略谈老人对佛心七的开示-第18章
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我们年纪大的要用功，我觉得，打坐是最基本的方法。不要否认打坐！好多人很轻狂，说大话，唱高调，不负责任，随便否定打坐，害己害人，绝没有好结果！就是佛再来，释迦牟尼佛雪山六年，打坐苦行。菩提树下，打坐开悟！那是佛再来！等觉进妙觉。你是什么？我们凡夫不打坐修定，绝对不行！庞居士云：“神通与妙用，运水及搬柴。”日常生活都是真心的妙用啊。但有神通不能住，住在上面就要着魔。
下个星期，从下个七开始讲《大珠和尚顿悟入道要门论》。这个论非常好！2005年我在浙江卧龙山普净寺主七。四种七同时。我讲过这个论，但是讲得比较简单。那个时候，慧律法师的书籍光盘没有进来。去年才收到慧律法师讲的《大珠和尚顿悟入道要门论》。现在我是拿着这个法本讲。慧律法师讲得很好！的确讲得非常好！每个法师讲法的角度和方法不同，大家回去可以细看。我们佛七时间有限，下面还有两个七。如果要讲这部论，时间很紧张。慧律法师讲的此论130多页，上卷和下卷。如果讲不完，念也把它念一遍。希望大家从中得到一些利益。回去可以继续看书籍和光盘，慢慢看，他讲得很好。
今天讲其中两个公案。大善知识都是非常非常慈悲的。大家一定要真诚尊重供养大善知识。大善知识是佛的使者，是佛法僧三宝，代佛弘法。我们认识也好，不认识也好，都要供养！因为这是你师父。应真心供养，与他们结上善缘。以后你世世代代都能听到正法，不会退转，成佛有望！
我讲的两个大善知识，一个是我亲身经历的，一个是大珠和尚。我们说大善知识是古佛，是大菩萨倒驾慈航再来。他们讲法非常圆融，对众生非常非常的慈悲。这种慈悲外面无表现，一般人看不出来，我可以跟你们讲一讲。这本书常住也有，可能每个人都能请到一本。这是讲这个论的因缘吧！
一个律师向大珠和尚问法。此人名叫源律师。他问大珠和尚问题。对和尚的回答，他理解不了，非常反感。最后骂大珠和尚是老糊涂，是混蛋无道之人。然后转身就走。律师要走的时候，大珠和尚依然指点开示他：“即行去者是汝道”。即行去者就是你那个道啊！
当时我看到这里，觉得大珠和尚不会计较谁骂他。 “即行去者是汝道。” 道是指佛性。正要转身，正在转身，正要走去的那个，能走的性能，就是你的佛性。大珠和尚点悟他什么是佛性！佛性在哪里？大开悟人说话，大多不是一层意思，有几层内涵。另一层意思是：如果这样指点，还不明心见性，还不见道的话，才是老混无道。前后两层意思连在一起理解，慈悲心就显示出来了。大和尚并不是光回答后面这个，两个是连续的。你能转身走的那个，就是你的佛性啊！这么指点你还不认识的话，那你才是真正的老糊涂了！大和尚就是这么慈悲。你骂他，他如如不动。并且，还指点你见性，何等的慈悲！诸佛菩萨就是这么慈悲！
源律师年高望重。律师就是主持讲解戒律的法师。弘一大师就是这样，德高望重。他诽谤密法后来深深忏悔。所以不开悟真不行！这公案一开始，是律师来问禅师，就是问大珠和尚。源律师说：你们禅师说，即心是佛，宣扬即心是佛。即心是佛，无有是处！意思是说：就是绝对的错，没有一点对！
他的意思是：天台教讲初地菩萨能分身百佛世界。一地菩萨能分身一百个佛的世界弘法利生。二地菩萨增加十倍，可以在千佛世界弘法利生。其余各地依此类推。源律师以此诘问大珠和尚：
“禅师你是即心成佛，还不是一地二地菩萨。你既是佛、那你现神通给我看看。你在多少世界弘法利生，现百千亿化身给我看看。”
大珠和尚反问律师：“律师你自己是凡还是圣呢？”律师说：
