僧伽吒经(第1--第6讲)-第13章

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坏猛咽侨吮厮馈Ｒ曰鹩胫�令得少明。时暗室人。。。’这个地方我给大家简单解一下，就不去读那么多了。就比如说怎么样呢，有一个人啊，跑到暗室当中，没有眼睛，啊……有眼睛但是看不见。眼睛啊，什么也看不见。这个时候当中，就有另外一个……另外一个人，他们见过这个光明，见过这个光明。然后怎么样呢，他知道过这些东西，就好象开天辟地，啊……创世纪这帮人似的，他知道过有光明这个东西。这个时候当中呢，他就怎么样呢，他就开始在这个暗室当中点出小火来。点出小火以后怎么样呢，逐渐的暗室的人，哦哟，看到光明了。在这暗室之人见到火，就是知道有了智慧了，有了分别了，看到光明了，有个天堂了，有个地狱了，开始逐渐的……佛陀不是说人怎么出生的吗，最早从光音天，然后一层一层下来嘛。最早的时候，开始有那个境界了，然后逐渐的越来业障越重，越来业障越重，然后就沉下来了。沉下来的时候，怎么样呢，就见到哪些境界啊，就见到了怎么，因为点了这个火焰，结果他没有办法，把自己的暗室也烧了，把自己烧到地狱当中去了。什么叫暗室也烧了？这过程当中，成了老众生。本来是少众生，无耳无目，混沌状态。这会有个朋友当中，我给你把眼睛挖成了，啊哟，他看见了——哦，这头有美女，那是一个靓男，那是老太太，那是老头……还是美女靓男漂亮一些。这开始有分别了。这倒好，没智慧挺好，这有了智慧了，这一分别怎么样呢，就好象用火烧了自己那个房子似的。在这个时候当中呢，眼看就要把这个人要烧死了，怎么要叫烧死了，就是掉无间地狱去了，你造了这么多业障，你根本没有福报，掉无间地狱去了。这个福报是好麻烦的问题，佛陀出世，我们顶礼佛陀一下，然后当中得无量大福报。但是呢，你在家中呢，啊……你在街上呢，见你的老板，给你老板顶礼，你不但得不到福报，说不定老板做了……昨天晚上的犯一身的邪淫业，你给他一顶礼，它，咣，放你一身业障。这是为什么啊，因为你内心当中，外有可顶礼之人，内有可顶礼之事，中间有可顶礼……做顶礼之人。因为你在四相当中。有的人问：“啊，如果人家给你顶礼怎么办？”我说：“谁给我顶礼啦？”他说：“那个人给你顶礼了。”我说：“你被骗啦，他是在自己给自己顶礼呢。”为什么要这样说呢，此人因为他给自己自性佛顶礼，故而得福报无穷大。这就是佛陀在这个《僧伽吒经》前面所讲的，那些大菩萨们撒花，供养，顶礼，然后赞叹僧伽吒不可思议。佛陀讲啊，跟那一切勇讲……一切勇菩萨讲，你别叫他骗我，那帮人都在自己赞美自己呢，都在自己称赞自己，自己在跟自己顶礼呢。为什么啊，这是心住涅磐界，因幻法度幻众，而不为其著。并不是……哦哟，十地菩萨在给我顶礼。我告诉你，那不是十地菩萨在给你顶礼，那只是你修行到了一定位置上去了，然后，你正在著相，正在做魔呢，是这样的。所以这是一个福报的问题，有佛住世，则众生有无上福田。否则的话，那个福田当中啊，怎么样啊，他都是变的，他不是无穷的，他是可变的，他是你给他1，他给你2，你给他3，他给你4……呆会，你给他1，他给你0。5；你一生气，他下一辈子，他给你2，你就给他0。5；他也生气更大了，然后你们就跑到地狱去了。越来越不讲义气了，人没有义气可讲了。那帮人就特讲义气，都上天堂去了，当天龙八部去了。这帮人天天小算计，上无间地狱去了。为什么啊，因为这些东西它都是一个有相的，而佛陀呢，无相的。故而他在这个地方讲法呢，这个时候当中呢，‘时王闻之。’他们的国王听到这个东西，然后他说我这个国家的众生受这么些苦恼，我不应该让他们受苦了，让他们去离佈畏去吧。