罗马帝国衰亡史-第127章
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人的语言却不为人知，他们的态度粗野，而且他们不论是在
和平或战争时期，都很少和赫拉克利乌斯的继承人发生任何
联系。独立于宇宙之间的希腊人的自我满足的骄傲情绪并不
因对比着外族的优越性而有所动摇；因为既没有竞争者使他
们全力争胜，又没有评判员判定他们的胜利，他们在比赛中
显得有气无力，是不足为怪的。欧洲和亚洲的许多民族在前
往圣地的长征中融混在一起了；只是在科南尼王朝的统治下，
在知识和军事才能方面的微弱的竞争，才在拜占廷帝国重新
被点燃起来。
在第５４章中，吉本描绘了一个诺斯替教派保罗派
（公元 ７１８６００—８８０年）的兴起和遭受迫害的情况，并
指明，他们在某种意义上预示了宗教改革的思想。在第
５５章中他讲述了保加利亚人、克罗地亚人和匈牙利人在
多瑙河的几个旧日的省份中建国的情况，并讲述了俄罗
斯君主国的产生、俄罗斯人和北部欧洲人皈依基督教的
情形。
第五十六章
撒拉逊人、法兰克人和希腊人在
意大利的冲突。诺曼人的到来。
罗伯特·吉斯卡尔的征服活动。
世界的三大民族，希腊族、撒拉逊族和法兰克族在意大
利这个舞台上彼此相遇了。现在组成那不勒斯王国的南方几
个省大部分都从属于贝内文图姆的伦巴第公爵们和亲王们
——他们的战斗力量是如此强大，终能在一段时期内抑制住
了查理大帝的天才——他们在和平时期又是如此慷慨，竟然
能在他们的首都维持着一个有３２位哲学家和语法学家讲学
的学院。这个兴旺的国家的分裂形成了贝内文图姆、萨莱诺
和卡普亚的彼此对立的公国；而这些争夺者的不动脑子的野
心或复仇心招来了撒拉逊人，而导致他们的祖传遗产的毁灭。
在一段长达２００年的灾难频仍的时期，意大利接连受伤，而
这创伤，入侵者又不可能依靠一次彻底的征服的统一和安定
来使之平复。他们频繁地、几乎是一年一度地从巴勒莫港口
发兵，而那不勒斯的基督教徒们又对这事过于纵容：在非洲
海岸边还在集结更强大的舰队；甚至连安达卢西亚的阿拉伯
人有时也不免想出而支持或反对一个敌对教派中的穆斯林。
在人事的变迁中，又一支准备伏击的队伍隐藏在考地安峡谷
的岔口之间，坎尼的原野，再一次洒遍了非洲人的鲜血，而
罗马的君王则又一次袭击或保卫了卡普亚和他林敦的城墙。
一个撒拉逊人的殖民地在那扼守住亚得里亚湾门户的巴里建
立起来；他们对任何人一视同仁的掠夺激怒了两位皇帝，并
促使他们联合起来。于是在作为他的民族中第一人的马其顿
人巴西尔和查理大帝的重孙刘易斯之间结成了一个进攻性的
同盟；双方都提供资助以弥补对方的不足。拜占廷的君王如
果把长驻亚洲的部队调往意大利战场，那是有欠谨慎的；而
且如果他的强大的海军不曾事先占领海湾的入口，那么拉丁
人的兵力可能是不够的。巴里的要塞已被法兰克人的步兵和
希腊的骑兵和舰队重重包围；在经过４年的保卫战之后，阿
拉伯的酋长便接受亲临战场指挥包围行动的刘易斯的宽厚条
件投降了。这一重大胜利是依靠东部和西部的协调行动取得
的；但是它们的短暂的和睦很快就被彼此指责对方猜忌和傲
慢的抱怨声所破坏了。希腊人把征服的功劳和胜利的荣誉都
归于自己，夸耀自己的强大，并恣意嘲笑那出现在卡洛温吉
亚君王旗帜之下的少数野蛮人的放纵和懒惰。他的愤怒和真
