略谈老人对佛心七的开示-第10章
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“师父！我要拜你为师父！”然后他就站在那里。我说：
“拜下来。”他脸红了，拜不下来。结果脸全红了，非常不好意思。我说：
“还想不想拜师父？”他才赶紧拜下来。这是他第一次拜人。第一次拜人，很艰难，你知道吗？社会上的人都是认为自己最厉害，叫他第一次拜一个人；还不是和我一样。怎么要我拜他？年纪还比我小嘞！怎么拜得下来呢？有人要拜师父，我就催促说：好，你拜下来，赶紧拜下来！你怎么还不拜？就这么催促他。他就拜下来了。第一次拜了，以后再拜，就慢慢习惯了。
换句话说，这是加持，加持他。让他突破这个难关。古大德说：什么山最高？我慢山最高！我慢山能够堵住你的智慧门。让你的智慧打不开！一旦贡高我慢，外面的知识都进不来。就把你的智慧之门锁住了。这种我执，是修学佛法最大的忌讳。！
给大家讲一个公案。当年我发心闭关，元音老人说给我护关。我很放心。我的剃度师父是茗山老法师。我去看望他。他在扬州高旻寺讲楞严经。我说：“我要闭关。”
他说：“你要闭关，那很好。我的业障重不能闭关，我也想闭关。你闭在我之前了。”
经他同意了之后，我问：“闭关怎么修行？我不知道。师父你说一下闭关怎么闭。”
他说：“这部《楞严经》你拿去看看吧！”
这部《楞严经》呢，是茗山老法师的手抄本。当年文化大革命关牛棚的时候，没经典看。他用小楷的毛笔字，临写下来整本《楞严经》。这本是复印好的，订成一本一本。有一本刚好放在桌上。他叫我自己拿去看。我当时第一次听到《楞严经》的名字。翻开看了看，哎哟！小揩的毛笔字，老和尚倒是写得不错。这部经我不知道讲的什么内容，但是书法不错，有保存价值。自己就带着这部经去闭关。
闭关的寺院在福建省福安市万寿寺。那个当家师形象像罗汉一样。他发心说给我护关。我觉得一切事项他会安排好。我很放心，就没找专门护关的人。所以我闭关没有专人护关。先闭方便关三个月。然后再闭死关，共三年三个月零三天。加起来一共三年半时间。方便关三个月住在里面，如果有事可以出来到寺院转一转。三个月过后，人家看你心比较安静了，就给我封上门，上了锁，贴上封条，开始闭死关。就是你除非死了可以抬出来。没到时间，身或心不死不能出来。如果自己把门破开出来，闭关失败。别人是不会把你这个门打开的。因为贴着封条呢！这样闭在里面叫生死关。
送饭的人是厨房的那些阿姨，那些居士。当家师交代她们给我送饭。她们哪个人有空，哪个人送。门上有个双页十字旋转小门。那个小门就象宾馆的旋转十字门，是木制的。饭放到一边隔间里，小门一转，送到里边。吃完了，饭碗放在里边隔间，一转就出来了。里面和外面互相看不见。我每天中午只吃一顿饭。中午阿姨把饭放在小门隔间里，我要吃饭的时候，把小门一转，饭就进来了。
饭送来之后，她就不回来了。第二天中午，到了给我送饭的时候，她才来把饭盒拿回去，打点饭再送回来。这样一来经常没饭吃。为什么呢？这个阿姨认为别人送了，别人认为她送了，结果两个都没送。因此经常没饭吃。
有一次我打坐，连续坐了十几天，大概有半个来月时间。饭放在门上，我没去拿。第二天人来拿空碗的时候，看见有饭在。她还以为有人已经送了饭，里面人还没吃，她就回去了，也没吭声。连着十几天，最后发现这饭一点没少，这么长时间了！饭一点没吃！她们相互一问，大家都没送饭。哎呀！师父好像十多天了没吃饭了。是不是死在里面了？到了那个时候，才有人来敲门。我给他们敲醒了。我说：“什么事？”
