548-养生导引法-第9章
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是十分正确的。仰卧，俯卧位易使阴茎受到压迫而勃起，是引起梦遗的常见原因。而侧卧屈腿将阴囊
托起，就可以减少受压和两腿擦磨，因此而防止遗精。作者在最后强调指出，防治遗精还务必宁心定
志，戒除思欲各种性事，只有这样才能使精固不泄，身心安康。这种重视心理治疗的观点，确是防治遗
精的原则。只有节制性生活。戒除手淫等，才能担保导引术的成效。行本导引功时，还应配合吸呼行
气，意守丹田，则功效更好。
二十三、淋门
属性：〔原文〕一法∶偃卧，令两足（应为手）布膝头，斜踵置尻，口纳气，振腹，鼻出气。去淋，数
小便。
〔解说〕仰卧，曲腿，将两手放在膝头，脚跟尽量倾靠臀尾部，口吸气，鼻出气，使气达腹内，
腹随呼吸上下起伏振动。可治淋症，小便频数。
〔原文〕二法∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入至足趺上，急手握足五指，极力一通，
令内曲。以利腰髋，治
淋。
〔解说〕蹲踞抬臀，使臀部离开地面一尺左右，用两手从外侧经膝弯下由小腿内侧到
足背上，立即用两手各握一脚的五趾，尽力握一次，使脚趾向内弯曲。可以通利腰髋，治
淋。
〔原文〕三法∶偃卧，令两足（应为手）布膝头，斜踵置尻，口纳气，振腹，鼻出气。去
石淋，茎中痛。
〔解说〕本条及第五条与第一法基本功法相同。
〔原文〕四法∶以两踵布膝。除癃。
〔解说〕将两脚跟交替放置膝头。可以治疗排尿困难，甚则小便闭塞不通。
〔原文〕五法∶偃卧，令两足（应为手）布膝头，取踵置尻下，以口纳气，腹胀自极，以
鼻出气七息。除气癃，数小便，茎中痛，阴以下湿，小腹痛，膝不随。
〔解说〕仰卧，两手放两膝头，两足跟靠置臀尾下部，以口吸气，使气达腹内，尽量使腹
觉胀满充实（即气沉丹田），以鼻出气，吸呼行气七息。可以消除气癃，小便顽数，尿道疼痛，
会阴下湿润不适，小腹疼痛，膝不能活动自如。
x小结∶x
本篇第一、三、五法大致相同。均取仰卧曲腿，手放膝头，足放臀部的体位，这种体位可以
使全腹及会阴部充分放松，减轻行气时可能引起的尿道及膀胱不适，是淋症导引比较舒适的姿式。
呼吸法以腹式法为主，强调振腹、胀腹，使气达丹田、入肾而调理膀胱，所以再三述之，可见是治淋
症的主要导引法。其次，还可采用蹲抬臀部，用双手经膝胫握固
五脚趾，用力握拉脚趾法。这种功法可以通利腰髋，使下焦得到调理，所以也利于淋症的康
复。另一种以两脚交替放置膝部的功法，可以使下肢气血流通，膀胱舒利，故可以治小便闭
塞不通。
二十四、二便不通门
属性：〔原文〕一法∶正坐，以两手交背后，名曰带便。愈不能大便，利腹，愈虚羸。反叉
两手着背上，推上使当心许， 坐反倒九通。愈不能大小便，利腹，愈虚羸也。
〔解说〕正坐，两手交叉在背，名为带便。可治疗不能大便，使腹内通利，并可治虚劳
羸瘦。反叉两手放背上，将手向上推，正对心上下，两脚伸直岔开而坐，头身向后反倒九次。
可治疗不能大小便，便腹内通利，并可治虚劳羸瘦。
〔原文〕二法∶龟行气，伏衣被中，覆口鼻头面，正卧，不息九通，微鼻出气。治大便
闭塞不通。
〔解说〕行龟行气法，藏身在衣被中，覆盖口鼻头面，正卧，不息九通，微微由鼻孔出
气。可治疗大便闭塞不通。
〔原文〕三法∶偃卧，直两手，捻左右胁，除大便难，腹痛，腹中寒。口纳气，鼻出气，温
气咽之数十，病愈。
〔解说〕仰卧，伸直两手，搓捻左右胁部。可消除大便难，腹痛，腹中寒。口吸气，鼻出
气，口中温气咽数十次，病即痊愈。
x小结∶x
二便不通是指大便和小便排出困难，秘结不通。但从本