实的回答也说得十分巧妙：“我们承认你们作了大量的准备工
作，”这位查理大帝的重孙说。“你们的军队确实多得像夏天
的蝗虫一样遮天蔽日，不停地拍打着翅膀，但飞不了多远便
有气无力地喘作一团落下地来了。你们也像它们一样，打了
一两个回合以后便败下阵来；你们被你们自己的怯懦所击败，
便立即从战场上撤出，抽身到斯拉沃尼亚海岸边去伤害并抢
掠我们的基督教臣民。我们的人数是不多，但为什么不多？那
是因为，在烦躁地盼望你们到来却迟迟不见之后，我已经遣
散了我的主力部队而只留下了一队精造的勇士以继续对那座
城市的封锁。如果他们在危险和死亡面前还能尽情享受友好
的盛筵，那这些盛筵会削弱了他们在事业上进取的热情吗？攻
破巴里的城墙的难道是靠了你们的禁食？难道这些尽管由于
软弱无力和疲劳大量减员的勇敢的法兰克人不曾阻截并击败
三个最强大的撒拉逊酋长？难道不是他们的失败迅速推动了
这座城市的陷落？巴里现在已被攻破了；他林敦在战栗；卡
拉布里亚也将被解救出来；而且，如果我们能控制住海面，我
们就有可能从那些不信神的人的手中夺回西西里岛。老兄”
（这里虚荣的希腊人最反感的一种称呼），“加快你的海上援救
工作，尊重你的盟友，别相信一些专拍马屁的人的话。”
这些崇高的希望很快就因刘易斯的死和卡洛温吉亚家族
的衰败而成为泡影；不管是谁真正该享有攻克巴里的荣誉，希
腊皇帝，巴西尔和他的儿子利奥却得到了攻克巴里的一切好
处。阿皮利亚和卡拉布里亚的意大利人都被说服或被强迫承
认了他们的无上权威，而一条从伽尔伽努斯山到萨莱诺湾的
理想的分界线将那不勒斯王国的大部分土地置于东部帝国的
统治之下了。在那条界线以外，那些从未丧失掉其自愿效忠
地位的阿马尔菲和那不勒斯公国或共和国却在他们合法的君
主身边自鸣得意；而阿马尔菲更因向欧洲提供亚洲的工农业
产品而富裕起来。但是贝内文图姆、萨莱诺和卡普亚的伦巴
第亲王们则被强行拽出拉丁世界之外去，并且经常违背他们
的臣服和按期进贡的誓言。巴里城作为新的伦巴第省的中心
城市而地位日高，也更为富足起来。行政长官这一称呼，以
及后来的单数名词Ｃａｌａｐａｎ都是用于指这位最高统治者的；
教会和国家的政策都以完全从属于君士坦丁堡皇权为最基本
模式。只要争夺权杖的只限于意大利的王侯们，他们的努力
总是十分微弱，而且彼此对立的；而希腊人又抵挡住了，或
者避开了，打着奥托的帝国旗号从阿尔卑斯山上下来的日耳
曼人。这些萨克逊君王中的第一位，也是最伟大的一位，被
迫放弃了对巴里的包围：而第二位，在失去他最坚强的主教
和贵族们之后，便体面地逃离了克罗托那的浴血的战场。那
一天，战争的天平由于撒拉逊人的勇猛而转向不利于法兰克
人一边了。这些海盗船真是被拜占廷的舰队从意大利的要塞
和海岸边赶走；但是有利可图的思想压过了迷信或愤恨情绪，
埃及的哈里发早已运送来４万穆斯林以援助他的基督教盟
友。巴西尔的继承者们更沾沾自喜地认为，征服伦巴第所以
能取得成功，而且至今仍无问题，完全依靠他们的法律的公
正，他们的大臣的美德和被他们从无政府状态和压迫中解救
出来的人民的感激。一系列的造反活动可能已使得君士坦丁
堡皇宫对事情真相略有了解；那些献媚者造成的幻象更被那
些诺曼冒险家们的轻而易举的成功所驱散了。
人事的变迁在阿皮利亚和卡拉布里亚两地呈现出毕达哥
拉斯时代和基督教纪元的第１０世纪之间的令人忧伤的对比。
在前一时期，大希腊（当时一般这么称呼）的海岸布满了自
由而富庶的城市：这些城市的人口中有士兵、艺术家和哲学
家；他林敦、锡巴里或克罗托那的军事力量全都不亚于一个
强大的王国。而在后一时期，这些一度繁荣的省份却被无知
的阴云所笼罩，在暴政的统治下日趋贫困，在野蛮人的战争
中人口日衰。对于一位当代人所说的，很大一部分美好的地
区都变得如同地球在经历了那次大洪水以后一样荒凉，我们
也不能完全说他夸大其词。在阿拉伯人、法兰克人和希腊人
之间，在意大利南部发生的冲突中，我只打算挑选能够说明
他们的民族特点的两三件事。１．对撒拉逊人来说，亵渎和抢
劫修道院和教堂对他们是一种乐趣。在围困萨莱诺期间，一
位穆斯林酋长把他的床支在圣餐桌上，并在这个圣坛上每晚
破坏一位基督教修女的童贞。在他正与一位拒不相从的姑娘
扭斗的时候，房顶上的一根横梁无端落在或被巧妙地砸在他
的头上了；这个发泄兽欲的酋长的死被归之于为保卫他的忠
实的修女终于被唤醒的基督的愤怒。２．撒拉逊人包围了贝内
文图姆和卡普亚两座城市：在向查理大帝的继承人求救无结
果以后，伦巴第人转而向希腊皇帝请求宽恕与援助。一个勇
敢的市民从城墙上跳下，越过壕沟并完成了他的使命，但在
他带着好消息返回来的时候，他却落入了野蛮人之手。他们
逼迫他为他们的事业效力，欺骗自己的同胞，明确告诉他，欺
骗将使他得到财富和荣誉，而讲出真话便将立即被处死。他
假装作屈服了，但是在他刚一被带到基督教徒们能听到他的
声音的壁垒前的时候，“朋友们，弟兄们，”他便高声喊道，
“不可胆怯，要有耐心；守住城市，你们的君王已经知道了你
们的艰难处境，救援你们的人马就要到了。我知道我马上将
死去，我把我的妻子和孩子们都交托给你们啦。”阿拉伯人的
愤怒证明他说的话并非虚言。这位自愿献身的爱国者被上百
根长矛刺穿了身体。他完全有资格永远活在善良人的记忆之
中，但是这一故事的古往今来不断重复似乎引起了我们对这
一英雄行为的某些怀疑。３．这里所讲的第三位事可能会在
战争的恐怖之中引起一阵笑意。卡墨里诺和斯波莱托的侯爵
狄奥巴尔德支持贝内文图姆的叛军，而他们的肆无忌惮的残
暴，在当时的情况下，与英雄的行为并不完全相容。他把所
有抓获的希腊族或派系的人都毫不留情地阉割了，他的这一
暴行还因他的一个残酷的玩笑而更令人发指，他说他希望为
皇帝提供大批的宦官，这可是拜占廷所需要的最珍贵的装饰。
一座城堡的守军在一次出击中被打败，俘虏们——被拉来照
例施行。但是阉割的行动却被一位狂怒的妇女的突然出现所
打断，她面颊上尚着血，头发蓬乱，大声叫喝，迫使侯爵不
得不倾听他的申诉。“你难道就是这样，伟大的英雄，”她喊
道，“未发动对妇女的战争，以反对那些从不曾伤害过你的，
只会使用纺锤和织机的妇女吗？”狄奥巴尔德不承认她的指
责，反驳说，自从亚马孙妇女时代之后，他还从不曾再听说
过有妇女战争。“那么，”她疯狂地叫道，“你现在把我们的丈
夫的我们最珍贵的东西，我们的幸福的源泉和子孙后代的希
望给割去，那难道不是对我们进行最直接的攻击，在最中要
害的地方对我们下手吗？你们抢劫我们的羊群和牛群我都默
默地忍受了，但是这种致命的伤害，这种无法挽回的损失使
我实在忍无可忍了，我要呼唤皇天后土还我们一个公道！”她
的口才引来了一阵赞扬的大笑；那位冷酷无情的残暴的法兰
克人终于被她的可笑的，但确有道理的绝望中的呼号所感动；
他们释放了俘虏，并把她的家产发还给她。在她胜利地回到
城堡中的时候，一位使者追上她代表狄奥巴尔德问她，如果
她的丈夫再次拿起武器作乱，那对他该处以什么刑罚呢？“如
果，”她毫不犹豫地回答道，“这真是他命中注定的罪过，那
他还有眼睛、鼻子、双手和双脚。这些都是属于他自己的，可
以作为他个人犯罪的抵偿。但请求上帝留下他的姣妻敢于贸
然声称属她专有的合法的财产吧。”
诺曼人的到来
诺曼人的政权在那不勒斯和西西里王国的建立，是一件
颇有浪漫色彩，而其结果又对意大利和东部帝国十分重要的
事。支离破碎的希腊、伦巴第和撒拉逊等省全敞开任凭任何
入侵者的蹂躏，而每一片海域，每一块土地也都受到具有冒
险精神的斯堪的纳维亚海盗的侵袭。在长时间任意掠夺和杀
戮之后，法兰克的诺曼人接受、占领并命名了一块美好、富
饶的土地：他们抛弃了自己的多神信仰转而接受了基督教的
上帝；诺曼底的公爵们也承认自己是查理大帝和卡佩的继承
人的附庸。他们从挪威雪山上带来的凶猛的野性，在比较温
和的气候条件中，并未更加恶化，却有所收敛。罗洛的伙伴
们于不知不觉中逐渐与当地人融合；他们接受了法兰克民族
的习俗、语言和豪爽；并且，在一个尚武的时代，诺曼人可
能在勇敢和光荣的业绩方面独占鳌头。至于在当时流行的迷
信，他们都热衷于到罗马、意大利和圣地朝圣。在这一积极
的朝拜活动中，他们的思想和身体都得到了锻炼：冒险是一
种刺激，大开眼界是报酬；而对世界的展望总会充满憧景、轻
信和巨大的希望。他们为共同防卫而结成伙伴；那垂涎一个
朝圣者衣着的阿尔卑斯山的强盗，却经常受到了一位持刀勇
士的严惩。在一次他们在朝拜因米哈伊尔天使的显灵而被封
为圣地的阿皮利亚的伽尔伽努斯石窟的路上，遇到一位希腊
装束的陌生人主动和他们交谈，但很快便发现他是一个叛兵
和逃亡者，是希腊帝国的死敌。他名叫梅洛；是巴里的一位
高贵的市民，在一次叛敌失败后，他只得再去找新的同盟者
和为自己的祖国报仇的人。诺曼人的勇武的外貌重新燃起了
他的希望，让他说出了心里话：他们倾听着这位爱国者的申
诉并进而听他讲了许诺的条件。肯定可以大发其财的前景表
明了他的事业的正义性；而他们把那块处于软弱的暴君的压
迫下的富饶的土地，看作是上天留给勇士的遗产。在他们回
到诺曼底以后，他们发起了一个冒险计划，自由组织了一支
人数不多但十分勇猛的队伍，决心去解救阿皮利亚。他们假
扮作朝圣者兵分几路越过了阿尔卑斯山；但是当他们来到罗
马城附近的时候，他们受到了巴里的首领的迎接，他为这些
更为贫穷的人提供了兵器的马匹，并立即把他们领进了战场。
在第一次交锋中，他们的勇敢占了上风；但在第二次战斗中
他们终敌不过人数众多、配备有军用机械的希腊军队，只得
愤怒地且战且走，撤退了。不幸的梅洛在日耳曼宫廷里，在
苦苦求饶中死去：他的那些诺曼人追随者全被逐出了他们的
故土和他们的希望之乡，流落在意大利的山林峡谷间，靠着
一把刀度命。卡普亚、贝内文图姆、萨莱诺和那不勒斯的王
侯们在内部争斗中都曾先后求助于那把无敌的刀；这些诺曼
人的高昂的精神和超人的技巧总能使他们所支持的一方获
胜；他们还总小心谨慎地采取在他们之间维持着均势的策略，
以
