阿波罗指点，被帕里斯的箭射中脚踵，倒地而死。到了第十年，希腊人采纳了奥德修斯智取特洛依的建议，造了一匹木马，把希腊英雄藏在里面放在城门口，而大军假装撤走。特洛依人以为希腊人真的走开，便放松了警惕。他们来到城门，看见一匹巨大的木马，很是好奇，就把它拖入城内，无论阿波罗的祭司拉奥孔怎样劝说，也未能阻止士兵们的好奇心。当天晚上，正当特洛依人沉入梦乡，木马里的希腊士兵纷纷爬了出来，由于内外接应，希腊人出奇不意地就攻下了特洛依城。在回希腊途中，希腊人虽得到许多战利品，也抢回了海伦，但他们也付出了巨大的代价，除了战争中死去的英雄，阿伽门农又失出了心爱的女俘波吕克塞娜；他们的船又遭受了暴风雨，死伤许多人，小埃阿斯也葬身海底；阿伽门农回家后也遭到一系列不幸，为此引出一些传说。奥德修斯与船队失去联系，先滞留海岛上，后历经磨难，到过忘忧岛，战胜独目巨人，经历食人族的危险，访问了冥府；驶过海妖乇岛，受到神女的诱惑等等，最后回到离别了20多年的家乡，与妻儿团聚。奥德修斯的历险故事后也成为希腊传说中的一个名篇，被荷马写在长诗《奥德赛》中。
6。忒拜的传说。在拉伊俄斯继承忒拜王位后，有一次，他去拜访珀洛普斯，在那里住了很久，可后来他却抢走了珀洛普斯的儿子，使珀洛普斯很生气，他诅咒拉伊俄斯将被自己的亲生儿子所杀。忒拜王拉伊俄斯久无子女，便去得尔斐神庙询问，阿波罗的女祭司告诉他：他将很快有一个儿子，但这个儿子将会杀死他。不久忒拜王的妻子伊俄卡斯忒果然生了一个儿子，拉伊俄斯为免灾祸，就让一奴隶把小孩弃于荒野。这位奴隶可怜小孩，就把他送给了科林斯国王波吕玻斯的一个牧人。牧人又把他送给了国王。正好国王无后，就把他收为义子，取名俄狄浦斯。等他长大后，他听说国王不是他的亲身父亲，他便去问父母，父母告诉他不要听别人胡说。于是他又到得尔斐神庙询问，祭司告诉他：他的命运十分可怕，他将杀娶母。他认定波吕玻斯夫妇是他亲身父母，就决定离开科林斯。他到处流浪。一次，在一个三岔路口，他与一些人发生了冲突，他打死了一个老者和他的仆人，只有一个奴隶躲了起来，俄狄浦斯来到了忒拜。这时忒拜正遭到两起灾难：一是可怕的斯芬克司威胁着忒拜；二是国王拉伊俄斯被人杀死。俄狄浦斯决定帮助忒拜人，他先来到人头狮身、长有两个巨大翅膀的怪物斯芬克司前，斯芬克司问他：什么东西早晨用四条脚、中午用两条脚、晚上用三条脚。俄狄浦斯立即就说出是人，因为孩提时代人爬着走，中年时代人用两脚行走，老年时代要靠拐杖，就是三条脚了。斯芬克司听完俄狄浦斯的解释便从岩石上跳下大海。回到忒拜，俄狄浦斯就被拥为忒拜王，他娶了拉伊俄斯之妻伊俄卡斯忒，生下两儿、两女，即埃忒俄克勒斯和波吕涅克斯、安提戈涅和伊斯墨斯。在他统治期间，国泰民安。直至有一年忒拜灾疫持续不断，有人就去神庙询问，阿波罗告知，要拯救灾难，就必须将杀害拉伊俄斯的凶手赶出忒拜，俄狄浦斯知道后决定亲自追查。可不幸的是，追查最后集中到他自己身上，在人证面前，他终于明白自己的行为还是应了神示的警告，即杀父娶母，他绝望地不知所措，又发现母亲即妻子伊俄卡斯忒自尽，他痛苦地用针刺瞎了自己的双眼，从此和女儿安提戈涅离开了忒拜。他们在外流浪期间，得到了雅典国王忒修斯的帮助。后因两个儿子互争王位，武力相拚，使俄狄浦斯痛不欲生，他不愿看到自己儿子互相残杀的场面，终于自杀而死。后来他的两个儿子果然在拚杀中双双死去，他们的叔父克瑞翁夺取了王位。