节所述来看主要是指大便排出困难。本篇采用按摩和气功综合防治便秘。按摩及呼吸法有∶
1、带便法∶
方法是正坐，两手交叉在背部，正对心上下，头身向后斜倾。
2、龟行气法∶
方法是如龟藏身衣被中，覆盖口鼻头面，仰卧，不息，使气由鼻细匀而出入。
3、按摩两胁法∶
按摩两胁及腹部，并口纳气、鼻出气，使气在口内停一会儿受温后而吞咽入胃肠内。
二十五、疝气门
属性：〔原文〕一法∶挽两足趾五息止，引腹中气。去疝瘕，利孔窍。
〔解说〕用手握拉两足趾，行气五息而止，引气达腹中，使腹中气动，可以消除疝气、腹
中结块，使大小便通利。
〔原文〕二法∶坐，舒两脚，以两手捉大拇趾，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气，
遍行身体。去疝瘕病，利诸孔窍。往来易行，久行精爽，聪明修长。
〔解说〕坐地，舒展两脚，用两手握捉足两大拇趾，使足上抬头下低，尽量牵拉，行气五
息而止，使气达腹中，再引腹中气使遍行身体。这样可以治疝瘕病，使九窃通利。如此反复行之，
久行可使人精神爽朗，聪明而俊秀。
x小结∶x
本篇以用手握两足大拇趾，行气，引腹中气，使遍行身体的方法治疗疝气。方法
简单，行之尚有使人精神爽朗，聪明俊秀等作用。
二十六、诸痔门
属性：〔原文〕一法∶惟高枕，偃仰，心平气定，其肿自收。
〔解说〕仰卧，将枕放高，心平气定的调息，可使痔疮肿痛自行消散。
〔原文〕二法∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势。左右换易四七。
去痔，五劳，三里气不下。
〔解说〕一脚踏在地上，另一腿曲膝，两手抱膝头犊鼻下，尽力向身体腹部拉，左右
交换各作二十八次。可祛除痔疮、五痨病和足三里经气不能下行。
〔原文〕三法∶踞坐，合两膝，张两足，不息两通。治五痔。
〔解说〕踞坐，合拢两膝，张两脚，不息两遍。治疗五痔。
〔原文〕四法∶两手抱足，头不动，足向口受气，众节气散，来去三七，欲得捉左右侧
身，各急挽，腰不动。去四支腰上下髋内冷，血冷筋急，闷痔。
〔解说〕两手抱脚，头不动，不息行气，把脚对着口接受出气，直到全身各骨节气散，
共做二十一次。然后用两手捉腰左右侧身，用力拉，腰保持不动。可去除四肢、腰上
下、骨髓内冷、血冷、筋急、闷痔。
〔原文〕五法∶两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捧之二七竟，
身侧两向取势二七，前后努腰七。去心劳，痔病。
〔解说〕两脚掌对踏，向前阴处紧靠，用两手捧膝头，左右两边都尽量用力捧十四
次完毕后，身体向两侧摆动十四次，再前后活动腰部七次。可祛除心劳，痔疮，膝冷。
x小结∶x
本篇以动静结合的导引法治痔。
1、痔肿痛期∶
应卧床休息，安心定意，勿躁急活动，摩擦局部，其肿自然可消。
2、平时防治痔∶
应多活动肢体，或一脚踏地，一足曲膝；或两手捉足，头不动，以口对足受气，然后用两
手按腰左右侧身；或合拢两膝，张两脚，不息行气；或两脚对踏，靠前阴处，用力抱膝头，然
后向两侧摆动身体。
这些功法可疏通气血，松腰放胯，使直肠肛门局部血循得致改善。若能再结合“提肛”则疗
效更好。所谓“提肛”就是有意识的向上收缩肛门，使肛门括约肌一收一放的活动，有良好防治
痔疮作用。《备急千金要方》中有“肛门常宜撮”，气功练习多主张收肛或提肛，不仅可以防治
痔疮，而且有使内气收敛，贯注于脊中等作用。一般早晚各行三十次。
二十七、老人门
（一）修真书六字诀
属性：〔原文〕春嘘明目木扶肝， 夏至呵心火自闲，
秋 定知金肺润， 肾吹惟要坎中安，
