禅宗祖师外传-第2章
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朗公辞别慧远大师，离开了东林寺，来到浔阳江畔，雇了帆船渡过長江，在段窑码头上岸。当时段窑是属永兴县辖（今黄梅县），此地是个荒湖地区，十分荒凉，朗公在这里割芦苇，搭茅舍，就此居住下来。白天，他四处游讲学术，广收门徒，夜里归宿茅舍栖身，不到一年时间，他的徒弟愈来愈多，名气也越来越大。在讲学内容上，朗公既讲儒家的孔孟之道；又讲道家的清静无为，还讲释家的因果报应，是一个典型的儒释道三教合一的代表人物。由于朗公广收门徒聚众讲学，时间長了，一间小小的茅舍是适应不了众多弟子们的需要，因此，你资我助就在茅舍旁修建了一座庙宇名曰“资福寺”。
资福寺背依湖泽，面向长江，与庐山隔江相望，后湖的香客也源源不断地来资福寺烧香朝拜，朗公平日也常乘船过湖到后山讲学。这后湖名叫龙感湖，它东与安徽宿松县龙湖接壤，北与小源湖、大源湖相通，西与感湖涉湖相连，南临资福寺的后滩，黄梅县的山溪水，全部落入湖中。感湖北岸有一孤山名叫“东观山”，它就是湖边有名的港埠码头。这山脉是东西走向，一头伸入安徽宿松县的佘嘴村，一头插入小源湖口，历来是兵家必争之地。东观山不仅地处要冲，而且风景秀丽，有诗为证：“野客题诗记胜游，好山好水一囊收。峰峦隔岸孤青远，杨柳沿堤万绿稠。短芷修蒲香细细，落霞孤鹜影悠悠。醉来笑指匡君室，何日骑云到上头。”
一天，朗公渡过湖泊，上岸登东观山。他见此处风景秀丽，渡湖过江来去极为方便，心中非常爱恋此山，遂起建寺之意。因此，他离开了资福寺，就在这东观山上倚山观水修建起一座佛殿，由于寺殿建在源湖边，便取名为“庆源寺”。有诗赞曰：“孤山独庙向湖边，遥望匡庐接九天。夜泊东吴商贾客，日迎鄂皖打鱼船。结庵资福留陈迹，讲学东观建庆源。暮鼓声声催野渡，晨钟阵阵唤炊烟。
朗公自从来到东观山修建庆源寺后，经常到独山一带遍游讲学。有一天，他来到马鞍山下，时值正是大旱之际，塘堰干涸，禾苗焦黄，眼看颗粒无收，想必有许多人逃荒要饭，流离失所。这天，有一老者遇见朗公，他见朗公非道非释的打扮，上前深施一礼说：“大师仙居何方宝寺，来此贱地有何贵干？”朗公说：“施主不必多礼，贫僧住在东观山庆源寺，来到贵地化缘！我看施主面色焦虑，不知有什么为难之事，是否能向贫僧告知？”老者道：“师父有所不知，我地今年大旱，田禾干枯，颗粒无收，人畜吃水都要从湖中挑回，如果老天爷再不下雨，我们难以活命。我看师父气宇轩昂，倘若佛法高深，能求佛降雨普救苍生，乃是我们百姓之福。”说罢他跪在朗公面前拜了又拜，朗公连忙上前将老者扶起说：“施主不必如此大礼，贫僧刚才在湖边掐一芦苇，已在囊中，现在我将此芦苇挿在马鞍山上，只要等芦苇开花，此地必降大雨！”说罢就从囊中取出芦苇，用劲将芦苇挿在这又干又硬的黄土之中。老者看罢又惊又喜半信半疑地向朗公致谢。朗公说：“施主耐心等待，芦花开放之时，必降大雨，切记！切记！”说罢拂袖而去。
这位老者耳闻目睹朗公插芦之事，立即回去告诉众人。许多老年人都感到惊奇，一个个都争先恐后地来到马鞍山上看和尚所插的芦苇。烈日当空，骄阳似火，晒得大地滚烫，可是这枝没根的芦苇挿在泥中却像長在有水的湖泥里一样。一天两天过去了，三天四天过去了，它不但没有被如火的太阳晒死，反而茎叶茂盛，很快地含苞待放。人们都惊奇地说：怪哉！怪哉！大家只有一个念头，希望芦花早日开放，大雨早日降临。在人们天天盼望芦花开放时，第八天，芦花终于开了。这天早晨，一轮红日照例地升起，天空万里无云。人们都拿着锅碗瓢盆，跪在地上不停地祷告：“和尚的话灵验，和尚的话灵验……”
