罗马帝国衰亡史-第26章
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治理国家的重任。明智的戴克里先发现四周全受到野蛮人攻
击的帝国，需要在各个方面安置重兵和一个皇帝。出于这一
考虑，他决定再次分割他手中的难以驾御的权力，用一个较
低一级的恺撒的称号，把它分给两个才德卓著的将军，让他
们和他享有同等的君权。于是以阿门塔里乌斯为姓，原来以
牧牛为业的伽勒里乌斯和因为脸色苍白常被人称为克洛卢
斯的君士坦提乌斯两人便荣登了二皇帝的高位。在描述赫
耳枯勒乌斯的国土、出身和为人的时候，我们已经讲了伽勒
里乌斯在这些方面的情况，伽勒里乌斯常被不无道理地称作
年轻的马克西米安，而实际有许多情况表明他在品德和才能
方面都明显高于前者。君士坦提乌斯的出身不像他的共治者
那么低下。他的父亲尤特罗皮乌斯是达尔达尼亚的一位很有
地位的贵族，他母亲是克劳狄皇帝的侄女。尽管君士坦提乌
斯的青年时期在军队中度过，他却生性和蔼、善良，很久以
前人们都已认为他正应登上他后来登上的位置。为了以家族
的亲密关系增强政治上的联系，两位皇帝分别成为两个恺撒
的父亲，戴克里先认伽勒里乌斯为子，马克西米安认君士坦
提乌斯为子；而且还让他们俩全抛掉原来的妻子，各把自己
的一个女儿嫁给养子为妻。这四位皇帝共同把罗马帝国的广
大国土全部瓜分。高卢、西班牙和不列颠方面的防务由君士
坦提乌斯负责，伽勒里乌斯驻守在多瑙河畔以保卫伊利里亚
数省。意大利和非洲则被视为马克西米安的势力范围；戴克
里先特地为自己保留下了色雷斯、埃及和富庶的亚洲地区。每
一个人在自己的统辖范围内都是最高统治者；但他们的共同
权威遍及整个帝国，他们中的每一个人都随时准备为他的共
治者出主意或亲临效力。两位身居高位的恺撒尊重两位皇帝
的权威，而三位年轻的皇帝，由于感激和顺从又全无例外地
承认他们共同的，实际成全他们的父亲。在他们之间完全不
存在互相猜忌的权力之争；他们团结在一起形成的独特的和
谐景象一直被比作一段协奏的乐曲，完全靠首席乐师的技巧
调节和保持着整个曲子的协调。
马克西米安镇压了一次高卢的农民起义。卡劳西乌
斯由于控制了海峡舰队在不列颠自立为帝，但他很快被
刺杀，君士坦提乌斯也便立即将不列颠收复。两恺撒守
卫着莱茵河和多瑙河前线。戴克里先在镇压下埃及的一
次叛乱后，转而集中注意力于东方。他在亚美尼亚安置
了一位友好皇帝提里达特斯，把底格里斯河以西的地区
全让给波斯，从而赢得了历时４０年之久的和平。
戴克里先的祝捷大会和新秩序
戴克里先刚一进入他的统治的第２０个年头，便举行了
一次盛大的罗马祝捷大会以纪念那个重要的节日，以及他在
军事上所取得的胜利。拥有和他对等权力的共治者马克西米
安在那个光荣日子里是他唯一的陪衬。两位恺撒虽也曾多次
出征并攻城略地，但根据严格的古训，他们的功绩应完全归
功于两位父亲和皇帝的有益熏陶。戴克里先和马克西米安的
祝捷大会也许不如奥勒良和普罗布斯的祝捷会场面宏大，但
它在几个方面却享有更高的名声、脾气更大。非洲和不列颠、
莱茵河、多瑙河和尼罗河都各自提供了自己的战利品；而且
最为突出的一件装饰品性质十分独特：在对波斯一战取得胜
利之后，更征服了一些重要的土地。代表河流、山岭和省份
的模型有人抬着走在皇帝的车子的前面。被俘虏的大国王的