“师父！你怎么这么长时间没吃饭了？”
我说：“刚吃完饭；我记的好像是中午刚吃完饭了，怎么会没吃饭呢？”
“师父，你十几天没吃饭了！”
这样子等于就是没人护关了。这么一个境地。后来一个因缘来了。就是有个女孩子，大概二十来岁。我们上师元音老人给她灌了顶。人家说她是上师最后一个弟子。大该是九九年给她灌的顶。最后灌的顶，最后收的弟子。她原来住在云门。在云门听说有心中心法，找到元音上师求法。求到法之后到了杭州，还是到了哪里，有位修心中心法的居士告诉她，你要到哪里去修行好。你现在应该到福建福安去。为什么呢？那有个师父闭关，没有人护关，你给他护关。你一边护持师父，一边自己修行最好。
这个居士修得很好，都说他有神通。他告诉女孩子说：“那个闭关的出家人，曾经有一辈子是你的父亲。他的关房现在没人护关，你过去给他护关。”哎！这可要倒霉死了！真是大菩萨派来考验我！这个女孩子过来之后，她怎么折腾你知道吧？她天天要求常住，让她送饭护关。常住说：没人送你就送好了。
除了送饭，她没有事情的时候就来敲关房门，找你说话。她在外面，我在里面。我说：“谁，有什么事？”
她说：我是谁，有什么事情，她说什么事情，知道吧？她说女孩子的那些事情，我什么地方大起来，我什么地方小了，什么地方难受，我每月生理期怎么样。我说：你讲这些干什么！
这个女孩子送饭，大概送了半个月。整天这么折腾你。后来我说：你这样不行，我在打坐的时候，给你敲醒了。你不能这样！你不要再送饭了。她说：不行！我要给你护关。后来又说：你如果不要我送饭也行，你给我剃度。剃度完了呢，我就出家了。出家了我就到寺院修行去了。
我说：我在闭关，给你剃什么度？我自己才刚出家。给你剃度，这不可能。她说一定要我剃度。怎么办？刚好这个寺院有人剃度。有好几个女众一起剃度，她也缠着叫人家把头发给剃掉了。剃掉之后她打电话给元音老人说：师父啊！我头已经剃啦，现在没人当我的师父，也没有人给我起法名。师父你给我取个法名吧。元音老人给她取了个法名，那么我师父是谁？元音老人说：那关房里的就是你师父。她就跑来说：元音上师讲的你就是我师父。我现在已经剃度了，你就是我的剃度师。我说：我不管，反正我不会收你这个徒弟的。我自己闭关还没闭好，怎么能收你为徒啊！
这样折腾一段时间。常住当家师发现了。这个人怎么成天去吵闭关师父？他们也有点害怕起来了。就叫这个人不要护关。其实谈不上护关，就是叫她不要送饭。然后看着她，不让她整天吵闹。后来把她调到另外一个寺院去了。不要她在这个寺院，调到另外一个寺院。就是支提山的保福寺。调到那里去了。就这么个人。她就因为人家说，是我上一辈子的女儿。她就对我非常执着。这个女孩子就这么出家了，出家修行了。
不注重修禅定不行。回过头来我们讲正题。现在大多数修心中心法的人，一天打一座。我对你讲，一定要深入禅定！尤其是修这个法闭关的人。前面两年，要多修禅定。这是为修心中心法闭关的人提供参考。修心中心法闭关，一定要以修禅定为主。修心中心法打二十个七下来，两年之内，你以修禅定为主。不然的话，闭关是闭不住的。心中心法它力量很大。把你所有的种子都翻起来。没点定力，你根本坐不住。你跳都会跳出来。
我回顾总结一下，修心中心法闭关，有几个师父成功。他们都有相当的禅定功夫。我禅定功夫不高。我知道的几个闭关成功的师父，禅定功夫都很厉害。闭关之前，禅定功夫就很厉害。其中有一个慧明师，在云门寺闭关。他是三年三个月三天圆满出来的。他闭关之前就整天在山上打坐。
