罗马帝国衰亡史-第93章
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犹豫不定，十分不得力；而希腊和拉丁的分裂，则又因为永
远存在的语言、习俗、利益，甚至宗教方面的差异，而更为
加深。然而，这一有利事态，在某种程度上，肯定了君士坦
丁的判断。在一段长时间的毁灭过程中，他的固若金汤的城
池抗拒住了野蛮人的胜利的军队，保护住了阿非利加的财富，
不论在战争还是和平时期，都能控制住了连接黑海和地中海
的一些重要海峡。君士坦丁堡的建立主要应说是有功于东部
的保存，而非推动了西部的灭亡。
既然宗教的伟大目标是求得将来生活的幸福，如果有人
说基督教的介入，或至少对它的滥用，对罗马帝国的衰亡具
有某种影响，我们也完全可以不必惊愕或气恼。教士们卓有
成效地不停宣讲忍耐和自强的学说；社会的积极向上的美德
遭到了压制，尚武精神的最后一点残余，也被埋葬在修道院
中：公私所有的财富中的绝大部分都被奉献给了慈善事业和
拜神活动的无止境的需求；士兵的粮饷多被胡乱花在成群以
禁欲、洁身为唯一品德的毫无实用的男女身上。信仰、热忱、
好奇以及更为世俗所有的怨毒情绪和野心燃起了神学论争的
火焰；教会，甚至整个国家，都陷入常会形成血腥斗争而且
永远无法调和的宗教派别纷争之中去；罗马世界遭受到一种
新形式的暴政的压迫；受尽迫害的教派全变成了他们的国家
的暗藏的敌人。然而，党派性，不管如何有害和荒唐，却是
团结，也是分裂的中心原则。来自１８００个圣坛的主教向一位
合法的、正统的君主反复灌输绝对服从的观念；他们经常举
行的会议和不断的通信，保持着相距遥远的教会之间的联系；
通过正统基督教的这种精神上的联盟，福音教的仁爱精神，虽
受限制，却得到了加强。僧侣的神圣的懒散被一个奴性和女
性十足的时代所衷心接受；但是，如果迷信不能提供一条正
当的退路，同样那种种过恶也可能会诱使那些平庸的罗马人，
出于更下流的动机，抛弃掉共和国的旗帜。那些纵容并肯定
信徒们的天然意向的宗教观念是很容易使人们甘心服从的；
但基督教的纯正的真正的影响却可以从它对北部野蛮入教者
所产生的虽不完美，但大为有益的作用中去找寻。如果说君
士坦丁的改信新教加速了罗马帝国的败落，他的胜利的宗教
却减缓了它倒下时的冲动，并缓和了那些征服者的残暴心性。
这一可怕的革命完全可以用于教诲目前这一时代的人
民。一切都只着眼于，都仅只为了，推进他本国的利益和荣
誉，乃是一个爱国者的职责：但一位哲学家却应该可以放大
他的眼光，把其居民已达到同样文明和开化水平的欧洲视为
一个大共和国。力量的均衡仍容有高下波动。我们自己或邻
近王国的繁荣仍会有交替起伏情况；但是这些局部的事态发
展并不能从根本上损伤我们所处的一般幸福状况，不能损伤
使我们欧洲人及其殖民地明显有异于其他人类的艺术、法令
和习俗体系。地球上的野蛮民族是文明社会的共同敌人；我
们可能会带着急切的好奇心想问一问，欧洲现在是否仍处在
过去频频破坏罗马的军力和制度的各种灾祸的威胁之中。也
许同样这种思考将向我们说明那个强大的帝国究竟如何会倒
下，并使我们了解到实际保证我们的安全的可能的原因。
Ⅰ．罗马人完全不了解他们所面临的危险程度和自己究
竟有多少敌人。在莱茵河和多瑙河对岸的北部欧罗巴和亚细