几个妻子、姊妹和儿女们的画像构成一幅新的大可满足人民
虚荣心的动人场景。在后人的眼中，这次大会最为突出的却
是另一种不怎么光彩的特点。它是在罗马城举行的最后一次
庆典。在这时期之后，皇帝们再也不曾攻克外域，罗马从此
也不再是帝国的首都了。
罗马城的所在地曾由古代各种仪式和想象中的奇迹使之
神圣化。某些神灵的存在，或对某些英雄的记忆，似乎使得
这个城市的任何一部分都具有生气，而这个世界帝国也早已
奉献给了太阳神庙。土生的罗马人能感觉到并承认这一可喜
幻想的力量。它来之于他们的祖先，在他们早年的生活习惯
中得到进一步发展，并在某种程度上受到和政治效用有关的
意见的保护。政府的形式及其所在地点已亲密地融合在一起，
一般认为，我们已不可能舍弃其一而不同时毁灭其二。但首
都的统治权却随着征服地域的日益扩大而逐渐消失了；地方
省份慢慢升高到同样的水平，被征服的民族都获得了罗马人
的名称和特权，但并没有接受他们的偏好。但是，在很长一
段时间中，古代制度的残余和习俗的影响却保存了罗马的尊
严。罗马皇帝，有些也许出生于非洲或伊利里亚，全都尊重
他们被接纳的这个国家，把它看作是他们的权力的依据和他
们的宽阔领土的中心。战争的紧迫性往往要求他们长时间呆
在前线；但是，只有戴克里先和马克西米安是最早两位，在
和平时期，一般也居住在省市里的皇帝；他们的行动，不管
我们说可能出于什么个人动机，但从国家政策的各个方面来
考虑，却都是无可指责的。西部皇帝的朝廷大都安置在米兰，
这地方位于阿尔卑斯山脚下，为了观察野蛮的日耳曼人的动
静，显然远比安置在罗马要便利得多。米兰很快便显出了一
个帝国都城的气派。据记载，这里房屋众多，质量优良；人
民举止高雅、大方。这里有一个马戏场、一座戏院、一个铸
币厂、一座皇宫，和以他们的建造者马克西米安的名字命名
的几处浴场；廓柱里装饰着各种雕像，一圈双层围墙，更增
加了这座新首都的美；虽与罗马邻近而并无逊色之感。力求
在宏伟方面与罗马争胜也是戴克里先的夙愿，他利用他的全
部闲暇时间和东部所有的财富尽力美化位于欧亚交界处的一
座城市尼科米底亚，这地方离开多瑙河和幼发拉底河的距离
几乎彼此相等。由于君王的爱好，并由人民出资，尼科米底
亚在几年的时间里所显现的宏伟气魄看上去简直像是数十年
的经营的结果，成为一个在人口数量上仅次于罗马、亚历山
大里亚和安条克的城市。戴克里先和马克西米安的一生是行
动的一生，他们一生中相当大一部分时间都花费在军营中、在
经常发生的长距离行军中；但一旦国家公务容许他们有一段
闲暇，他们似乎都极愿意回到他们十分心爱的尼科米底亚和
米兰的住所去。直到戴克里先的统治届满２０年，他到罗马举
行他的祝捷大会以前，十分值得怀疑，他是否曾到过一次那
帝国的古都。即使在那次盛会期间，他在罗马停留的时间也
未超过两个月。对那里人民的放荡不羁的态度感到厌恶，他
在第１３天便忽然决定离开了罗马，本来还预计他将前往元老
院讲话，并将接受代表执政官地位的勋章的。
戴克里先对罗马和罗马的自由所表现的不悦，并非由于
一时冲动，而是他的最灵巧的政策的结果。这位乖巧的皇帝
早已拟定了一个后来才由君士坦丁家族完成的新的帝国政府
体系；而由于旧体制的形象仍被视为神圣，保留在元老院的
头脑中，他决心从那里清除掉所剩无几的权力和思想上的残