烈日快升至当顶了，人们对下雨之说有了几万分绝望。正在这时，天空突变，乌云密布，雷声隆隆，顿时大雨倾盆。人们在大雨中手舞足蹈，有的祈祷苍天保佑，有的感谢朗公，口中念道：“活菩萨转世，活菩萨转世……”
为了纪念朗公植芦而降雨，人们就在马鞍山上建一庙宇，名曰“芦泉古刹”。庙的左边在朗公插芦的地方开掘一口井，井水清凉長年不涸。老者所居的村庄从此改名为“望花冲”。
有诗赞曰：“朗公别友赴黄梅，资福庆源道场开。罗汉山前施法雨，植芦掘井化民灾。”
自从朗公禅师在马鞍山降雨之后，便名闻州县，百姓们称朗公为“活佛”。但是，他并不愿把马鞍山选为自己的卓锡之地，又遍历数处，最后选定到马尾山的北麓才落下根来，在那里建寺修行，卓锡永驻。因为寺庙在县城之东五里之遥，卓锡之地将会永不更换，所以取名为“东永福寺”。清人有诗叹曰：“佛来亦竭山川力，欲放芦花故故迟。尚有寒云解招客，更教晴鸟喚睿３鞠俾烽L林外，烟渡残桥晚照时。清磬一声云影净，春风消息几人知。”
第二回
寻彼岸宝掌渡海 遇达摩分道紫云
西洋印度国红河岸边有一户人家，生了一个儿子。小儿出世时，左手握拳不能伸开，孩子的父母总感到十分惋惜，也非常担心，曾多次请人医治，仍无效果，时间长了，也就仍其自然。小孩子长到十岁，一天，他的父亲带他到寺里去朝拜佛塔，祈祷菩萨保佑他健康成长。当他来到佛殿东院的舍利塔前，小孩上前对佛塔施礼时，左手突然展开，双手合在胸前深施一礼，然后跪在地上朝佛塔拜了三拜。父亲看见儿子左手拜佛即开，心中感到非常诧异，暗地思忖：我儿岂不是与佛有缘，为何拜塔左手才展开？就在此时，寺里的住持大师手拄禅杖，身披袈裟来到舍利塔前，对着孩子的父亲深施一礼说：“阿弥陀佛，承蒙施主前来拜佛谒塔，老衲观看施主面色，好象有些惊慌失措，岂不是有何心事？若不见外，能否对老衲讲来？也许老衲能为施主解点忧虑。”这位憨厚的农夫听和尚说出他心中的郁闷，大吃一惊，就将儿子拜塔开掌之事向和尚讲述了一遍。和尚听罢，哈哈大笑说：“施主有所不知，老衲刚才看见小孩在朝拜佛塔时，已观其貌，深知手相，只有落发修行，方能成为正果，否则，必有灾难降临！”孩子的父亲见和尚说出此话，“扑通”一下跪在和尚面前，“请师父收留我儿为徒，让我小儿在寺里修行！”和尚见状，笑着说：“善哉！善哉！施主不必多礼老衲愿意收你儿为徒，消灾弭祸，普度众生。”说罢将小孩带进佛殿，吩咐值班僧人，擂鼓撞钟。众僧人闻听鼓响钟鸣，迅速聚集殿中，焚香化纸。住持大师升座，小和尚递给大师的剃头刀，小孩由两位僧人搀着跪在大师面前，让大师给他剃发。大师边剃边说：“只因左手握拳不展，拜塔即开，今生与佛有缘，只有拜佛才能开掌，特赐你法号—‘宝掌’。记住：弘扬佛法，普度众生，方成正果！”小孩乖巧地回答师父：“谢谢师父赐教，宝掌将师父的教诲铭记在心。”从此，小宝掌就在寺里修行，他的父母虽然有些挂念，但时间长了也就慢慢放下心来。
宝掌出家后，在寺里当了一名烧火僧。他聪慧、勤劳，白天为全寺僧人烧火、挑水做饭，晚上在经房内苦读经书。十年后，他长成了一个身材魁梧的大汉，力气过人，寺里百多僧人吃水靠他一人从山下的红河里挑上山来，每天至少要挑一百担水。他不怕山高路陡，挑起水来行走如飞，有时不用扁担，双手各提一桶水上山，人称“大力士宝掌”。宝掌在红河挑水一挑就是几十年了，他想：我既入佛门，应遍交圣僧，广结佛缘，更应该弘扬佛法，为何不可将我们的佛学传到红河彼岸去呢？……最后，他决心东渡震旦，讲经传法。
