罗马帝国衰亡史-第77章
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定和虔诚，都会成为他们最密切关心和特别喜爱的对象。实
在说，有时候他们的友谊也可能会受到一些不那么崇高的想
法的影响：他们以其爱的心情看待那些由于他们曾在那里出
生、居住、死亡、埋葬或拥有他们的遗骨而被封为圣地的地
方。骄傲、贪婪和报复等较低级的情绪可能被视为不应玷污
他们的天神般的胸怀；但这些圣徒们却全不顾自己的身份明
确表示，他们对他们的信徒们的慷慨十分满意和感激；而最
严厉的惩罚的利剑只投向那些亵渎他们的崇高的神龛或不相
信他们的超凡威力的不信神的可怜虫。如果确有一伙人顽固
地拒不承认，各种自然物事、世间所有生灵，以及进行着最
细微、最隐蔽的活动的人的头脑都不得不服从的一位神的代
理人所作出证明，那他们的罪行便必然万恶已极，他们的怀
疑也就过于奇特了。据说会在祈祷或犯罪活动之后很快，甚
至立即，出现的报应，使基督教徒们对圣徒在上帝身边所享
受到的宽厚的恩惠和权威甚为满意；现在再去追究他们是否
必须不断在圣座前支应，或者他们是否不能以他们的宽厚和
公正的程度为据，行使委托给下级牧师的权力，看来似乎都
是多余的了。经过艰辛的努力才升华为一种对普遍动因的沉
思和崇拜的想象必会急切地接受这类卑下的崇拜物，认为它
们和它的笼统的概念和不完备的功能都更相适应。原始基督
教徒的崇高、简洁的神学观点已逐渐失去作用；而已经蒙上
一层微妙的形而上学思想阴影的天上王国，由于引入了一种
倾向于恢复多神教统治的群众性的神学思想，也大为失色了。
Ⅳ．随着宗教的崇拜对象日渐趋于以想象为标准，新采
用的各种宗教仪式似乎都能对粗俗人的感官产生强有力的影
响。如果在５世纪初德尔图良或拉克坦提乌斯从死亡中复活
过来，帮着安排某位流行的圣徒或殉教者的庆典，他们对取
代基督教会众的纯洁的精神崇拜方式的那种亵渎神明的景
象，必会感到惊愕和愤怒。等到教堂的大门一敞开，他们肯
定会对那香烟的烟雾、花的香味，以及那在中午时分散发出
一种鄙俗、多余，和在他们看来亵渎神明的光芒的灯光和烛
光感到十分厌恶。如果他们要走近圣坛的护栏，他们便必须
穿过那主要由在举行欢宴的夜晚来到这座城市的外地人和香
客构成的匍伏在地的人群；这些人早已被强烈的宗教狂热，或
者，也许被酒所陶醉。他们在这座神圣建筑的墙壁和地上印
上他们的虔诚的亲吻；而他们的虔诚的祷告，无论他们的教
会使用何种语言，全都是对那位圣徒的遗骨、血液，或骨灰
而发，这些东西一般都用一块纱布或绸缎覆盖着，不让普通
人见到。基督教徒们常常来到一些殉教者的墓地，主要是借
助于他们的强有力的影响，获得一切精神的，但更特别是世
俗的，幸福。他们祈求长久保持健康，治愈他们的疾病；让
他们不孕的妻子多生孩子，或让他们的孩子平安、幸福。在
他们要进行任何长途或带有危险性的旅行的时候，他们请求
神圣的殉教者一路指引和保护他们；如果回来后一路没有遇
到任何不幸，他们又急匆匆赶到那殉教者墓前，带着无限感
激之情，表示他们对这些天上的保护人的英灵和遗物的感激。
墙上挂满了他们所受恩惠的象征性的标记；金银制作的眼睛、
手或脚；还有表现这位保护神般的圣徒的形象、功德及其所
演奇迹的具有教育意义的图片，只是这些图片很快便将被不