克瑞翁上台后首先就为守卫忒拜城的埃忒俄克勒斯和他的战士们举行了隆重的葬礼，却把围攻忒拜的波吕涅克斯及其阿耳戈斯英雄抛至荒野，不予埋葬。他认为这些人违背天条，他下令谁要埋葬他们，谁就得被处死。安提戈涅看见哥哥波吕涅克斯的尸体将被野兽吞食，良心不忍，便决定冒死葬兄。于是克瑞翁将她抓获，逼她认罪，但安提戈涅认为她执行的是神圣的天条，死也吓不倒她，克瑞翁的儿子、安提戈涅的未婚夫海蒙得知此事，也站在安提戈涅一边，维护正义。克瑞翁威胁要活埋安提戈涅，最后安提戈涅为免克瑞翁的酷刑，自杀身亡。与此同时，克瑞翁得到先知忒瑞西阿斯带来的神的指示，说他如果活葬安提戈涅、侮辱波吕涅克斯，就违反了神圣的天条，将受到神的惩罚。克瑞翁终于害怕了，他来到为安提戈涅准备的陵墓，可是为时已晚，安提戈涅已死去，海蒙正伏尸恸哭，他看见父亲来了，便拔剑自刎。克瑞翁的妻子听说儿子已死，也绝望地自杀了。整个王宫最后只留了克瑞翁孤身一人。十年后，曾为波吕涅克斯助威的阿耳戈斯英雄的儿女们为报父仇，又重围忒拜城，由于大英雄阿尔克迈翁的参加，他们一路顺风，很快就攻战了忒拜城，把忒拜人赶出了国土。波吕涅克斯之子忒尔珊德罗斯重建忒拜，做了忒拜的新生。
古罗马的神话传说
导 言
古罗马，也称古拉丁，它是意大利民族的古称。早在公元前2000前，拉丁人就在意大利的拉丁姆地区定居下来，后来伊特鲁利亚人、希腊人、高卢人也移民此地，他们共同构成了意大利地区最早的居民。
古罗马历史基本分为王政时期 （公元前753—前510年）、共和国时期（公元前510—前27年）、帝国时期（公元前27—476年）三大时期。在王政时期，罗马还是一个地域狭小的城邦，到共和时期，奴隶社会形成，罗马成为意大利统治中心。新兴的贵族掌握政权后，他们开始向地中海扩张，经过三次布匿战争，三次马其顿战争，罗马征服了西部地中海及巴尔干半岛大部，成为继希腊之后兴起的地中海强国。随着罗马奴隶制矛盾的激化，阶级成分发生变化，出现了独裁专制的统治，称帝国时期。在帝国时期，罗马政治军事更加强盛，文化也日益发达。值得一提的是，罗马在征服马其顿时，并没有摧毁希腊的文化体制，而是全盘吸收了古希腊文化的精髓，无论是文学、艺术、科学等都继承了古希腊的传统，所以说古罗马文化是希腊文化的继续，人们常把它们合称古希腊罗马文化。
最早的古罗马文学很不发达，基本处于萌芽时期。公元前三世纪后，希腊文化逐渐被罗马人吸收，在文学上，罗马出现了许多希腊名作的简介本、摹写本，这些高超伟大的文学经典一传入罗马，便很快为拉丁民族接受。古希腊的戏剧、散文、诗歌、修辞等等，逐渐成为罗马文化中的养分，每一个领域都渗透着希腊人的影子，甚至罗马的名作品都是用希腊文写作的。直至公元前二世纪，古罗马人加图才首先创造出第一部拉丁文的著作，以后他又写了《农业志》、《创始记》等，成为拉丁民族文史学的奠基人。在他之后著名学者瓦罗又创作出拉丁文的著作《论拉丁文法》，经过多年的实践应用，拉丁语终于从口头语言发展为统一的文学语言，罗马人才有了用自己的语言创作的作品。然而，也许是罗马民族过于善战而无力发展自己的文化，也许是希腊的文化高度发达无人可比，罗马人尽管一度征服了整个地中海，也始终没有摆脱希腊文化的影子，在一定程度上说，罗马人不过是希腊文化的保存者和继承人。
古罗马的神话与传说
古罗马的神话传说虽起源于远古氏族时期，但基本上仍是希腊神话的翻版。
如果说古罗马人有自己的神话，那也只不过是早期拜物教的残余。早期罗马人认为，任