话说宝掌准备东渡多时，终于将木筏推进了茫茫大海之中。狂风曾对他无数次袭击，滔天的巨浪不断地对他侵吞，像火一样的太阳晒得他浑身是泡，无情的暴雨将他的肌体淋得紫里带青。不管路途中环境怎样恶劣，他总有一种坚定的信念，这是上苍对他的考验，天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，罚其体肤……历经数月的千难万险，他好不容易来到了南海。
一天，宝掌在木筏上盼望起阵南风相送他到达彼岸，盼呀，盼呀！突然天空乌云四起，海风呼哮，霎时，深蓝色的海水掀起巨浪，天显得格外低沉，好像一张阴森的天罗地网笼罩着大海，眼看苍天立刻就要坠入大海中。宝掌早已把生死置之度外，已作好了与狂风恶浪拼搏的准备。忽然一个巨浪以排山倒海之势向他扑来，将其木筏掀在半空中，只听见“轰隆”一声巨响，木筏摔在礁石上，撞得粉碎，粗大的木头被撞得七零八落，宝掌已不知去向……
次日，海上风停了，浪也平静了许多，太阳升起来了。海上日出时的景色确是迷人……远方飘过来一根木头，上面还有一个人扒在木头上，那人已昏迷不醒，被海浪冲击到沙滩上。原来他就是在海上遇难的宝掌。这真是“大难不死，必有厚福”。
南海岸边来了一位老太婆，她头发花白，身穿紫色短衫，一幅青色罗裙被短衫笼罩着，右手拄着拐杖，左手挽着提篮，看她年纪虽大，但精神矍铄，慢慢地向沙滩上走来。忽然，她发现沙滩上躺着一人，不知是死是活，她先是吃了一惊，马上又定下心来走上前去看个究竟。只见这人手脚冰凉，昏迷不醒，她用手摸着这人的胸膛，感觉还有点热气，马上站起身来，用手招唤正在海边拾贝壳的两个年轻小伙子。两个小伙子见奶奶喊他们，就迅速跑到跟前，老奶奶命他二人快把这奄奄一息之人抬回家中。这兄弟俩人一个抬头一个抬脚，一口气就将宝掌抬进了家门，放在竹床上。老奶奶回到家里将姜汤烧好，亲自给宝掌喂下姜汤，不到一个时辰，宝掌苏醒了，他见自己躺在竹床上，旁边坐着一位老奶奶，面带微笑，十分慈祥，知道是被人救上岸了。他慢慢地坐了起来，定了定神，然后用目四下观看，这间房屋又高又大，金壁辉煌，看来不是等闲之家。他立即起身向这位老奶奶深施一礼，然后双膝跪在老奶奶面前，磕头膜拜，感谢老奶奶的救命之恩。拜了三拜之后，抬头再看老奶奶不见了，只见前面有一神龛，神龛上坐着一尊佛像—观音大士。站在两旁的金童玉女也是对着宝掌微笑。宝掌此时，又站起身来，重新再拜观音菩萨的救命之恩。拜罢，宝掌走出大门，回头一看，只见门上写有“观音殿”三个大字，宝掌此时顿悟了……
宝掌离开观音殿，来到一座山林，他沿着羊肠小道一连翻越了好几个山头。越向前走，山越高路越险，山上的奇峰异石到处可见，涧谷里的泉水清澈透底。宝掌来到涧溪旁边，双手捧着甘泉喝了几口，觉得清凉沁心，然后躺在一块大石头上，伸开四肢，好好地睡了一觉。宝掌不知不觉睡了多少时间，醒来后，觉得腹中饥饿，他想：不知此山林里是否有住户人家，如果真的有人家，我也好前去化点斋饭充饥。他看看太阳已经西斜，便站起身来伸了伸腰，活动了一下手脚，又继续向山中走去。走着，走着，将近黄昏时分，他发现山谷里有一所庄园，房子又高又大，大门前面铺有数十级台阶，一对石头狮子列坐在大门左右。