亚地区充满了数不清的贫穷、凶恶、好斗的狩猎和游牧的部
落；勇于拼斗，随时急切地渴望掠夺别人的劳动成果。野蛮
人世界经常处于战争冲动的冲击之中；高卢或意大利的和平
却因遥远的中国革命而动摇。从获胜的敌人面前逃跑的匈奴
人转而向西方进军；这股汹涌的人流还更以俘虏和同盟者的
逐渐增多而日益壮大。那些向匈奴投降的逃跑的部落，他们
又转而试图攻城夺地；一批又一批无数的野蛮人队伍以越来
越强大的力量压向罗马帝国；而且，如果排在最前列的被消
灭了，空出的地方立即便会有一批新的进攻者补充上来。这
种可怕的移民潮已不再是来自北方；一直被归之于人口增多
而出现的长时期的安静实际是技艺和农业进步的可喜结果。
日耳曼再不像过去只是散处在丛林和沼泽地带中的一些荒凉
的村落之中，现在已可以提出一份包括２３００个围有城墙的城
镇的名单来了：丹麦、瑞典和波兰都先后建立了基督教王国；
汉萨同盟的商人和条顿族的骑士沿波罗的海海岸，一直把
他的殖民地建到了芬兰的海湾。再从芬兰海湾直到东海一带，
俄罗斯已逐步形成一个强大的文明的帝国。犁铧、织机和打
制铁器已被引进伏尔加河沿岸、奥彼河和勒拿河地区；连最
凶狠的鞑靼游牧民族最后也不得不俯首贴耳。独立的野蛮统
治现在已被限制于极为狭窄的范围之内；而卡穆克斯人或乌
兹别克人的残余兵力已十分有限，不可能对欧洲的大共和国
构成严重威胁了。然而，这一表面上的安全却不应使我们忘
记了新的敌人和意想不到的危险仍有可能从几乎在世界地图
上找不到的鲜为人知的民族中忽然涌现出来。曾在从印度到
西班牙一带占领大片土地的阿拉伯人或萨拉逊人，在穆罕默
德在他们的野蛮的身躯中注入充满热情的灵魂以前，一直在
贫困和受人轻蔑中喘息度日。
Ⅱ．罗马帝国是通过它的成员的独特的完美的联合，牢
固建立起来的。臣服的民族，不但放弃了独立的希望，甚至
也不再有独立的愿望，都愿接受罗马公民的称号；西部各省
完全是那些野蛮民族硬从母国的怀抱中强迫拉走的。但这种
团结却是以牺牲民族自由和尚武精神为代价换取来的；那些
没有活力和动力的自甘卑下的省份则完全依仗一些雇佣军和
听从遥远的朝廷指挥的总督来保障它们的安全。千万人的幸
福，完全由一两个其思想已为所受教育、奢侈生活和独裁大
权所败坏的人或甚至是孩子所左右。帝国正是在提奥多西乌
斯的未成年的儿子和孙子统治时期遭受到最大的伤害；而在
这些无能的君王似乎已达到成人年龄的时候，他们却又把教
会交给了主教，国家交给了宦官，行省交给了野蛮人。欧洲
现在被分成，虽大小不一却很强大的，１２个王国、３个受人
尊敬的联邦和一些较小的但仍然独立的国家：至少随着统治
者人数的增多，帝王将相的才能有了更可显示自己的机会；因
而当阿尔卡狄乌斯或霍诺留再次在南部的皇座上睡大觉的时
候，一个尤利安或塞密拉米斯却可以在北部进行统治。对暴
政的滥用由于彼此恐惧和感到羞耻的影响而有所收敛；一些
共和国已恢复了秩序和稳定；专制王国已吸收了一些自由，或
至少是温和的原则；由于那一时期的一般风尚，当时最不完
备的制度也多少具有一些荣誉和正义感。在和平时期，由于
有那么多敌对势力互相争强斗胜，因而刺激了知识和手工业
的进步：在战斗期间，欧洲的军事力量在较为缓和、不分胜
负的战争中得到了锻炼。如果从鞑靼人的沙漠地带出来一位
野蛮的征服者，他便必须接连击败俄罗斯的强大的农民、日
