诗海拾贝 作者:王美春-第11章

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它应是艺术加工的产品，只不过加工者技艺纯熟，不露痕迹罢了。为
此，你要下苦功，在实践中不断使技艺纯熟，努力使自己的作品自然
成趣。

　　总之，作文者应该成为思想品格高尚的人，要乐于深入生活，并
从中获取自然生动的写作素材，作文章要有感而发，不矫揉造作，认
真借鉴古诗清水芙蓉、浑然天成的技法，并在实践中不断使技艺纯熟
，这样写出的作品才能清新自然，给人以美的享受。

　　注释：

　　①《童心说》，郭绍虞主编：《中国历代文论选》，上海古籍出
版社1980年版，第三册，第118页。

　　②《说诗晬语》，《清诗话》，上海古籍出版社1978年版，下册
，第524页。

　　③《张志民诗选·后记》。

　　（原载《古诗欣赏与技巧借鉴》，香港金陵书社出版公司1992年
版）　

穷当益坚　老当益壮　

　　——谈陆游《感事六言》（其一）　
　　老去转无饱计，醉来暂豁忧端。

　　两鬓多年作雪，寸心至死如丹。

　　南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，
是一位杰出多产的爱国诗

　　人，生平诗作逾万首。在他留传下来的85卷《剑南诗稿》中有不
少抒发老年情怀之作，《感事六言》便是其中的佳构之一。《感事六
言》系陆游83岁时所作，共有8首，这里选析的是其中的第一首。

　　诗的前两句写诗人的年衰、贫困与愁恨。“老去转无饱计”的“
转”，即反而之意，这句言其老来反而贫困，是写实。诗人晚年闲职
在家，一直过着较为清贫的生活，此诗仅以“无饱计”3字反映，而
他的《岁暮贫甚戏书》一诗则更为具体地描绘了他的晚年体衰食粗衣
破的境况：“曲身得火才微直，槁面持杯秪暂朱。食案阑干堆苜蓿，
褐衣颠倒著天吴”。

　　“醉来暂豁忧端”紧承首句，言其愁恨。“暂豁”，指暂时忘却
；“忧端”，即愁恨之意。乍看，诗人的忧端似乎是“老去转无饱计
”之忧，其实不然。诗人在写作此诗之前就曾明言“僵卧孤村不自哀
，尚思为国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》二首之二），可见其
忧端不是忧己，而是忧国忧民之忧。自然，忧端之生成也就是“报国
欲死无战场”（陆游：《陇头水》），壮志难酬所致。否则，这忧端
又哪有那么深广？——“世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅
可容吾愁！”（陆游：《江楼吹笛饮酒大醉中作》）诗人忧端深广，
在醉酒中获得暂时解脱。然而，酒醒之后当如何呢？“抽刀断水水更
流，借酒浇愁愁更愁。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）陆游
也深知此理，故言“暂豁”。因此，与其说“醉来”句是陆游言借酒
销愁，毋宁说这是他在借醉语而曲笔书愤，即抒发他壮志未酬的忧愤
之情。

　　年衰贫困，忧端满腹，并未能消磨掉诗人的壮心豪情，反而更激
发了他的爱国热忱。诗的后两句“两鬓多年作雪，寸心至死如丹”，
便集中地倾吐了诗人“穷当益坚、老当益壮”（陆游：《跋吴梦予诗
编》）的爱国心声。在诗人的《剑南诗稿》中还有不少是与这两句相
似的，如：“镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹”（《书愤》），“
丹心自笑依然在，白发将如老去何？”（《纵笔》三首之二）“壮心
未与年俱老，死去犹能作鬼雄”（《书愤》），等等。这里，诗人以
“双鬓”与“寸心”对举，以“作雪”与“如丹”两个比喻对照，色
彩一白一红，交相辉映，使人老心红的爱国诗人形象活现于人们的面
前。而在“作雪”之前冠以“多年”二字，则直接说明诗人早已年迈
；在“如丹”之前著上“至死”二字，又充分表明爱国的赤子之心是
火红而永不变色的。这两句诗反映了爱国志士的共同心声，因而，历
来为人们所传诵、引用。

　　这首《感事六言》是陆游六言诗的代表作，也是我国诗歌史上的
六言名篇。它言老、言穷、言忧，归结为言志。全诗以诗人自陈的口
吻道来，无晦僻的典故，也没有华丽的词藻，以直抒胸臆为主，极其
自然地运用比喻、对比之法，从而，将诗人穷当益坚、老当益壮的爱
国豪情抒写得淋漓酣畅，诗风慷慨悲壮，令人惊奋前行。

　　（原载山东人民出版社《老年教育》杂志，1993年第3期）　

饶有诗趣的儿童诗　

　　——谈杨万里《宿新市徐公店》（其一）　
　　篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　宋光宗绍熙三年（1192），诗人杨万里旅经新市（今湖南攸县东
北），宿徐记客店，虽旅途劳顿，却不忘捕捉自然的神韵，感受那春
夏之交的村野乡趣，童心萌发，心旷神怡，写下了《宿新市徐公店》
两首诗，上文所录的是其中之一。