宝掌心中非常高兴，他整理了一下袈裟，手端斋钵，沿着石板台阶，一步一步上到大门口，口念：阿弥陀佛—”，守门的家人立即到上房去禀告主人。上房中有一夫人，听家人禀报门前来了一个化缘的和尚，立即带领两个贴身丫环走出上房，穿过客厅，来到大门前。宝掌见夫人来到，慌忙上前施礼，口里念道：“阿弥陀佛，有劳施主赐点斋饭与贫僧充饥。”夫人道：“师父住在何方宝寺？为何来到深山化缘，却不在寺里拜佛念经？”宝掌答道：“贫僧家住中天竺，渡洋来到中土，为了讲佛译经，弘扬佛法，普度众生。前些时，在南海遇难……承蒙观音大士相救，今日来到山中，有缘遇见施主，是贫僧之大幸！”夫人听罢，命家人带他到厨房用饭。家人领命将宝掌带到餐厅用罢饭，然后又将宝掌带进西房，点然灯火，让宝掌就在此处安睡。
宝掌在西房打开被褥，正欲上床安寝，忽然，听到门外有人敲门，宝掌上前将房门打开，只见是一位年轻貌美的女子。这女子见宝掌打开了房门，就机灵地溜进房中。宝掌双手合在胸前道：“阿弥陀佛，女施主夜深人静为何来到房中？”少女道：“师父有所不知，小女子家里只有母女二人，生父早年去世，母亲将奴养大成人，今年二十，尚未婚配，我家田园广阔，祖业虽大，财产虽多，但无人继承！今日，幸喜师父来我家中，母亲见你为人忠厚，想招赘为婿。一则为母亲了却心愿，我母女二人终身有靠；二来家产有人继承，这也是我与你的缘份。因此，我母亲命我前来陪同与你度过这良宵之夜，尔后，择选吉日，拜堂成亲。”宝掌听罢慌忙说：“不可！不可！千万不可！出家之人，四大皆空！女施主不必如此，以免亵渎神灵，请女施主回去吧！”少女哪里肯听，将上衣缓缓脱下，露出雪白肌肤，娇滴滴地说：“郎君不必害羞，快快将奴抱住……”宝掌见罢，双手捂住面目，不敢观看，少女步步紧逼，宝掌步步后退，退至房门口，转身打开房门跑了出来。宝掌跑出门后，来到后花园的边缘峭壁处，猫着身子躲在一棵大树旁。这位少女披起上衣，迅速赶到后花园中，见宝掌躲在树后，便向大树扑去。宝掌见状，向后连退数步，少女说：“郎君！你跑不了，后花园里没有后门，还是成全好事吧！”说罢向宝掌扑去。宝掌害怕身子碰着女子，迅速后退，由于心慌脚乱，不小心踩翻了石头，“唰”地一声摔下崖去。
宝掌黑夜摔下深崖，看来性命休矣！谁知菩萨保佑，幸好落在一棵大树杈上。他定了定神，睁开双眼，用目观望，忽然，眼前灯火辉煌，一幅黄色的幔帐里坐着一位女菩萨，看这菩萨的相貌就是刚才那个女子。“哎呀！是观音大士在试探我是否贪恋女色！”宝掌自言自语地说。他再看看自己坐的不是在树杈上，而是坐在佛像前面的香炉中间。宝掌翻身下来，跪在地上对着观世音菩萨拜了又拜，一边拜一边说：“观音菩萨在上，我一定游遍震旦，弘扬佛法，救苦救难，请菩萨放心。”宝掌拜罢，继续向北行进。
佛教是在西汉时期传入中国的，魏晋南北朝时期，从印度来传教的僧人越来越多，来得最早的还是达摩、流支、宝掌等人。南北朝时，佛教在全国有很大势力，北魏时，北方佛教寺院就达到三万多所，僧尼达二百多万人。南朝梁武帝把佛教定为“国教”，他还三次舍身寺院，表示愿为佛教门徒，并拜宝志和尚为师。他舍给寺院的“赎身费”，一次就花钱一亿万。正因为梁武帝对佛教非常重视，所以，他听人说天竺高僧菩提达摩前来求见，便立即下令召见。达摩来到京师建康，前往宫中递交文契，梁武帝请宝志大师同他一起召见，达摩面向梁武帝席地而坐。忽然，一阵风将殿檐的风铃吹动，发出“当当”的响声。梁武帝说：“风声铃动。”达摩说：“我看是皇上的心在动！”梁武帝说：“你说得对，请问高僧，