小心的偶像崇拜者的虔诚表示所毁坏。同样一种统一的原
始迷信精神在最远古的时代和最遥远的国土都可能会自动提
出同样的欺骗轻信的人和影响人类感官的办法；但我们必须
坦率承认，正统基督教的牧师们也效法了他们急于要摧毁的
异教徒所采取的模式。最受尊敬的主教们也都相信，那些无
知的乡下人，如果能在基督教的内部找到一些和异教的共同
之处，使他们得到一些补偿。那他们便会高高兴兴地自动放
弃异教的迷信了。君士坦丁的宗教在不到一百年的时间内完
成了最后征服罗马帝国的业绩；但这些胜利者自己却在不知
不觉中被他们所征服的对手的计谋制服了。
在提奥多西之后，帝国的西部和东部终于分离了。他
的儿子阿尔卡狄乌斯和雷诺留分别统治着东部和西部。
雷诺留生性软弱，因而在西部的实际掌权人物是他的总
管鲁费努斯和一位既是出色的将军又是谈判能手的汪达
尔人斯提利科。他在谈判方面所表现的才能现已无从查
考，他在战争中的成就因东、西部之间日益增长的敌对
情绪而受挫。
在３９５年至３９８年间，哥特人在阿拉里克的领导下
进犯希腊，在伯罗奔尼撒几乎被断绝退路。阿拉里克在
斯提利科的默许下脱身，并和东部政府订立了一项秘密
协议，成为东部伊利里亚军队的总司令，并被推为西哥
特人的国王。阿拉里克第一次进犯意大利，被击退。霍
诺留在罗马庆祝胜利之后在拉文纳定居。４０６年拉达伽
伊苏斯入侵意大利，他的军队被斯提利科歼灭，后者随
即开始与阿拉里克进行谈判。但他被一次宫廷政变推翻
并处死。
吉本在第二十九章和第三十章中记述了这些事件。
几次大规模的入侵
第三十一章
阿拉里克对意大利的入侵。
罗马贵族及罗马人民的品格。
对罗马城的三次围攻和洗劫。
哥特人的退却及阿拉里克之死。
一个分裂的、软弱无力的政府，由于无能往往会表现为，
而且实际也是，公然和公开的敌人进行卖国活动。如果阿拉
里克本人被请进了拉文纳的议会，他也很可能会提出和霍诺
留的大臣们所实际实行的完全相同的策略。这位哥特人的国
王很可能会，尽管也许会带着几分犹豫，密谋摧毁那个曾凭
借武力在意大利和希腊两度推翻他的强敌。他们的积极的、关
系到自身利害的仇恨使他们处心积虑，终于导致了伟大的斯
提利科的屈辱和毁灭。萨鲁斯的勇猛，他在军队中的名声，以
及在与野蛮人联盟中他本人的或由上辈遗传下来的威望，只
能使他在那些看不起或厌恶图皮利奥、瓦拉尼斯和维吉兰图
斯的卑鄙性格的朋友们中间产生影响。而这些以其过去的行为
显然不配称为军人的将军，却以近在眼前的那些新宠臣们
为例，纷纷晋升为骑兵、步兵和内宫部队的司令。这位哥特
君王也必会欣然签署那份奥林皮乌斯为这位单纯、虔诚的皇
帝拟定的敕令。霍诺留排除了所有不信奉正统基督教的人，不
容他们担任任何国家公职；毫不通融地拒绝所有与他信仰不
一致的人在部队服役；并粗暴地将他的许多坚持异教信仰或
接受阿里乌斯教派学说的最勇敢、最有经验的军官都解职了。
这类如此有利于敌人的措施，阿拉里克也会赞同，而且也可
能会自己提出；不过，这个野蛮人会不会拿这种按帝国大臣
的指示，或至少是在他们的默许下，已被永久化的极不人道
的、无比残暴的行径来换取他自身的利益，似乎还是个疑问。
那些曾由斯提利科亲自率领的外国辅助部队都对他的死万分
悲痛；但他们的报仇之心却很自然地由于对老婆孩子的安全