　　此诗绘景写人，堪称佳作。描绘乡村图画，关键是要找出乡野间
那些富有特色的景物。疏疏的篱笆，幽深的小径，树头未成荫的绿叶
，诗人信手拈来，巧妙自然地结构在一起。层次疏密相间，深浅有致
；色彩浓淡适宜，字里行间渗透了诗人的喜悦之情。

　　在宋代诗人的笔下，农村生活总是那么富有诗意，令人神往。其
实，生活在社会下层的农民根本无闲情逸致去栽草植花，点缀生活；
况且，茅檐竹篱也并非什么“世外桃源”，农民的境遇其实是苦不堪
言的。因此，与其说是农村的景美，毋宁说这美景是著上诗人的主观
色彩，表现了诗人对理想境界的追求。如：“小园烟草接邻家，桑柘
阴阴一径斜”（陆游：《小园四首》其一），“无边绿锦织云机，全
幅青罗作地衣”（杨万里：《麦田》），“山重水复疑无路，柳暗花
明又一村”（陆游：《游山西村》），“绿桑高下映平川，赛罢田神
笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁”（欧阳修：《田家》）
等，莫不如此。

　　诗人杨万里，行路匆匆，虽说沿途“妙山妙水看不足”，但大多
是过眼烟云，难得景物深趣。而今投宿异地，新来乍到的诗人被此处
的田园风光吸引住了。他巡行阡陌，漫步田野，在领悟了乡村秀丽安
谧的乐趣之后，继续用他独具的慧眼，寻觅着自然界更为动人的一幕
。

　　在自然界中，最能使画面显示生机的，莫过于天真烂漫、充满活
力的儿童了。况且，天真活泼的稚童，常常会撩起诗人与之久已告别
的童心，使之更多地体会到生活的乐趣。杨万里在《闲居初夏午睡起
二绝句》（其一）里化用白居易的“谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳
花”的诗意吟道：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”，以表达其
悠闲忘忧的情怀。显然，诗人由儿童的嬉戏，产生了丰富的联想，进
入了“忘我之境”。

　　与上面诗句相比，“儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻”两句，
写儿童的行动更为具体，反映其心理也更传神，诗味也更浓。诗人既
直接刻画了孩童追逐黄蝶的生动情状，又拟人化地着力描绘了黄蝶与
孩童有意逗趣。瞧，黄蝶似乎看透了小家伙们的心思，故意飞入黄花
之中，以一片金黄作为自己的天然保护伞；而孩童呢，则被那一色的
花、蝶弄得眼花缭乱，任其睁圆双目，聚精会神，也辨不清哪是蝴蝶
，哪是菜花，只好目瞪口呆，露出懊丧无奈的神态。而我们的诗人，
此刻也许会忘却身份，回到童年，来到菜花面前，来到孩子们的中间
。

　　“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱
落一灯明。”叶绍翁的这首《夜书所见》，用儿童挑灯篱边捉蟋蟀的
无忧反衬诗人客居在外的愁思；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清朝高鼎的这首《村居》，
是用放纸鸢上蓝天的活泼儿童衬托出春光的明媚；“草满池塘水满陂
，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”宋代诗人
雷震的这首《村晚》，用牧童短笛的袅袅余音渲染了村居生活的意趣
和山村迷人的暮景。杨万里的这首《宿新市徐公店》，则能用诗人的
诗心去发掘、表现儿童的童心，并唤醒自己久睡的童心，着力刻画了
人们所见到的趣事与所感受到的趣味。在宋代注重“苦心经营”的江
西诗派风靡盛行之际，出现了如此清新自然的诗作，确能给人耳目一
新之感。

　　（原载广西大学《阅读与写作》月刊，1988年第10期）　

人生自古谁无死　留取丹心照汗青　

　　——谈文天祥《过零丁洋》　
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　宋帝昺祥兴元年（1278）12月20日，文天祥在广东海丰北的五坡
岭不幸被元军俘虏。元军强迫他随船攻打南宋小朝庭的最后据点崖山
（在今广东新会南大海中），《过零丁洋》这首诗便是他经过伶仃洋
（在广东珠江口外，包括内、外伶仃）时而写的。祥兴二年（1279）
正月，元军元帅、汉奸张弘范三番五次地逼迫文天祥写信招降南宋坚
守崖山抵抗元军的张世杰，文天祥给张弘范这首《过零丁洋》，结果
，张弘范对他“但称好人、好诗，竟不能逼”。

