世界中世纪哲学思想史-第29章

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宗信徒为了争取理想社会佛国的到来而进行战争的精神支柱。真宗自亲鸾之　

后，传至第八代日莲时　（战国时代）得到很大发展。　

　　　　　　（3）日莲宗　

　　　　　日莲宗，也称法华宗，是日本特有的佛教派别之一。公元13世纪由日　

莲（公元1222—1282年）创立，故名日莲宗。　

　　　　　日莲著有《立正安国论》、《开目钞》、《报恩钞》、《观心本尊钞》　

等书。他的世界观的基础是天台宗的佛教哲学。他认为，《法华经》包含最　

高的永恒真理即“妙法”，只有《法华经》及其题目《妙法莲华经》五个字　

才能普渡众生，其他各经只是方便手段。他要求人们只唱“南无妙法莲华经”　

的题目。与净土宗不同，日莲心目中的佛国就在现实世界。日莲攻击当时佛　

教的其他派别说：“念佛进无间地狱，禅宗是天魔；真言宗导致亡国，律宗　

是国贼”，并断言当时的天灾人祸都是信仰这些邪法的结果，只有宣扬《法　

华经》，天下才可以太平而成为佛国。日莲宗的教义，是所谓“三大秘法”：　

①“本门的本尊”，即日莲手写的“妙法莲华经”五字题目并绘有“天部诸　

尊”的十界互具的“曼荼罗”；②“本门的题目”，即“妙法莲华经”五字，　

此为《法华经》“本门”的精华，口唱题目就表明皈依本尊，可使身、口、　

意三业清净；③“本尊的戒坛”，题目即是戒体，口唱题目即为“无作的圆　

顿戒”。三大秘法分别为定　（本尊）、慧（题目）、戒（戒坛），诚心皈依　

本尊，只要信仰和口唱“南无妙法莲华经”这个题目，有邪见的恶人也可成　

佛，十法界都能得到处，并有可能在现世显现佛的国土。　

　　　　　镰仓时期的各宗派不像前代各宗派那样肯定现实，而是采取否定现实，　

厌恶秽土，欣求净土或耽禅悦。教义及戒律都比较简单易行，没有玄而又玄　

的理论，只注重信念。所以很容易被下层群众接受，在民间很盛行。　


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