担心而受到阻挠，他们全被作为人质扣留在意大利防守严密
的城市里，而且他们的一些最值钱的财产也存放在那里。与
此同时，似乎受到同一信号的指挥一般，意大利各个城市都
出现了同样可怕的大屠杀和抢劫活动，许多野蛮人的家人和
财产全被彻底毁灭。为这种完全足以使最温顺和最无骨气的
人起而反抗的巨大伤害所激怒，他们把愤怒和希望的目光投
向阿拉里克的军营，同声发誓，要用正义和决不半途而废的
战争，痛击这个如此下流地践踏善待外乡人的起码准则的背
信弃义的民族。由于雷诺留的大臣们的这些鲁莽行为，共和
国失去了最勇敢的三千名士兵的帮助，并罪有应得地使他们
反与自己为敌；这样一支强大的兵力，它本身的力量已足以
决定战争的胜负，现在却从罗马人的天平上移到哥特人的天
平上去了。
在运用谈判艺术和战争艺术方面，哥特国王，对于一个
其一切外表的变化全无长远考虑和计划的敌人，始终保持更
胜一筹的优越地位。阿拉里克从他的驻扎在意大利边境内的
军营中，严密注视着宫廷里的革命，观望着分裂斗争和不满
性绪的发展，掩盖着一个野蛮入侵者的敌对态度，装出一副
更受人欢迎的作为伟大的斯提利科的朋友和盟友的姿态；对
他的品德，在它们不是那么凶恶可怕的时候，表示由衷的赞
赏和惋惜。心怀不满的人敦促这位哥特国王进攻意大利的迫
切邀请，由于他深切感到的自身的伤痛而更增强了力量；他
完全可以有理由抱怨，帝国大臣们至今仍扣留着，仍拒不支
付罗马元老院，作为对他的赏赐或安抚他的愤怒，许诺给他
的四千磅黄金。他的正当的刚毅精神，加上乖巧的审慎态度，
使他的计划获得了成功。他要求使自己的愿望得到公平合理
的满足；但他还信誓旦旦地保证，一旦得到满足他便立即退
位。他不能相信罗马人的诚意，所以必须让两位国家高级官
员的儿子埃提乌斯和贾森作为人质来到他的军营：但他也提
出将送来几个哥特族的最高贵的青年作为交换。阿拉里克的
谦虚被拉文纳的大臣们解释为完全是虚弱和恐惧的表现。他
们既不屑于谈判议和条款，也不集结军队；由于对巨大的危
险的全然无知而盲目自信，因而无可挽回地失去了一个决定
战与和的重大时机。当他们还木然地坐等那些野蛮人从意大
利的边境撤离的时候，阿拉里克已率军大胆而迅速地越过阿
尔卑斯山和波河；匆匆洗劫了屈服于他的军威之下的阿魁利
亚、阿尔提努姆、康科迪亚和克雷摩那等城；使他的队伍由
于得到三万辅助兵力而加强；在不曾遇到敌军一兵一卒的情
况下直抵使西部帝国的皇宫坚不可破的沼泽地的边缘。这位
谨慎的哥特指挥官，没有试图对拉文纳进行无望的包围，而
是沿亚得里亚海岸一路劫掠下去，意欲降服这世界的古老女
王。一位以其高度的热情和圣洁深受野蛮人尊敬的在意大
利稳居的教士遇见了这位得胜的君王，他无所畏惧地召唤上
天的震怒降临到人类的压迫者的头上：但阿拉里克严肃地声
称，他感到自己有一种神秘的、超自然的冲动，驱使他，甚
至逼着他向罗马城门进军的时候，这位圣徒却完全不知所措
了。他感到他的才智和机遇都使他能够完成这个无比艰难的
事业；而他在哥特人民中唤起的热情已在不知不觉中消除了
这些民族对那庄严的罗马名称普遍怀有的，几乎出于迷信的
尊敬。他的为抢掠的希望所激励的军队，沿着弗拉米尼亚通
道前进，占据了无人防守的亚平宁山隘，进入富饶的翁布里
亚平原；而他们既已在克利图姆斯河岸边扎营，他们便可以
肆意屠杀并饱食那长期为供罗马的祝捷大会保留的雪白的牛
群。居高临下的地势和一场适时的闪电雷鸣的暴风雨终使那
座那尔尼小城得以保存下来：但哥特国王看不上那不光彩的
收获，仍以有增无减的锐气继续进兵；直到他穿过了那装点
着野蛮人的战利品的雄伟的凯旋门后，他在罗马城下扎下了
他的营寨。
在长达６１９年的岁月里，帝国的都城还从未受到过遭外
敌践踏的侮辱。汉尼拔失败的远征也只不过揭示出了元老院
和人民的性质；一个在和国王们的会议相比之下，不是显得
更高尚而反显得卑下的元老院；一个被皮勒斯的使节指为九
头蛇的无尽来源的人民。在布匿战争期间，每一位元老，或
作为下级，或作为高级军官，都曾按规定期限服过兵役；而
那条临时授予过去的执政官，或户籍官，或专权者以指挥权
的法令曾通过提供许多勇敢的经验丰富的将军而对共和国有
直接帮助。在那场战争的初期，罗马人中适合拿起武器的年
龄的公民共有２５万人。其中有５万人已经为保卫自己的国家
献出了生命；而布署在意大利、希腊、撒丁、西西里和西班
牙的２３个军团大约共需１０万人。但在罗马城及其附近地区
还有数量与此相等的人怀着无所畏惧的报国壮志；每一个公
民从年纪很小的时候，便都受到纪律训练和军事训练。汉尼
拔看到元老院既不解除对卡普亚的包围，也不将分散的兵力
集结起来，只是坐等他引兵来犯，也不免对它的坚毅精神感
到惊讶。他在距离该城３英里的阿尼奥河畔扎下营寨；而他
很快就了解到，他扎营的这块土地正在一次公开拍卖中以足
够的价格出卖；还了解到，一支部队已被派出，绕道前往增
援西班牙军团。他率领他的非洲部队来到罗马城下，在这里
他发现有三支严阵以待的部队准备迎战；汉尼拔对这么一场
他如不能杀掉最后一个敌人便无脱身之望的战争不禁胆怯
了；而他的匆匆撤退则表明了罗马人无敌的气慨。
罗马贵族的品格
自布匿战争以后，代代相承的元老保存了共和国的名称
和形像；而霍诺留的堕落的臣民狂妄地称自己是那些曾抗击
汉尼拔的进攻并征服地球上许多民族的英雄们的后代。虔诚
的保拉继承下来，但她十分厌恶的，一些世俗的荣誉，曾由
她的宗教导师和传记作者杰罗姆仔细地详加叙述。按她父亲
罗伽图斯的家仆，他的血统可以直接追溯到高贵的阿加门农，
那似乎说明他们原是希腊人；但她母亲布莱希拉却在她祖先
的名单里开列了西庇阿、埃米利乌斯·保罗斯和格拉古弟兄；
而保拉的丈夫图克索提乌斯则认为他的皇家身世来之于尤利
安家的祖先埃涅阿斯。富人们希望出身高贵的虚荣心，从这
种炫耀中得到了满足。在寄生门客的欢呼声的鼓舞下，他们
很容易欺骗那些轻信的下等人；而这种情况在某种程度上又
得到了一直流行的，许多获得自由的人和富人家的帮闲们都
乐意采用大家族姓氏的习俗的推波助澜。但这些家族中的大
多数，由于种种原因常遭受外部的暴力攻击和内部的腐败慢
慢都趋于灭绝了：因而事实上要在阿尔卑斯山的丛山中或在
阿鲁利亚寂静的荒野里去寻找某一家族的第二十代的直系后
代，或许比在罗马这个充满机遇、危险以及无尽无休的革命
的大舞台上去寻找更为容易得多。在每一个新朝代的统治之
下，从帝国的每个省份，总会出现大批不顾性命的冒险家，靠
机智或靠罪恶活动上升到极高的地位，攫取罗马的财富、荣
誉和宫廷；对那些执政官家庭留下的贫穷、卑贱的后代加以
压迫或保护，而他们却可能已不知道自己的高贵祖先的光荣
地位了。