耳曼的众多的军队、法兰西的勇敢的贵族和不列颠的无所畏
惧的自由人；他们也许还会全部联合起来，进行共同防御。即
使得胜的野蛮人能使自己的奴役和破坏的铁蹄直踏到大西洋
岸边，也会有１０万只船装上那文明社会的残余部分逃脱他们
的追赶；而欧罗巴将又会在现已到处是她的殖民地和机构的
美洲世界复兴和繁荣起来。
Ⅲ．寒冷、贫困、危险和劳累的生活加强了野蛮人的力
量和勇气。在各个时代，他们都曾对一直不注意，后来仍不
注意使自己的军事力量能和自己的自然财力保持均衡的彬彬
有礼及爱好和平的中国人、印度人和波斯人进行欺凌。希腊、
马其顿和罗马等古代好战国家教育了一批批士兵；通过正常
的进化过程，锻炼了他们的身体、训练了他们的勇气、壮大
了他们的实力，并把他们所占有的铁都打制成适用的强有力
的武器。但是，这种优越性却在不知不觉中随着他们的法律
和习俗逐渐衰落了；而君士坦丁和他的继承人的软弱无力的
政策武装并教会了粗暴强悍的野蛮人雇佣军，使他们对帝国
进行毁灭性打击。火药的发明改变了军事技术；它使得人可
以随意使用自然界两大强劲的能量，空气和火。算术、化学、
机械学、建筑学都被用来为战争服务；敌对双方不惜采用最
复杂的进攻和防御的方法来互相对阵。历史学家可能会愤怒
地看到，为准备一次围城所花费用足够建立和维持一个繁荣
的殖民地了；但我们却不能因看到要颠覆一座城市花费巨大，
而且十分困难，而感到不高兴；也不能因看到勤劳的人民必
须用超越和填补军事能力的衰竭的技术加以保护而感到不
悦。大炮和防御工事现在已成为阻止鞑靼人的马队进攻的坚
固的屏障；欧洲在将来已肯定不会再受到野蛮人的冲击了；因
为，在他们能发动进攻以前，他们必须已不再是野蛮人了。他
们在战争科学方面的缓慢的进度，正如我们以俄罗斯为例可
以看到的那样，总会永远伴随着用于和平时期的技艺和内政
政策方面的改进；而他们自己也必须能站在被他们征服的那
些开化民族之中而毫无愧色。
如果这些想法被认为可疑或不尽正确，我们倒还可以找
到一个更卑下的安慰和希望的源泉。古代和现代航海家的一
些发现，一些最开化的民族的家史或传说，都表现了没有法
律、没有技艺、没有思想，几乎也没有语言的身心俱裸露无
余的野人的面貌。也许原始的普遍相似的人种便都是从这
一卑下状态逐渐发展到指挥其它动物、肥化土地、渡过海洋，
以及观测天象的。他在智力和体力的改善和锻炼方面所取得
的进步，是多种多样、极不平衡的；一开始无比缓慢，然后
随着速度的加快而逐渐增快：几个世代的辛勤的往上爬的努
力之后准会有一阵迅速的滑坡现象；地球上的几个气候带都
曾感受到过光明和黑暗的变化。然而，４０００年的经历应该已
增大了我们的希望，减少了我们的恐惧；我们无法确知，人
类在向完美迈进中可能达到何等的高度，但我们却可以正确
地断言，在地球表面的自然状况继续保持下去的情况下，决
不会有任何一个人种重新回到野蛮状态中去。社会的改进可
以从三个方面来看。１．诗人或哲学家只是靠一个单一的头脑
来说明他的时代和国家；但这超人的理解或想像力是一种稀
有的自发的产物；荷马或西塞罗，或牛顿的天才，如果能凭
一位帝王的意志，或思想家的教训制造出来，那它也便不会
那么让人钦羡了。２．法律和政策、贸易和制造业、技艺和科
学等等所带来的好处是更为牢固、更为长久的；许多个人都