然后这个国王，就说了，说呢你们不要恐怖，我施无畏施，就我这地方就福报无穷大的，你们可以到我这个地方求福报，学我教给你的这个法门，学我教给你们的正法。然后怎么样呢，逐渐的出去。什么叫出去呢，你所犯的那无间地狱罪，你给地藏王菩萨，你所犯的那些地狱当中的恶罪，给地藏王菩萨磕头，然后地藏王菩萨好了，帮你消掉了。你为什么，人家你给他磕头，他给你消，你给别的磕头，他不成啊。你在家里，自己起一名字，然后你天天给你磕头，成吗？没有。为什么啊，因为他没有那个愿力和那个福，他帮不了你，就这道理。所以呢在这个过程当中呢，大家这一个问题，一定要好好听，否则的话，大家很难理解佛为什么出世，也非常难理解这个僧伽吒法门，为什么法力无穷大，为什么法力无穷大，为什么是个百无禁忌的法门。这个时候，这个国王呢就是如来。啊，‘药上。如来亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦。犹如彼人为令暗室众生安隐。自烧而死。’如来也如是啊，如来出世就为这个，无边无量的大慈悲心，因此在心住涅磐界，而示于世间啊，幻法度幻众啊。如来向来不知道自己是如来，因为他知道自己是如幻如化的，世间这一切是自作相，这个听懂了吧。这就是为什么如佛之生，如佛之灭啊。这些少众生为什么如佛之生，如佛之灭啊，就这个道理。这地方有这样一个关键，然后听不懂的话，大家来回听一下。说实话，谈到这个地方当中呢，就是佛恩难报。从我回家人来说呢，这一生当中啊做过了很多这样或那些的事情。自从学佛以后，方知真是真正的人生，才知道佛恩难报。哎呀，说实话，是名报佛恩啊。为什么你去讲什么僧伽吒啊，报佛恩矣。因为什么，如来对我这个慈悲这个大恩，佛法难闻啊。我跑到这，听到了这么高级的东西，故而报之，无上福田，佛恩难报。真是如来善逝啊，如来善逝，就是太短暂了，你能学到这个法门太短暂了。我们可以说今天非常简单，大家打开一个机子，然后放上一张光盘，甚至从网络上下载一个大藏经，但是你们可知道这部大藏经的这个法门，僧伽吒这个法门或者是有好多好多的……你象《文殊师利菩萨所说摩诃般若波罗蜜经》啊，《一行三昧》啊，《金刚经》啊，《楞严经》啊……象这些经书非我们……就是那种的……这么易得的。过去呢你想听的到这个东西，你根本听不到的。僧伽吒，这三个字，我们现在听啊，网络，挺简单，输一僧伽吒，一按百度，百度一下，什么事情都知道了。但是在可能哪一天，有个什么事情，这套东西就完蛋了，然后这些东西就存在了那个空间的某一个位置上去了，再也找不到了。但以前的时候，有多少能听到啊。真是佛恩难报啊。倒不是说别的，这一点呢，我是无怨无悔。‘为诸众生令得安隐。不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是。药上。如来永离三毒之恼。为诸世间作大灯明。于地狱畜生饿鬼阿修罗。老少众生拔令解脱。’这是呢佛陀啊，告诉了这个如来和老众生和少众生，以及如来何因缘出世的这样一个过程，如来何因缘出世这样一个过程。这个时候呢，诸天啊，就是诸天龙八部，天王天神，然后在虚空当中来做偈言：‘最胜好福田　　　一切田中胜　　　世间无上尊　　增长诸佛子　　　佛田最胜田　　　能除诸怖畏　　大师善方便　　守护诸众生　　　住于涅槃界　　而示在世间　　’非常难得，‘令世间寂灭　　佛为无上师　　救护少众生　　亦救老众生　　　三界诸众生　　方便而度之　　　闭诸地狱门　　及畜生饿鬼　　此世得安乐　　他世也安乐’这个僧伽吒法门呢，本身是这个法界的，这个法界的一个正法的会集。它就好象一个磁场似的，但这个磁场根本的地方就是正法。所以呢我在讲这个法门，讲这个经书的时候啊，在前面也见过，还有个名字呢就是‘叫一切正法会集’，然后这个经本也是翻译的这个僧伽吒，那个名字也是对的。