罗马帝国衰亡史-第138章
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其本身的大小、强弱，都可以合法地执行这项判决，占有没
收的财物。铸成钱币或未铸成钱币的金、银已有了一个简便
的、普遍适用的折算标准，持有金银的任何人，不论在国内
还是国外，都可以用它变换成最合自己口味和身份的财富。在
贸易和奢华生活所积累起来的财富中，最贵重的要数丝绸、天
鹅绒、毛皮、珠宝、香料和贵重的家具，因为这些东西在较
落后的欧洲国家中，有钱也买不到。抢掠也有一个规矩；每
一个个人所得并非全凭不辞辛苦或运气。在对隐瞒不报者将
处以重刑——革出教会和死刑——威胁之下，拉丁人都会将
他们抢获所得交出来统一分配：他们挑定了３座教堂作为堆
放和分发这些战利品的地点：步兵每得１份，骑兵军士得２
份，骑士４份，贵族和亲王则按地位高低和功劳大小分得更
大的份额。圣保罗伯爵手下的一小骑士因违反了这一神圣条
例被公开绞死，还将他的盾牌和盔甲挂在他的脖子上：他的
榜样可能使类似的罪犯干得更巧妙，更小心，但贪婪之心比
恐惧的力量更大，因而普遍认为私藏的财物远比各人实际交
出的要多得多。尽管如此，这次掠夺的财物之多仍是前所未
有和超出预期之外的。在由法兰西和威尼斯人将全数平分之
后，从中减出５万马克以偿付前者的债务和满足后边者的要
求。最后法兰西人所剩共计４０万马克的白银，约合８０万英
镑；如果要我说清那个数目，在现代公共和私人交易中，究
竟值多少，我能想到的最好办法是估计它约等于在英格兰王
国一年收入的７倍。
在这场大变革中，我们通过比较维勒阿杜安和尼塞塔斯
的描述，和比较香槟元帅和那位拜占廷元老的对立的感情，而
获得少有的乐趣。乍一看来，这仿佛不过只是君士坦丁堡的
财富从一个民族转移到了另一个民族手中，希腊人的损失和
痛苦恰好与拉丁人的喜悦和获得相平衡了。然而，在那可悲
的战争的帐目中，收益和损失、喜悦和痛苦是从不相等的；拉
丁人的微笑是短暂和不牢靠的；而希腊人都会永远望着自己
的遭破坏的家园而哭泣，而且他们的真实的灾难还会因渎圣
罪和受到嘲弄而更为加剧。三次大火烧掉了这座城市绝大部
分的建筑和财富，战胜者又能从中得到多少实利？有多少既
不实用也无法运走的东西被恶毒或随意毁掉！有多少财宝在
打赌、胡闹和狂欢中随意浪费掉；又有多少值钱的物件被那
些，自己的奖品被希腊人偷掉的缺乏耐心又不识货的士兵们
以极贱的价格卖掉了！只有那些一譬如洗的人才可能会从这
场变革中得到一些好处；而那些社会上层人物的悲惨遭遇，尼
塞塔斯通过他本人的经历，已作了充分的的描绘。他的豪华
宅院在第二次大火中化为灰烬；这位元老，带着他的家人和
朋友躲进了在圣索菲亚教堂附近属他所有的另一座房子。就
是在这所简陋的住所的大门口，他的一位朋友，那位威尼斯
商人假扮成士兵，一直在那里把守，直到尼塞塔斯能保住残
存的家产和他女儿的贞操，匆匆逃跑。这群在富贵中长大的
逃亡者在一个严寒的冬天徒步外逃；他的妻子正怀着孕，由
于奴仆都已逃走，他们不得不自己扛着行李包；被夹在人群
中间的女眷，听从吩咐，全都用污垢掩盖住自己的美，而不
是加以装饰打扮。每走一步都可能被人袭击或遭到危险：来
自外族的威胁还不及来自现已和他们处于平等地位的平民的
威胁，更使人难堪；而且这些落难人在到达距首都４０英里的
塞林布里，结束这趟悲惨的征程之前，他们便不能放下心来。
在路上他们还赶上了主教，他骑着一头驴，没有随从，甚至
几乎也没有衣服，完全落到了使徒们的贫困状态，这身打扮，
如果真出于自愿，那倒也许是很值得称道的。就在这时，他
的已无人的教堂正在遭受着拉丁人出于派别的仇恨的亵渎。
在把上面的珠宝全掰下以后，他们把圣餐杯当酒杯使用；他
们用以大吃大喝和赌钱的桌子上铺满了耶稣和圣徒的画像；
用于基督教礼仪的一些最神圣的物件也被他们任意用脚践
踏。在圣索菲亚大教堂，为要得到上面的金穗，至圣所的大
幔帐被撕扯下来；那里的堪称艺术精华的贵重的祭坛，也被
砸成碎块，大伙分掉了。他们的骡马全满载着他们从门上和
讲坛上扒下来的银制工艺品和镀金的雕刻；如果这些牲口因
超载摔倒，毛燥的赶马人就会一刀刺死它们，让圣洁的道路
上流淌着它们不洁的血液。一个妓女被推上了主教的宝座；这
个大家都叫她贝利阿的女儿的女人在教堂里唱歌跳舞，以嘲
弄那些列队唱圣歌的东方人。连死去皇帝的陵墓也难逃劫数：
在使徒大教堂，所有皇帝的墓都被掘开；有人说，查士丁尼
的尸体在６００年后竟未发现有丝毫腐败或霉烂迹象。大街上，
法兰西人和佛莱明人全都用彩绘的袍子和飘动的亚麻头巾把
自己和他们的马匹装扮起来；他们在酒宴上的粗野的放纵，对
东方的高贵而冷静的态度，完全是一种侮辱。为了表现自己
是一个知书识字的民族，他们也会煞有介事地摆出一支笔、一
个墨水平和一张纸来，并不曾想到科学的工具和勇猛使用的
工具一样在现代希腊人的手中，是软弱和无用的。
但不管怎样，他们的名声和他们的语言都促使他们鄙视
拉丁人的无知，轻视他们的进步。在对艺术的热爱方面，两
个民族间的差异更显得十分突出和确凿无疑；希腊人满怀崇
敬的心情保存着他们无能仿制的他们的祖先的作品；而在君
士坦丁堡的雕像大批被毁的事件中，我们禁不住要和拜占廷
的那位历史学家一同来斥责和咒骂了。我们已经看到这座新
建的城市是怎样由那位好虚荣而专制的皇帝奠基人装扮起来
的：在异教徒们的大破坏中，也有一些神和英雄逃脱了迷信
的大斧的厄运；那竞技场和马戏场，也由于拥有那从一个较
好的时代留下的遗物，而显得十分歧派。其中有些曾被尼塞
塔斯用花哨而虚夸的语言加以描述；我将从他的描述中节选
一些特别有趣的评断。１．那凯旋的御者群像是由他们自己或
由公众出资，用青铜铸造而成，并安置在马戏场内适当的位
置上：他们威武地站立在正围绕着目标飞奔的马车上：观众
可以欣赏他们的雄姿，评论他们的相貌；这些雕像中最完美
的可能是从奥林匹克运动场上搬来。２．那狮身人面像、河马
和鳄鱼则表现出埃及的气候和制造艺术，以及对这个古老省
份的掠夺。３．吸吮母狼乳汁的罗慕洛斯和勒莫斯是一件·新、
·老罗马人都喜欢的作品，但在希腊雕刻艺术衰落之前很少人
曾表现过这一主题。４．一只用爪子抓住并正撕扯一条蛇的鹰
——这是拜占廷人专有的一件纪念物，他们说它并非出自一
位艺术家之手，而是那靠此符咒将该城从一些类似的剧毒爬
虫的口中解救下来的哲学家阿波罗尼的神力所为。５．奥古斯
都在他的尼科波利斯殖民地修建起来以纪念亚克兴战役的胜
利的吉兆的一头驴和赶驴人。６．一座一般无知的人误认为约
书亚的骑士雕像，他实际是那位犹太人的征服者，正伸出一
只手阻挡着已西坠的太阳下落。而一种更古老的说法，认为
这是柏勒洛丰和他的飞马；那马的自由神态似乎要表明它
不是行于陆地，而是行于天空中。７．一座铜制的高大方尖碑；
碑的四边浮雕着各种各样生动的乡村景象：鸟儿在歌唱，乡
村人或在劳动，或在吹奏乐器，羊在哞哞叫，羊羔在蹦跳，有
海，还有鱼和捕鱼的场面，裸体的小爱神在欢笑，在嬉戏，在
相互投掷苹果，在碑的高尖上有一个只要微微有风便会转动
的女性形像，她也因此被称为风的使者。８．弗里吉亚牧人向
维纳斯敬献比美获胜的奖品，那只挑起不和的金苹果。９．尼
塞塔斯曾用充满崇拜和爱慕的言词加以描绘的无与伦比的海
伦雕像：她的秀美的双脚、雪白的胳膊、玫瑰色的嘴唇、令
人着魔的微笑、秋水般的眼睛、弯弯的娥眉、匀称的身材、轻
柔的衣裙和那随风飘动的发环——这美应该会在她的野蛮的
破坏者的心中激起怜惜和悔恨之情。１０．被利西波利的万能
之手恢复生命的，大姆指和普通人的腰一般粗、腿和普通人
身子一样长的庞然大物赫耳枯勒斯的男人的或神一般的勇武
形象：他胸宽肩阔、膀大腰圆而强健有力，他的头发卷曲，神
态威严。他没有带弓，也没有带箭囊和大棒，他的狮皮随意
披在身上，他坐在一个柳条筐上，右腿和右臂尽力向外伸着，
左膝弯曲，支撑着左肘，他的头倚在左手上，满脸愤怒和沉
思的表情。１１．一度立于她的萨摩斯神庙中的朱诺的巨大神
像；她的巨大的头是用４头公牛费尽力气才拉到这里来的。
１２．另一尊帕拉斯或密涅瓦的巨像，身高３０英尺，以其可钦
可佩的神态表现出这位好战女神的特性和气质。我们且不要
埋怨拉丁人，这里有必要说明，这尊帕拉斯像是在一次围城
之后被希腊人自己出于恐惧和迷信毁掉的。我上面所列举的
其他一些铜像都被冷酷、贪婪的十字军砸碎和溶化掉了：原
来花费的费用和劳动力转瞬之间化为乌有；天才的杰作立即
化作青烟，残留下来的贱金属则被铸成钱币以支付军队费用。
青铜并非最耐久的制作纪念物的材料：那些石雕的菲迪亚斯
和普拉克西特列斯的神像，愚蠢的拉丁人可能不屑一顾地弃
之而去；除非由于某种意外破坏使它们被打碎，这些无用的
石头却可以安然无恙地仍立在它们的基座上。入侵者中最有
教养的那些，不像他们的同胞们一味追逐一些粗俗的、满足
感官需要的东西，却虔诚地注意把征服者的权力用在努力寻
找和收集圣徒遗物的工作上。要找圣徒的头骨、骨架、十字
架和神像再容易不过了，这场变革已使得欧洲各教堂遍地都
是。朝圣和贡奉活动如此急剧增加，从东部输入的掠夺买卖
也许再没有比这个获利更丰的了。有许多在２０世纪时还存在
的古代作品现在都已无处寻找了。而那些朝圣者们是不会一
心要抢救或运走那么多他们不认识的外文书籍的：易于毁损
的纸张或羊皮材料只有依靠大量传抄才能保存下来；希腊的
文献几乎全部集中在这座都城里；无从计算我们究竟有多大
损失，但在君士坦丁堡的三次大火中被毁掉的藏书实在让人
忍不住伤心落泪。
第六十一章
鲍德温二世和神圣的带刺花冠。
希腊人对君士坦丁堡的收复。
十字军东征的总后果。
拉丁人于１２０４年占领君士坦丁堡之后，接下去便是
在那里建立的，由鲍德温一世和他的４个继承人统治的
所谓拉丁诸皇帝的政权。与此同时，希腊人的帝国复国派
也在尼凯亚和特雷比藏德组建起来。拉丁诸皇帝的统治
显得十分无能，造成极大的混乱，他们中的最后一位，鲍
德温二世，公开向西部求援。