　　这是一首七言律诗。诗题中的“零丁洋”，即上文提到的伶仃洋
。诗的首联回首往事，上句写出身，下句写战事。“遭逢”，是遭遇
的意思；“起一经”指通过考试某一种经书而进入仕途。文天祥是在
宋理宗宝祐四年（1256）考取进士第一名的。“辛苦遭逢起一经”这
一句突出了“辛苦”二字，一来表明诗人是在苦境中攻读经书而出仕
的，二来暗示诗人艰苦卓绝的战斗的一生。“干戈”，原指古代的两
种兵器，这里代指宋元之战。“寥落”意为荒凉冷落；“星”即岁星
；“四周星”，指4年。宋恭宗德祐元年（1257），文天祥闻元兵渡
江，便奉诏起兵勤王，至祥兴二年被俘，恰好4年。“干戈寥落四周
星”这句写宋元之战。那时，元兵想要灭掉南宋，而南宋军民（包括
诗人在内）不愿做亡国奴，奋起反抗，因此，战事自不在少数，但诗
人不写“干戈频繁”，而写“寥落”，弦外有音，可以说，字里行间
蕴藉着诗人对南宋小朝廷苟且偷安、不敢抗敌的讽刺。

　　在那“干戈寥落四周星”的岁月里，国家的命运和诗人的境况如
何呢？诗的颔联续写道：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”“
絮”，即柳絮；“萍”，指浮萍。这里，诗人以狂风吹得柳絮乱飘来
比喻战乱使得祖国山河支离破碎，以雨打水上浮萍，浮萍时浮时沉来
比喻自己在动荡不安社会里飘荡不定的一生，从而，暗喻国破山河碎
的命运，以及与之息息相关的诗人的不幸遭遇都已难以挽救。这两句
分明是和着诗人血泪而下的文字，写得沉郁悲壮，颇具“老杜”之风
。

　　诗人兵败被俘，孤身一人被元军逼迫着随之攻打南宋的最后据点
崖山，经过伶仃洋，他怎能不触景生情、感慨万千呢？诗的颈联“恐
惶滩头说恐惶，零丁洋里叹零丁”，便是诗人当时心境的真实写照。
“惶恐滩”，在今江西省境内，是赣江十八滩之一，水流湍急。苏轼
《八月七日初入，过惶恐滩》有“七千里外二毛人，十八滩头一叶身
。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐汝孤王”的诗句。公元1277年，文天祥
在江西被元军打败后，曾从惶恐滩一带撤退到福建去。“零丁”，形
容孤单的样子。这里，“说惶恐”的“惶恐”，“叹零丁”的“零丁
”，都是一语双关的。前者既指“惶恐滩”，又指诗人惶恐的心情；
后者既指伶仃洋，又指诗人孤苦伶仃。“说惶恐”，不仅是说惶恐滩
的地势险恶，令行船者心惊胆颤，也是写诗人对当时国家危急的局势
感到忧惧不安。“叹零丁”，不仅是慨叹他们全军覆没的惨重失败，
也是自伤当前孤身一人陷于敌军中，不能再像往日那样与战友们共同
抗敌了。这两句诗，既是抒情，又是叙事，是抒情与叙事的有机结合
。可以说，从“惶恐滩”至“零丁洋”，象征着诗人由出兵抗战至兵
败被俘的过程，集中概括了诗人艰苦奋斗的一生，其间大有诗人在国
家危急存亡之际奋力挽救，结果出师未捷自身却作了“阶下囚”之慨
叹。

　　诗人作了“阶下囚”，自知凶多吉少，但他决非贪生怕死之辈。
诗的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正是他大义凛然、
视死如归之精神的生动写照。“丹心”，指赤诚之心。“汗青”，这
里指史册。古代在竹简上书写，先用火烤去竹汗（水），既便于书写
，又可防虫蛀，这就是“汗青”，后人也就用“汗青”来称书册。这
两句的大意是：自古以来，有谁能长生不死呢？一个人只要能将爱国
的赤诚之心永载史册，虽死也无憾了。这两句诗直抒胸臆，强烈地表
达了诗人为国捐躯的决心，体现了其坚贞不屈的民族气节，写得慷慨
悲壮，气吞山河，成为传诵千古的名句。它不知激励了后代多少仁人
志士为忠于国家民族奋然前行，慷慨赴死！诗人的另一首诗《金陵驿
》的结尾两句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”所表达的思想内
容与这两句诗相似，也同样感人至深，只是其笔力不似这两句诗来得
刚健，而显得委婉曲折，沉郁悲凉。文天祥诗风的多样化，也可由此
窥见一斑。

　　文天祥矢志报国，拒降元军，最终被元军杀害了，但他的英名，
他的一片“丹心”，连同《过零丁洋》这首充满浩然正气的诗作一道
载入史册，永放光辉。

　　（原载《三角洲》文学双月刊）　

如画的秋景诗　宛转的思乡曲　

　　——谈王禹偁《村行》　
　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

　　何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡！

　　这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头
两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接
交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者
本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马
穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消
息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

　　三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起
，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有
声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚
的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨
，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》
中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’
或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，
并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、