“我是凡夫。”承认自己是凡夫，没见性。大珠和尚说：
“既是凡夫，怎么能问如此境界呢？”怎么能问佛的境界呢！凡夫怎么能知道佛的境界？《坛经》云：“能者心有高下，不依佛慧，此之是也”。不依照明心见性的真理，分别什么一地菩萨多少化身？二地菩萨多少化身？是凡是圣，是高是低，在这里搞妄想分别。源律师又问第二个问题：
“禅师每云，若悟道，现前身便能够解脱，如果这么说，无有是处！”就是说现前身就能够解脱，是不可能的。大珠和尚问他：
“有人一生当中都做善事，忽然有一天他偷了人家的东西，你说这个人是不是贼？”
“故知是贼罗。”师曰：
“如今了了见性，云何不得解脱？”你以前不开悟、现在开悟了，为什么不得解脱？”和尚拿这个做比喻。如果一个人一直以来没明心见性，如今”啪” 当下明心见性，当下解脱！你偷一次就是贼！不管你过去是什么人。当下明心见性、当下解脱，不管你过去如何！源律师说：
“如今必不可。”律师以为马上解脱不可能，他不相信。为什么呢？教上讲：需经三大阿僧祗劫始得。成佛要三大阿僧祗劫，怎么当下明心见性就能成佛呢？这不可能！大珠和尚又指点他说：
“阿僧祗劫还有数吗？”阿僧祗译成中文意思是无数。阿僧祗劫是没有数量的时间。源律师生气地高声说：
“将贼比为解脱，道理得通否？”做了一次贼就是贼，一次见性了就成佛。把见性比做贼，这个道理能讲得通吗？大珠和尚说：
“阇黎，你这个教授师自不解道，不可障碍一切人解道。”自眼不开，还嗔恨别人！自己是瞎子还嗔恨别人看到东西。
现在好多禅堂里有老禅修的人，八十来岁了。你如果告诉他，自己已承当明心见性。他说不可能！我一辈子用功都没有见性，你这个毛丫头见性了？他不相信。
源律师年纪很大了，他不相信禅宗法理。大珠和尚说他：自己不明白道理，不可障碍别人明白佛理。自己瞎，还嗔恨人家看到物体。源律师当时作色。作色就是面现怒色，转身走的时候破口大骂：
“虽老混无道！”大珠和尚啊还是那么慈悲指点他：
“即行去者即是汝道。”转身能走的那个，就是你的道。就是你的佛性。如果这样点悟你、你还不能理解的话，骂人的话只能自己背走了。双关启意啊！最后还要指点你，指点你如何见性。能见性就有道。若还不能承当，朽木不可雕！实在可怜人！
从公案我们可以看出大珠和尚真慈悲！你骂他，他还要点悟你，就是你打他，他也不会在意。我们虚云老和尚，人家打他打得半死，几次险些打死，他还要建立道场弘法利生。大和尚大善知识的这种慈悲，这种伟大，根本无法用世间的语言表达！更何况是佛呢！佛的伟大和慈悲，用尽世界上万千语言没办法赞叹！
第二个公案是我的剃度师父，茗山老法师。这个老师父真的很伟大。年纪那么大了，八九十岁了，整天忙着讲经说法。除了讲经说法，平时没其它话说。平时做事情，视而不见，听而不闻，一句话没有。人家说他是老糊涂了，其实不然。
为什么我知道呢？这里有个故事。我说：
“我要出家。”元音老人说：“你要出家太好了！”我说：
“那么你给我剃度。”元音老人说：
“我在家人给你剃什么度哎？你要出家嘛，你找出家人剃度。”
“出家人我不认识啊，你给我指点一个去剃度！”
“好，我给你指点一个。你到焦山定慧寺找茗山老法师叫他给你剃度。”我第二天就跑去了，我从来没见到过茗山老和尚，也没听过他的名字。长得高矮胖瘦都不知道。我去的时候，刚好他们中午在吃饭。我看饭堂这么多人，就在门口等他。过了一会，里面走出一个高高个子的和尚，后来才知道他是当家师。他出来就问：
“你在这里干嘛？”我说：
“我在这里想见茗山老法师。”
“见茗山老法师干什么？”
“我想剃度出家！”