但是呢僧伽吒呢和一切正法会集呢还是个名相，因为这个法门是无相的，是不可思议的，它是无上福田的，它可以破众生的根本无明，所以呢它就成就了无上道。在这个过程当中呢，我们呢得遇这种方便，有这种机缘，来学习僧伽吒，非常难得。‘尔时如来即时微笑而说偈言：善哉见善人，善哉见佛陀，善哉闻法者，善哉能敬僧，善哉此法门，灭除一切恶。’佛陀也在如幻如化的啊，来称赞此法门，来称赞修学这个法门的人，称赞已成就者。注意，如幻如化，幻法度幻众，就这个事情。‘尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来微笑。若无因缘如来终不现希有之相。佛告药上。善男子。汝见此等少众生不。药上白佛言。世尊。唯然已见。佛告药上。善男子。此诸众生今日即得住于十地。’在这个过程当中呢，有一个非常奇怪的事情，就是下面这个事情，‘尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。踊身虚空高八万由旬。共八万亿天子。于如来上散众妙华。地上年少诸众生等皆礼佛足。尔时药上。于虚空中而作是言。三千大千世界众生皆闻此声。地狱众生闻此声者悉得解脱。三十三天闻此音声皆来。’他说了什么啊？再第二问题，人家要住……今得住十地，药上菩萨你激动什么啊？因为药上菩萨在这个地方，他已经知道了，这些少众生都是他自性化现出来的，不是如来的。也就是说，在一切勇菩萨，那个时候当中，就是佛陀让一切勇菩萨看到那些，均是自性化现出来的。包括怎么样呢，包括一切勇菩萨在花上世界见到的那个不可思议的境界，很多的七宝须弥座，均是自作相，只是你的功德福报具足了，招感而生。怎么具足，听了僧伽吒这个法门，故而具足。因为这个法门是一切正法会集的，就是磁场的根本似的。这个时候当中呢，药上菩萨呢是非常的高兴，为什么，这些少众生们今天都住到十地了。那么，他不赞叹如来，不赞叹僧伽吒，由谁赞来叹啊？可以说怎么样呢，‘尔时药上。于虚空而做是言。’做了什么东西啊，这个地方没说，其实就做了第一件事就赞叹僧伽吒。第二件事赞叹了佛如来。故而‘三千大千世界众生皆闻此声。地狱众生闻此声者悉得解脱。’听了药上菩萨的这样话，悉得解脱。‘三十三天闻此音声皆来。时三千大千世界六种震动。时大海中八万四千龙王。动而来集。三万亿阎浮提夜叉俱来。二万五千亿罗刹饿鬼俱来。时如来所大众悉集。尔时如来为诸年少众生说法。从十方世界有百千亿诸菩萨众。各以神力俱来。’这个怎么样呢，这个啊就有了这个因缘了。有了因缘了，然后开始呢，可以来讲这个僧伽吒这个法门。为什么啊，因为有这么多的众生，因缘众生俱来会集，俱来会集。这些众生都有一个根本的特点，什么根本特点？正法，就是自己的慧命当中有正法。故而当正法聚时，他们就来会集，因缘会集，集结而成。‘尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。从十方国有无量菩萨俱来。无量天龙夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗饿鬼地狱。皆来欲闻正法。唯愿世尊当为说之。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝下至此。尔时药上菩提萨埵。以自神力从上而下向佛合掌顶礼佛足白佛言。世尊。法聚。法聚者何因缘故。名为法聚。’佛告药上菩萨呢，告诉药上菩萨，你啊，把你想要的那个问题从紧底下开始问。