人家问：闭关要具备什么条件？从禅宗来讲，破初关才能住山。破初关才是明心见性，打开本来面目。然后参悟明心，明心见性叫破初关。破初关就是见惑基本上了了。知见不迷惑了，思惑妄情未全断。破初关才可以住山。一个人住在山上，知道怎么用功怎么行？一些人说：出家了就去住山。你什么都不知道，住山有疑难问谁去？问土地公去，怎么问？一个人住在那里，没有依止的师父，去问谁呀？碰到问题怎么办？
明白的人，明心见性的人，他住在山上，他自己知道怎么用功。住在山上的人，重关还没破。习气种子翻起来很重的话，他可以山上走一走，转一转。不会像闭在房间里不许出来。种子翻起来控制不住，可以在山上转一转。所以说，破了重关才可以闭死关。闭死关。闭在那里不出来。除非死在里面。这叫不破重关不闭关。破重关就是比较粗重的烦恼除掉了。有这个力量，你才能够闭关。通过闭死关是为了破末后一关。末后一关叫牢关。闭关是为了破牢关。牢关是把你锁在三界牢狱之内的生死之关！闭关的目的是破这个牢关。牢关一破，就出三界！闭关的目的是这个。所以说不破重关就去闭关，你闭不住。
修心中心你就要修禅定。那时候在青田石门洞，慧明法师就住在山上一个洞里。一个星期，半个月下来背点米上去。一个人住在那上面。我看他非常用功，双盘一坐就几个小时。后来我去福建闭关了。他跑到云门寺去闭关。闭关的时候，他整天打坐。夏天热得不得了，全身衣服都脱掉打坐。他三年闭关很圆满。
修心中心法你如果闭关的话，要以修禅定为主。戒定慧三无漏学。不修禅定，你的戒就持不住！戒就是划个圆圈，叫你呆在里面。就象孙悟空划个圆圈，叫唐僧呆在里面。唐僧心不定，叫白骨精一糊弄就跑出去。这就是戒不住你。没有禅定你戒不住。你就在戒的圆圈里不动，什么白骨精来了都不理她，邪魔也没办法。我们也同样。你不好好修定力的话，闭关是非常不容易的！
我们大愚祖师在庐山海会寺后山五老峰下面闭关。那地方风景非常好，我去看过。前面是鄱阳湖。祖师在那里闭关七年。他当时是闭方便关。住一个茅棚，有一个人给他种菜做饭吃。他深入禅定。不看经书，深入禅定。打了七年心中心法。以后有人发心修心中心闭三年的话，我建议你前两年最好不要看书。一定要深入禅定，把我们所有的习气种子翻出来。全部翻干净。第三年如果有因缘，你觉得可以了的话，再看看经典。前两年千万不要看！这是我的经验体会。不是要我讲闭关吗？这是我的一点体会。
修心中心法，你不明心见性，就无从谈起。就是已经明心见性，如果不好好用功，重关破不了的话，烦恼起来，你根本控制不住！因缘一到，你自己挡不住自己。佛这么讲过，违逆因缘到了，没有一个人能控制住自己。尤其是五百世夫妻缘份，你碰到就像阿难一样。自己做不了主。人家叫干嘛就干嘛。自己知道不对就是不起作用。文殊菩萨持楞严咒才把他拉出来。这是前世因缘啊！佛能看得见这些因缘。你千万不要碰上，碰上之后赶紧远离！不远离，你自己没有办法逃避！除非八地以上大菩萨。八地菩萨就是已破生死牢关。八地以上的菩萨如如不动。他可以有办法。除此之外都不行！
所以修心中心法，你们要怎么修？还是回到原来那句话：要谦卑！要恭敬！要谦虚呀！千万不要自觉了不起！你的业障，你的种子翻起来。你没办法！只能借佛菩萨的力量，好好打坐用功，修禅定。
心中心法叫你必须修禅定。最少最少每天打一座。或多一点。百座之后应该加座。一座不够，一定要加座。加座目的就是把你烦恼种子翻出来。翻八识田里种子，必须功夫深了才能下得去。所以有些人打坐加坐，哎！种子这么多。他不说种子，他说烦恼这么多，妄念这么多，我不打了！我退了！这是好事情！你还退缩！把八识田里的种子全部翻光了，你才能清净！不翻光你怎么清净？
所以清净是好境界。很烦恼，妄念很多，也是好境界！你要这样认知。烦恼加烦恼，哎哟！烦死了！烦上加烦，妄念再加妄念。你就怕了，就要退缩逃跑。记住！那是黎明前的黑暗。胜利的到来，就在再坚持一下的努力之中！
讲这些公案的目的，就是希望修心中心大法的人，一定要修楞严大定。然后再行菩萨道。这是《楞严经》上的话。这部《楞严经》就是对我们欲界众生讲的。欲界的众生，从凡夫到成佛的全过程它都讲了。都是有针对性的开示。
第一步，开佛知见，就是明心见性。第二步，修楞严大定，深入禅定。最后，由正知正见，就是智慧和戒律组成这个定，叫楞严大定。此大定无出无入，行住坐卧全在定中。这是佛的定！这个定修成之后，去做事情才会事半功倍。千万不要本末颠倒，先发大愿做事情。你发菩提心，弘法利生做一切事情。但是你禅定功夫没上来，你很累。在各种境界，各种诱惑中摇摇欲坠，最后挡不住了，没办法退回原地再修。不退回原地再修，就前功尽弃。再回来闭关 你不闭关修定的话，这关过不去。
尤其是修心中心大法！你不修这个法还好些。为什么？这个法太大了！是成佛的法！你不修这个法，念佛修净土倒没关系，念佛翻种子，翻得不特别厉害，你老实念佛就是。可以往生西方极乐世界。但是你修心中心法，如果修都没认真修，有时打坐，有时不打坐。一天打一座，有时候不打。我实话跟你讲：一旦种子翻起来，你根本就顶不过去！你必须得深入禅定，多打坐。把八识中种子翻起来，慢慢消掉才能做得了主。
在家居士发心闭关很好。到目前为止，在出家女众里面，我知道的，闭关最长的女众是六个月，没有再长的。女众闭关更不容易。偶尔闭三个月没多大问题，都可以闭。但是一定要一步一步来要实事求是修行，千万不要摆架子，求虚名，要实事求是！
听到这些公案，对大家以后的修法会有些帮助。因为这个法太大！一定要按部就班来。先开佛知见，再修楞严大定，然后再修六度万行行菩萨道。直到你的智慧和福报圆满，证成你的佛果。就这么简单！要按部就班来，不要把程序颠倒了！你没证到佛知见，正知正见没开出来，整天忙忙碌碌为大众做事情，做些慈善事业。那不叫佛法！未明心见性，心地上都不明白。那不叫佛法，最多算是种点善根！
明心见性之后，你力量不够，要下功夫修禅定。这个法是成佛的法！心中心密法，一切佛的心中之心！修这个法要按部就班来。
这个佛心七非常的殊胜。大多数同修非常的恭敬，非常的谦虚，非常的精进。师父非常的赞叹！但是有些人还有习气在。你自己不知道。不谦虚，不恭敬，我慢心，不知不觉时常有些表现。因为这是习气，自己看不到，所以不能完全怪你。有些法理，以前没人跟你们讲。我们慢慢回光返照自我认识，要珍惜这次打七的因缘。因为打七相当于闭关，又是共修的力量。让你的功夫，让你的智慧，有个突破进展很必要！所以要珍惜，要用功，要如法地用功。
用功不要不如法，不要不珍惜这个因缘。什么叫不如法用功？打第一个七的时候，没有明显显露出来，还看不到。现在打第二个七，有些人就完全暴露出来了。上座不能做到心念耳闻，有时候不停地打妄念。有时候昏沉过去。不提起精神，让他昏沉，这就叫不如法。放任你的习气，放任你的生死之根，跟着你的业力种子昏沉，掉举。这还叫修学佛法吗