“嘿！你找他剃度出家？他都老糊涂了。”意思是说，他老糊涂了，我没老糊涂。你找我剃度就行。我对元音老人很有信心。我想：师父元音老人指点的人，怎能随意更改！元音老人会找一个老糊涂来给我剃度吗？一定不会吧！就没回他的话。他就走了。
过一会有一个人，一个年纪大一点的人出来。我说：
“你是茗山老法师吗？”
“我不是茗山老法师，茗山老法师还在里面吃饭，那个小小个子，头发有点白的那个就是”再等了一会，茗山老法师出来了，我说：
“您是茗山老法师吗？”
“是，你有什么事？”我说：
“我是你一位朋友介绍我过来找你剃度出家。”
“你别找我了，我已经老糊涂了。好多年不给人家剃度了。”
我当时也有点糊涂。自己说自己老糊涂，真老糊涂了吗？我就没吭声。
他往前走，前面是方丈院。我就在后面跟着他。他走到门口的时候，念了很多的咒。念完了，摸出钥匙把门打开，说：“你进来。”
我赶紧进去。他第一句话就问：
“你为什么要出家啊？”我说：
“我出家就是要成佛哦！”他说：
“现在都是当家师在剃度。叫他剃度就行，不要找我，我已经好多年不剃度了。〞我说：
“不行啊！我是你的朋友元音老人介绍，专门请你剃度。所以我就是要你剃度！”
“那样好吧，你先住下来，在方丈院，住在西边那个房间。我选个日子给你剃度。”
住下来的时候，我心里想，不知要等多少日子？不给剃度我还要回去上班！请假才出来的。怕他真的老糊涂了，还怕他法名起不好。我自己希望有个比较好的法名。当时没学佛不见性，着在相上求。我第二天去找他。我说：
“师父什么时候给我剃度？”他说：
“过几天选个日子。”
“你先给我起个法名吧！”他不吭声。我就把一张纸条拿出来，上有我自己想好的法名。我说：
“你看我起这个法名好不好？”他拿过去也不看，放在桌上。然后把抽屉打开，从抽屉摸出一张红纸条。对我说：
“法名取好了。”把那红纸递给我。我一看惊呆了！他红纸上四个字和我写的一模一样。我乘一登觉，他也乘一登觉，一模一样！他那红纸条早就写好了。我才知道，说自己糊涂就证明他根本不糊涂！认为自己不糊涂，可能还糊涂着呢！老师父那么慈悲，自己并没有起心动念，恒顺众生满足我们的要求。这些大德，你看不出他们的慈悲。我们凡夫的心，怎么能看出他那种慈悲心！怎么能赞叹得了那种大慈大悲心怀！我们茗山老师父走的时候，显了瑞相，空中现巨大的大光团！舍利子很多很漂亮！
我们下个七要讲《大珠和尚顿悟入道要门论》。因为这本论讲得很好，有必要讲，大部分简单讲一讲。少数比较复杂的地方，我们就详细地讲。你们回去以后，仔细看看慧律法师讲的，也会有受用。
另外我再一次着重强调，我们修学佛法一定要亲近大善知识！那才有办法呢！不管你是开悟还是没开悟，不管你修到菩萨几地。《楞严经》上讲了，每证一地都要有佛显相来接引你！所以说，一个人在整个修行的过程当中，会出现好多的师父！每一步都会有个师父出现来接引你！你刚开始学佛时，出现皈依师。发心出家有剃度师。再往下需要什么法，会有一个教你修法的师父出现。或有人引见，或闻名拜会，或偶然机缘相遇。现代社会信息发达，很多学子从网络文章，讲经光盘发现当机师父，而后参访拜会，得蒙接引。
每一步的师父都是佛菩萨显相接引，很多是经护法神安排的。你们都要尊重珍惜供养！珍惜善知识就是珍惜你自己的善根福德因缘！这些因缘，都是你自己无量劫以来，供养无量诸佛菩萨所积累的福报！要珍惜它！你如果浪费了这个福报，很可惜！缺少善知识引导，走了弯路，很可能会耽误自己一生，或几生几世，甚至历劫光阴。要珍惜自己的福报、要珍惜自己那个灵知，让自己早日成就，早日成道，广度众生！