鲍德温二世和神圣的带刺花冠
也只有在骑士时代，一个一勇之夫有可能从一个普通人
的地位，忽然爬上耶路撒冷或君士坦丁堡的帝王宝座。耶路
撒冷的仅挂空名的王国原已落到蒙费拉的伊莎贝拉和康拉德
的女儿、阿尔梅里克或阿毛里的孙女玛丽的手中。而她根据
称他为圣地最杰出的保卫者的菲利浦·奥古斯都的判断，在
公众的呼声下，被嫁给了出身于香槟一个贵族家庭的布里涅
的约翰。在第５次十字军东征中，他曾带领１０万拉丁人前往
征服埃及：正是依靠他完成了对达米埃塔的包围；后来的失
败被归之于那位使节的骄傲和贪婪是完全有道理的。在他的
女儿和弗里德里希二世结婚之后，由于皇帝的忘恩负义，他
一怒之下接受了教会的军队的指挥权；布里涅的约翰，尽管
年事已高，又被剥夺了皇权，他的利剑和他的精神却仍时刻
准备为保卫基督教世界而战。在他哥哥的７年统治时期，科
特尼的鲍德温还没有完全脱离孩子气，而罗马尼亚的贵族们
感到十分有必要将王权交在一位男子汉和英雄的手中。耶路
撒冷的执政多年的国王可能对摄政王的称呼和职位完全看不
起；他们同意让他终身授与他皇帝的头衔和权力，但唯一的
条件是，鲍德温必须娶他的二女儿，并在成年时继承君士坦
丁堡的王位。希腊人和拉丁人的希望全都被这位布里涅的约
翰的名望，他的选择以及他的在场挑动起来了；他们崇拜他
的勇武的神态，他的年过八旬而仍然朝气蓬勃的气概，以及
他那超过一般常人的伟岸的身材。但是，贪婪和贪图安逸的
思想却似乎使他的雄心壮志冷却下来：他的军队被解散了，两
年的时间已经过去，却不见有任何行动或建树，一直到他看
到尼斯的皇帝瓦塔克斯和保加利亚国王阿赞的危险的联盟，
才使他惊醒过来。他们以一支１０万人的军力和一支由３００艘
战舰组成的舰队从海路和陆路包围了君士坦丁堡；而当时这
位拉丁皇帝的全部兵力却已只剩下１６０名骑士和少量的军士
和弓箭手了。我这里讲着都感到胆战心惊，这位英雄，不设
法守住城池，却自己公然率领他的骑兵队出击；结果是敌人
的４８个中队仅有不到３个从他那无敌的剑下逃脱了。在他的
榜样的鼓舞下，步兵和市民登上了停泊在城墙附近的船只；其
中２５只被胜利地拉进了君士坦丁堡的港口。在皇帝的召唤之
下，这些船只和同盟军都加入了武装保卫该城的行列；冲破
了一切阻挡他们通过的障碍；并且在第２年又一次打败了那
同一伙敌人。当时的一些粗鄙的诗人，把布里涅的约翰比作
赫克托耳、罗兰和尤达斯马加比：但是他们的才能和他的
荣誉都因希腊人的沉默而有所降低。这个帝国也很快就失去
了它的最后一位悍卫者；这位临死的君王渴望穿上一身方济
各会修士的服装进入天堂。
在布里涅的约翰的两次胜利中，我不曾见到受他监护的
鲍德温的名字和他的什么功绩，他那时已达到可以服兵役的
年龄，并在他的养父辞世之后继承了王位。这位皇家青年被
任命去担任一项更适合他的性格的使命；他被派往访问法兰
西国王的，更特别是教皇的，西部朝廷；希望以他的单纯和
所面临的痛苦引起他们的同情；并希望得到一些人力和钱财
的援助，以解救濒于灭亡的帝国。他三次重复执行了这一行
乞的使命，每次他都似乎故意拖延时间，迟迟不肯归来；他
的２５年的统治中，在国外度过的年头要比在国内度过的多；
而且没有任何一个地方使这位皇帝感到比在他自己的故乡和
首都更不自由和不安全的了。在某一些公共场合，奥古