这个时候，怎么样呢，药上菩萨就用自己的神力从上到下……因为佛陀呢，在这个法界上的境界，当时在讲法的这个境界是非常大的，非常高的，就好象我们现在如果是把药上菩萨比喻成一个小的一个……小鸟的话，那么佛陀与我们的人似的，这小鸟像麻雀似的。然后药上菩萨呢从虚空从上面合掌，一直然后顶礼，一直从上而下，一直合掌顶礼到佛足对佛言。你想要问这个问题，去从下面开始。问了什么一个问题啊，是什么因缘这个法能聚集这么多人，就是这个什么是正法，为什么有这么多的众生，能在这么短的时间之内聚集过来。虽然是我知道这些众生都是我的自作相，都是我的无明妄动，但是也不至于短时间之内就这样哗哗就过来了吧，可能是我要做八万大劫的善事，每一大劫然后遇到一部分众生，每一大劫遇到一部分众生，然后每一大劫都讲法度尽一些众生，可能这些众生才慢慢的度尽。但是为什么僧伽吒这个法门，这么短的时间之内，就法聚了这么多的因缘？这是问了一个何为正法的意思。这个时候，‘佛告药上。善男子。法聚者名曰净行。净行者能离一切不善之法。’今天有个人问我：你说你也不吃肉，不喝酒，不这个，不那个，不上面，不下面。你说你活着干嘛啊。呵呵，这个问题我记得我昨天说过了，为什么活着，说白了，我没有为什么要活着，为什么啊，因为净行啊，我干嘛要行你那邪行啊。因为净行，故而能聚一切正法，法聚者名曰净行，净行者能离一切不善之法。那么善法是什么呀，那就是正法。‘善男子。汝见如此少众生不。药上白佛言。唯然已见。佛告药上。此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。’其实邪淫啊，本是无明之根，是破净行之术。什么叫破净行之术，就是它会让你智的慧盖住，然后让你的分化出很多很多的，就是你自己要度的众生。如果是你开始修净行，远离邪淫，一切陀罗尼，一起诸法，你都具足。但是有的人问：“我远离了邪淫了，我已经这一辈子没挨过女人啦，但是我为什么不能持诵藏密的传承的那个咒语呢，还有上师灌顶，还要有传承啊？”因为呢，你不是在僧伽吒这个范围之内做的。你那邪淫啊只是男女，并不是无明之根。故而你持那个陀罗尼啊，法力大了以后，你去干别的去了。你下一步，不邪人淫了，开始邪人神去了。什么叫邪人神啊，比如说你法力特别大，法界上当中啊，无明妄动划自己的范围，你那不叫邪淫叫什么啊。这批徒弟，这批众生是我的，我的徒弟就要听我的，这就叫邪淫。邪淫是什么意思啊，邪淫对于人们来说可能是单指男女（关系）。其实啊，从《楞严经》的角度当中来讲，邪淫是戒心的，戒心的。心淫为淫，内心当中有淫念为淫。何为淫念，说你看见一个女孩，长的很漂亮，这即为淫念。我那叫艺术，我那叫欣赏，其实啊，所有的艺术欣赏，艺术和欣赏是在有福报的情况之下，你待会没有福报呢，那个心一沉那就是淫念。我跟他交往是蓝颜知己，我们没有任何的邪淫，我说你那叫意淫，脑子淫，还是邪淫。为什么啊，你喜欢在那种氛围之内，你那充其量是天道上的。我见有的朋友跳舞，两个人拉着手，咪咪的。是的，有那种氛围，身上光明是一霎一霎的。然后呢，那些光明其实在法界上看，你那就生孩子了；因为天界上，有六欲天当中就有一道天，男女相视熟笑，然后就生出小孩来了。你那就邪淫，真的。男女相视熟笑，相抱，也没有身体的其它的接触也能生出孩子来，这是一层一层的天的。只有四天王天跟我们这个人道上才有这些东西，有男女的性器官，是这样的。所以呢，这个地方邪淫大家千万要注意，并不是单纯指男女，是心淫。
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并不是无明之根。故而你持那个陀罗尼啊，法力大了以后，你去干别的去了。你下一步不去邪人淫了，开始邪人神了。怎么叫邪人神啊，比如说你法力特别大，法界当中啊，无明妄动划自己的范围，你那不叫邪淫叫什么