可能通过教育和训练，在各自的岗位上，推进全社会的利益。
但这个整体结构却是技术和劳动的结果；这个复杂的机器可
能随着时间的流逝而趋于败坏，或者为暴力所毁。３．对人类
来说幸运的是，更有用，或至少是更必须的技艺并不需要出
众的才能或民族的屈服，便能进行；不需要一人的特殊能力，
或众人的团结。每一座村庄、每一个家庭、每一个个人都必
须有能力并愿意永远保持对火和金属的利用；繁殖和利用家
畜；熟悉狩猎和捕鱼的方法；熟知最起码的航海知识；熟悉
不完备的耕种谷物和其它营养食物的技术；并知道进行简单
的交易。个人的天才和公众的勤劳可能被彻底消灭，但这些
牢固的植物都能抗住风暴的袭击，在最不适宜的土壤中扎下
永恒的根。奥古斯都和图拉真的辉煌的时代，也因笼罩着无
知的乌云，而暗然失色；而那些野蛮人却推翻了罗马的法律
和宫殿。但是镰刀，那撒旦的发明和象征，却仍然年复一年
在收割意大利的庄稼；而在坎佩尼亚海岸边却再也没有出现
过拉斯特利冈人的筵席。
自这些技艺被首次发现以来，战争、商业和宗教热情便
一直在新旧世界的野蛮人中散播这类无价的礼品：它们相继
四处流传；它们再也不可能消失了。因此，我们完全可以安
然接受这个可喜的结论，承认世间所度过的某一个时代都曾
为人类增加，而且现在还在继续增加真正的财富、幸福和知
识，也许还有良好的品德。
意大利概况
第三十九章
东哥特人提奥多里克的统治。
罗马和意大利的繁荣。
提奥多里克的基督超人说。
对波伊提乌斯的处决。
提奥多里克之死。
在芝诺的赞同下，东部皇帝提奥多里克进攻意大利、
打败了奥多亚克。奥多业克于４９３年被谋杀。同年阿纳
斯塔修斯在君士坦丁堡继承了芝诺的帝位。提奥多里克
在４９４—５２６年间在意大利统治着一个哥特王国。
提奥多里克的统治
提奥多里克的胜利，在西部野蛮人中引起普遍惊恐。但
是，当他看来似乎已满足于已取得的领土，希望和平时，人
们对他的恐惧立即变成了尊敬，他们全都听命于一个毫无例
外总是用来尽可能调解争端，缓和彼此敌视态度的强大的仲
裁力量。从欧洲最遥远的国家来到拉文纳的使臣全都对他的
智慧、宽厚和谦恭表示叹服；而如他有时接受一些奴隶或一
些武器、一些白马或珍禽异兽，或一座日晷，一台滴漏，或
一位音乐师，他们甚至对高卢的帝王们也会提到，他的意大
利臣民在技艺和勤劳方面还要更甚一筹。他的家庭成员，一
位妻子、两个女儿、一个妹妹和一位侄女，使得提奥多里克
的家庭和法兰克人、勃艮第人、西哥特人、汪达尔人以及图
林根人的国王联合起来，并大大有助于维持那西部大共和国
的和谐，或至少是平衡。在阴森的日耳曼森林中，要止住赫
鲁利人迁徙是很困难的，这个可怕的民族不屑于使用铠甲，斥
责他们的寡妇和父母不应在丈夫已死或自己已丧失活动能力
的时候还继续活下去。这些野蛮武士的首领一心要和提奥多
里克交好，最后通过一次野蛮的军中继养仪式确定了作为他
的儿子的地位。从波罗的海的海岸边来的埃斯提安或立窝尼
亚人把他们本地产的琥珀奉献在一位，因他的名声曾唤起他
们开始进行一次行程１５００英里的危险的冒险旅行的，君王的
脚下。他和哥特民族从而兴起的那个国家维持着经常的、友
好的通讯：意大利人穿的是豪华的瑞典产的黑貂；它的一位
君王，在自愿或被迫退位后，竟在拉文纳宫殿里找到了一个
安乐的住处。有１３个人口