三焦嘻却除烦热， 四季长呼脾化餐。
切记出声闻口耳， 其功尤胜宝神丹。
〔解说〕《修真书》中有一首六字配属四季及脏腑的口诀∶嘘字配属；肝和春，
春季吐纳时默读嘘，可以使肝木疏达，眼目明亮；呵字配属心和夏，夏季吐纳时默读呵，可以
使心火收藏，心平气静； 字配属肺和秋，秋季吐纳时默读 ，可以使肺气滋润，不
为秋燥所伤，吹字配属肾和冬，冬季吐纳时默读吹，可使肾阳（肾中火即肾阳，配属八卦中坎
卦）收藏，肾气安宁；嘻字配属于三焦，四季吐纳时默读嘻，可以使三焦营运无阻，消除烦热；
呼字配属脾和四季，四季吐纳时默读呼，可使脾胃运化功能旺盛，消化，吸收正常。行六字诀一
定要心中默读，切忌将字读出声，使耳听见。这种练功法的作用很好优胜于服用神丹妙药。
〔原文〕诀云∶
肝若嘘时目睁睛， 争知肺 手双擎，
心呵脑后高叉手， 肾若吹时抱膝平，
脾用呼时须撮口， 三焦客热卧嘻嘻。
四季常是嘘，八节不得吹。益肝为相火，有泻无补，肾为真水。有补无泻也。
〔解说〕进行六字呼吸锻炼时，也可以配合这首口诀中的动作，将呼吸默读与肢体运动
结合起来进行。方法是∶默读嘘时要睁大眼睛；默读 时，要把双手向上托举；呵时，可将两
手举起交叉脑后；吹时，可两腿下蹲、用两手抱膝；呼时，要将口唇微收；嘻时，要躺卧在床
而行。
注意事项是∶春、夏、秋、冬四季经常适宜进行“嘘”字锻炼；立春、春分、立夏、夏至、
立秋、秋分、立冬、冬至这八节之时，不得进行“吹”字锻炼。这是因为八节是生长收藏之始，
寒暑之极，阴阳之和，此时炼“吹”易于伤肾。肝脏寄藏着能温养全身，推展脏腑功能活动的
“相火”肝性喜条达，宜常疏通宣泄，不宜抑郁填补，所以说∶“肝为相火，有泻无补。”肾
主藏精，精又可称为“真水”，“元阴”，由父母先天之精和后天饮食之精合成，是人体生长
、发育、生殖的本源，宜经常滋补更其充实，不可伐泻使其不足，所以说∶“肾为真水，有补
无泻。”
〔原文〕肝嘘∶主嗌（咽喉）干，面尘（面青无华），眼眵赤多泪，疼痛，胁下痛，小
便黄赤色或涩（小便不利）。
心呵∶主烦燥，喉疮热肿，多汗，掌中热，咽干渴。
脾呼∶主热痰涎，目黄，喉痹，鼻衄，口干舌痛，身重腹胀。
肺 ∶主喘嗽、烦渴、胸膈烦闷，有痰，掌中热，风汗出。
肾吹∶主有疾 羸（ ，汪。羸， 赢，瘠病、瘦弱），面黑，口干，耳鸣，咽嗌肿，股内
疼痛，足下热痛。
三焦嘻∶主颊痛，喉痹，耳闭浑浑然。
以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为
补。经云∶“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故五味为宜。
若五志所过，非药可治者，五胜为宜。
忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。
恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。
怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思伤脾，故以所胜者制之。
喜胜忧，肺属金，在志为忧。过节则反自伤，故以所胜者制之。
思胜恐，肾属水，在志为恐。过节则反自伤，故以所胜者制之。
〔解说〕嘘、呵、呼、 、吹、嘻六字各有主治∶
嘘字主治肝经咽喉干燥，面青无华，眼红赤、多眵（眵，眼分泌物凝结成的淡黄色东西，叫眼眵），
目疼痛，两胁下疼痛，小便色黄赤或小便不利，排尿困难疼痛等疾病。
呵字主治心经烦躁不安，喉部生疮红肿热痛，汗多，手足掌发热（五心烦热），咽干口渴等疾病。