余。我们还可以回想起，大约在戴克里先登位七八年前，罗
马元老院的短暂的崇高地位和巨大的抱负。在这种热情还存
在的时候，许多贵族都鲁莽地表现了对自由事业的热忱；而
当普罗布斯的继承人们撤回对共和派的支持之后，那些元老
都掩盖不住他们的无可奈何的愤恨心情了。马克西米安作为
意大利的君主受托消除这种，不一定有多大危险，但十分讨
厌的情绪，这个任务对他的残暴性格来说却是再合适没有了。
元老院中最有名望、戴克里先一直装着十分尊敬的一些成员，
被他的共治者指控犯下了纯属想象的秘密谋反的罪行；而占
有一座高级别墅或一片良田都被视为是犯罪的有力证据。禁
卫军的军营一向对这罗马的权威机构采取压制的态度，现在
却开始对它多方保护；那些一向十分傲慢的军队现在意识到
自己的权力日益削弱，自然也便倾向于把自己的力量和元老
院的权威联合起来。通过戴克里先的小心谨慎的步骤，禁卫
军的人数在不知觉中日益减少，他们的特权也全被取消，他
们的位置已逐步由伊利里亚的两个忠诚的军团所替代，这两
个分别重新命名为约夫团和赫耳枯勒斯团的部队，担负着皇
帝的警卫任务。但是，戴克里先和马克西米安加之于元老院
的虽然不易看见却最为致命的伤害，则是他们从不在元老院
露面所必然产生的后果。只要皇帝还住在罗马，元老院虽可
能受到压制，但它却极少可能被全然弃置不顾。奥古斯都的
继承者行使着他们觉得怎么好，或他们愿意怎么，便怎么制
定他们的法令的权利；但那些法令却都要得到元老院的批准。
这样在对它的研究和最后颁布的过程中还保存了古代的自由
的模式；而一些尊重罗马人民偏见的明智的皇帝则不得不在
某种程度上采取适合于共和国总行政官或第一执政官的语言
和行动。在军队中或在地方各省市时，他们显示出君王的威
严；而当他们定居在距首都较远的地方的时候，他们便永远
抛开了奥古斯都告诫他的后继者一定不可抛弃的伪装。在行
使司法和行政权力时，君主只是和大臣们商量商量，而不必
听取全国性的议会的意见。直到帝国的最后一段时间，元老
院这个名称仍然能引起人们的敬畏，它的虚荣的成员仍然以
拥有元老这一光荣称号而沾沾自喜；但是，这个多少年来一
直作为权力来源和权力行使工具的会议却被人们恭而敬之地
逐渐全部遗忘了。与皇帝的朝廷和实际行政机构失去一切联
系的罗马元老院，实际已成为卡皮托里亚山丘上的一座令人
起敬但毫无用处的古迹纪念碑了。
在罗马皇帝眼前已见不到元老院和他们的古都的时候，
他们便很容易会忘掉了他们的权力从何而来，属何种性质了。
正是执政官、前执政、监察官和保民官等等的行政职务构成
皇帝的权利，而人民也只是通过这些官员才能看到它的共和
国的出身。现在这些低下的头衔全被扔在一边了；如果他们
还用皇帝或最高统帅这一称号来表明他们的崇高地位，这个
词却已被赋与新的更为庄严的含义，它已不再仅是指罗马军
队的将军，而成为罗马世界的主宰了。一开始带有军事性质
的皇帝这一名称，后来和一个较卑下的称谓联系在一起了。多
米努斯（Ｄｏｍｉｎｕｓ）或主子这个称呼，最原始的含义并非表
示统治他的臣民的一国之君、或统治军队的总司令员的身份，
而只是表示对自己家养奴隶握有绝对权力的主人。正是从这
个令人可厌的角度来看待这个词，才使得最早的几位恺撒厌
恶地把它抛弃掉了。后来他们的厌恶心理无形中越来越减弱，
这名称也变得不那么刺耳了；直到最后，我的主子和皇帝的
称谓不仅常见于谄媚的言辞中，渐渐更进入了正式法令和公
共纪念碑铭文之中。这类高大的称呼已足以勾起和满足最极
端的虚荣心了；而如果戴克里先的一些继承人现在仍然拒绝
国王的称号，那似乎倒可能是由于他们不好意思，而并非真
的由于谦恭。不论在任何使用拉丁语的地区（它在整个帝国
各地一直是官方语言），只为他们所专用的皇帝的称谓，永远
比成百的野蛮人酋长也都那么叫的国王要显得更为尊贵得
多；再或者，这一称谓，往最好里说，也不过来源于主子或
来源于塔克文。但是，东部在这个问题上的感受可与西部大
不相同。从最早的历史时期开始，亚洲的君主便以希腊文的
巴赛勒斯（ＢＡＳＩＬＥＵＳ），或国王闻名于世；而且由于普遍认
为它便代表着人群中最突出的一个人物，于是东部臣服的各
省也便全使用这个谦恭的称谓来称呼罗马的君王，甚至神的
属性，或至少是神的称号也被戴克里先和马克西米安僭用了，
并由他们传给了他们的继承人。不过这种过头的恭维之词，由
于失去了意义，很快也便不再包含有亵渎神明的意思了；何
况当人的耳朵对那声响已习以为常之后，不管它多么过火，听
起来也只不过是一个模模糊糊表示敬意的词而已。
宫廷礼仪的发展
从奥古斯都到戴克里先一般市民在和罗马皇帝随便交谈
时，对他们表示的敬重通常和他们对元老和行政长官所表示
的尊重是不相上下的。他们唯一的特殊标志是那御用或军用
的紫袍，而元老服装则用一条较宽的、骑士阶级则用一条较
窄的，同样那种尊贵颜色的带子或绶带作为他们的特殊标志。
是戴克里先的傲气，或者更是出于政策考虑，使得这位机智
的皇帝把波斯宫廷中的盛大气派引进到罗马来了。他开始又
试着戴上了王冠，这罗马人十分厌恶的代表皇权的可厌的装
饰品，卡利古拉当初戴上它便一直被看作是一种绝望的疯狂
行为。戴克里先和他的几位继承人的豪华的袍子系用真丝和
金线织成；人们愤怒地注意到连他们的鞋上也嵌满了最贵重
的宝石。由于不断增加一些新的仪式和礼节，要想当面一睹
圣颜一天比一天更加困难。皇宫的钱财由一些一开始被称作
内宫官署的机构严格看守着。寝宫则交托给一些十分警惕的
阉人看守。他们的人数和影响的日益增大可说是皇权日趋专
制的绝对不容怀疑的标记。一个臣民如终于能够面见圣颜，不
论他的地位如何，都必须俯伏在地，按东方的规矩，对他的
主人或主子的圣体膜拜。戴克里先是一个很有头脑的人，他
在较长时间的公私生活中，对他自己和对人类都已有一个较
正确的估价；我们也难以想象，他这样用波斯的一套礼仪来
代替罗马宫廷的旧制，真就是为满足个人虚荣这么一个十分
低下的目的。他只是错误地以为，摆出无比豪华和高贵的气
派，便可以使一般人民不敢存非份之想；使公众始终无法见
到他本人，便可以使一个君王减少接触人民群众和士兵粗暴
行动的机会；而且以为长期俯首贴耳的习惯将有助于在不知
不觉中增加人的崇敬心情。和奥古斯都装出的谦卑一样，戴
克里先也是始终在那里进行戏剧表演；但必须承认，这两台
喜剧，前者远比后者具有更开明、更合乎人情的性质。一者
的目的是掩盖，一者的目的则是尽量展示出，皇帝对罗马世
界所拥有的无限权力。
戴克里先所建立的新体系的第一条原则便是炫耀。第二
条则是分割。他把帝国、行省、一切行政和军事的分支机构
全都分割成小块儿。他在政府