呼字主治脾经有热，痰涎多，目发黄，喉肿痛阻塞，鼻出血，口干舌痛，身体沉重，腹胀满不
适等疾病。
字主治肺经喘咳，烦躁口渴，胸膈烦闷不适，痰多，手足掌发热，受风汗出等疾病。
吹字主治肾病身体瘦弱，面色发黑，口干，耳鸣，咽喉肿痛，两大腿内侧疼痛，足根烦热疼痛等。
嘻字主治三焦病，面颊疼痛，喉肿痛阻塞，耳闭塞听觉
不聪等。
以上所治是心、肝、脾、肺、肾和三焦这六经的本经的疾病。如果五脏虚弱不足引起的疾
病，还应配合药物和饮食治疗，以“气和味”补益五脏。《素问·阴阳应象大论》说“形食味”。
形，指形体，包括脏腑、经脉、筋骨、皮毛以及血肉等有形之体。味，指饮食营养物。形体根据吸
收（食）饮食营养而生长、发育，所以又可以说饮食五味滋养着形体（味归形），形体得到滋养，
便能产生元气，元气就是饮食中的精气。精气充养形体，才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精
气才能生存，气化活动正常才能产生五脏之精，饮食营养丰富才能使形体生长。因此，补益五脏，
以饮食五味为宜。如果出现了五志（喜、怒、忧、思、恐）失调的疾病，就不一定非用药物治疗，这
时应根据五脏和五志五行生克的原理，采用六字诀功治疗为宜。六字诀与五志五脏五行的关系见下表∶
r六字诀配属五志五脏五行关系表pt150a1。bmpr
五行学说认为，五行可以相生与相克。相生，就是相互资生和助长；相克，就是相互制约和克
制。相生的次序是∶木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的次序是∶木克土，土克水，
水克火，火克金，金克木。相生相克，以次孳生，循环无穷。在五行相克关系中任何一“行”都具
有“我克”、“克我”两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以，五行的相克
关系，又称为“所
胜”与“所不胜”的关系。
五行相克可以应用到治疗疾病中，以肺金（在志为忧，配属六字为 ）为例，克金者为火
（心，在志为喜，配属六字为呵），金克者为木（肝，在志为怒，配属六字为嘘），火为金之
“所不胜”，木为金之“所胜”，即本篇中所说的“喜胜忧”（火胜金）和“忧胜怒”（金胜
木）。肺金（忧、 ）的清肃下降，可以抑制肝木（怒、嘘）的上亢；而心火（喜、呵）的阳
热，又可以制约肺金（忧、 ）清肃的太过。当肺金过节（太过）反而自伤，出现肺气下陷，
气短而喘等病症时，就可以采用心火（喜、呵）所胜（克制）肺金（忧、 ）的相克关系，助
心火的阳热，温肺而治气短或气喘，这就是“喜胜忧”，结合到六字诀就是肺有病时，可采用
默念“呵”字的吐纳功来治疗。同样当肝木（怒、嘘）过节而反自伤，出现肝阳上亢，头痛
目眩等病症时，也可以采用肺金（忧、 ）所胜（克制）肝木的相克关系，使脏气清肃下降而
抑制肝阳的上亢，这就是“忧胜怒”。结合到六字诀就是肝有病时，可采用默念“ ”字的吐
纳功来治疗。各脏的六字诀所胜治疗法如下∶
忧胜怒，肝木有病，可默念“ ”字制约，或“ ”和“嘘”交替默念配合以治疗。
恐胜喜，心火有病，可默念“吹”字制约，或“吹”和“呵”字交替默念配合以治疗。
怒胜思，脾土有病，可默念“嘘”字制约，或“嘘”和“呼”字交替默念配合以治疗。
喜胜忧，肺金有病，可用“呵”字，或“呵”和“ ”字配合治疗。
思胜恐，肾水有病，可用“呼”字，或“呼”和“吹”
字配合治疗。
六字诀应用模式有多种，可以单默念一字，如“嘘”字；也可以按顺序念如嘘、呵、
呼、吹、嘻；可以结合脏腑病症的主治字念，如肝病读嘘字，心病读呵字，脾病读呼字�
