僧伽吒经(第1--第6讲)-第20章
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8月3日第五次讲经（5…56’…end）
佛言。此众生出为汝徒伴。
就是这一帮众生出来怎么样啊，都是你徒弟，就是要你去度的那些众生，哪些众生啊？这十二亿从下方世界踊出的众生，从上方世界踊出的二万五千亿的众生。都是你的徒弟，你要去把他们度尽，而这些少年呢，本身我们前面讲过是药上菩萨的无明所生，而这些少年当中啊是证到了一个境界了，你们千万注意，你们要把这些东西系统地串起来看，否则的话就是把你前面讲的和后面讲的然后对起来看，我讲到哪儿呢你们仔细听，然后不然的话，你们单独一个个听呀，可能是一段一段的听的话就容易听混了。其实这个地方当中一直演释了一个法界的一个根本的原理，就是众生界无定相，诸佛界无定相，众生界即佛界，佛界即众生界，怎么样？无定相故，乃无相故。就是他没有一个固定的数，故而无相。我说这个故而无相，是没有一个定数的事情故而无相，这就回答了所有的旁门左道当中最终的一个疑惑，旁门左道他也打坐，也持戒，也发愿，他们有的人也发愿我不去当那个、你那个转轮圣王 ，也没意思，但是当他们突升到一定程度的时候，通过修行到达一定境界的时候，然后他们突不过去了，他们老是有一个疑惑，我们为什么要度尽一切众生？佛陀就告诉他，你这一切众生呢，都是你自性化现出来的。若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，皆令入无余涅磐而灭度之，实无一众生得灭度者。然后这些外道当中呢，他们也有神通，当他们修到一定程度上，也见到很多的佛，出世、讲法，就是，有的佛呢是多劫不停，讲好几劫的法，度众生是无边无量，但是他们疑惑啊，疑惑在什么地方？既然这么多的佛都出世度众生，为什么众生不见多、不见少一个，既不见多一个，也不见少一个。那不是度了白度嘛？而这个地方当中就给你解释，不是从理论基础上，就是从你用你的眼睛去淡淡的看这些东西，用你所有的法力神通都用上。所以此经为正法聚，他灭了一切外道的所有的妄念，故而此经（具有）不可思议的力量，我说灭了一切外道的妄念，是我的一个自作相，为什么呀？因为毕竟他还是有外道，还是有外道，这是什么原因呀？这就是另外的一个原因，大家在听这个问题的时候啊，还是要系统的听。那么这个从下方世界踊出的这十二亿众生，从上方世界踊出的二万五千亿众生，从哪儿来的？为什么来？在这个地方我不讲，然后讲到后面的时候，自然而然的大家就知道他为什么要来了。
佛言。此众生出为汝徒伴。
就为你的这些少年的徒伴，然后这些少年
问言世尊。此诸众生亦有死不。
因为这些少年呀，现在还疑惑呢。佛陀告诉你，你光知道生苦，但你还不知道死苦，然后佛陀呢，就告诉他了这个死的原因，告诉他了这个老众生的这种痛苦，天堂地狱的转一圈，又告诉他了如何的能修出来，如何的能修出来。但是这一批的少众生呢，少年呢，他还是有一个疑问，首先他问，这些众生呢有没有死？
佛告年少。一切众生悉皆有死此亦不免。
为什么？为什么？因为啊，我们就是在一个时空范围之内，在一个虚幻相，他为什么说是虚幻相啊？因为他不永恒，他是假的，不对，这个楼是真的，你摸一下，这个楼是否在，是在，我说这一万年之后这个楼还能在吗？不敢说了，不敢说了，如果说我们地球上哪一天所有的众生在一瞬间之内全部没了，那我们地球上的这些高楼大厦也就存在十年、二十年、三十年之后就全部倒塌了，就风化了，全部倒塌了，非真实的，非真实的，为什么非真实？因为他不是永恒的，既然他不是永恒的，就好象我们睡觉似的，他只是在这个梦当中，他可能存在一年二年三十年，就是这个梦比较长一点，但是我们在我们自己睡觉的梦中特别短，其实我们现在何尝不也是一个梦啊。既然是如此的话，那么如来在这个幻化相的境界当中也有涅磐，但是此涅磐是众生的无明妄见的一个涅磐，非如来的本意，因为如来无从来也无从去，故名如来，是这样的。是因为你的因缘福报不到了，你见不到了，并不是他没了。就好象太阳似的，你只是用乌云把那个太阳遮住了，并不是太阳没了，你见不到是因为你自己的问题，是你自己的无明妄见的一个自作相的问题。你见到了呢，佛陀告诉你，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，还是假的。为什么？他不是永恒的，但既然是假的，不是永恒的，他为什么出现？他是为了开示众生无上的正法，开示众生出世的，是这样的一个问题。
时诸年少。合掌向佛顶礼佛足。白佛言。世尊。我等更不能忍流转生死。佛告年少。汝等能起大精进不。年少白佛言。世尊。我等面见如来。耳闻如来说甘露法。见菩提萨埵现大神力。见佛弟子诸声闻众于此。世尊愿修精进。不能忍受生死流转。
这时候当中啊大家就知道了为什么大地会震动？大地为什么会震动啊？是因为当大地的这个震动是因为这些少众生们，这些少众生，这些年少们，少年们。是因为他们的发心而引得大地震动，他们发什么心呀？我们不愿再轮转了。我们愿意成无上道，世尊，我愿意修行成就自己的本来，这时候当中呢与他相应的众生当下就生成了。就好象你现在要发愿我想建立佛国土不可思议大，不可思议多的三千大千世界，告诉你，当你发完这愿的时候就下面就有那么多佛国土跟着你下来，当然我也见有的众生发这样的愿，愿一切众生的业力我都背，你活明白没有，当你发完这个愿就有那么的一切众生的业力都在那儿，你背吧，在某些意义讲是你欠一切众生的，要不你能发这样一个愿呢。你刚才要发愿，愿我能成就一切众生，成就他们的佛果，皆得阿耨多罗三藐三菩提了。愿力啊，是一个好麻烦的问题，可以说是现在所有的修行的朋友们当中的，就是成就的没成就的，尤其是那些个，就跟是叽哩哇啦地瞎讲的、教徒弟的，甚至他们都对自己的愿力特别的保护，啊，讲的特别的少，愿力这个东西是非常麻烦的问题，因为我们的一切皆是你自己的愿力生成的。如果一个愿力不好，你把自己摁在里边了，但是这些少众生们发的哪个愿力？首先是我们不愿意生死流转了，不愿意再在六道当中了。他这个不愿意不是我们今天嘴皮子上的，是彻底的从心的内部当中的不愿意，愿意怎么样啊？愿意去精进修行佛法成就自己的如来果。是这样的。所以呢，那些的少众生啊，就是那些的从下方世界升起的十二亿众生，从上方世界有的二万五千亿的众生们都同时生的皆是年少的这帮朋友们的他们的愿力招感的。
尔时药上菩提萨埵及五百眷属。以神通力踊身虚空。身出师子猛虎白象现大神通。于高山顶结跏趺（龙藏版中此处写成“加趺”二字）坐。满二万由旬。化作十千亿日月。时诸年少白佛言。世尊。何故世间有此光明。尔时世尊告诸年少。善男子。汝等见此日月不耶。时诸年少。白佛言世尊。唯然已见。佛告年少。此是菩提萨埵自身光明。现作日月示于众生。为之说法安乐利益一切天人。人中修行得此神通。
佛陀呢非常简单地就把这个问题给解决了，为什么啊？药上菩萨要去度他的因缘众生，药上菩萨带着他的眷属跑入虚空去又翻筋斗，又拿大顶的，搞的是天花乱坠，总算这批少年抬眼看了。（这些少年说）哎呀，佛陀啊，他们干嘛啊？佛陀告诉他，这要利益一切众生的，这要为你说法的，是要说法的，同时呢，人中修行得此神通，你做人来修行的话，这样的神通都能得到的。我们继续往下看，看药上菩萨的怎么骗这批少众生的，然后这些少众生呢又怎么去度刚才从地上天上同时生成的那十二亿众生和二万五千亿的众生，这天上不是天上，就是上面。继续往下看，
时诸年少白佛言。世尊。愿说如此光明因缘。尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝见此三千大千世界六种震动不。时药上菩提萨埵白佛言。世尊。唯然已见。我有少疑欲问如来愿佛听许。佛告药上菩提萨埵言。善男子。随汝意问。当为汝说令汝欢喜。过去未来现在三世之事当为汝说。药上白佛言。世尊。我见如来有八万四千天子围绕恭敬。复有八万四千菩萨亦围绕恭敬。又见万二千亿诸龙围绕恭敬。复有万八千亿诸天神等围绕恭敬。复有二万五千亿诸饿鬼神围绕。世尊。何因缘故有此众集。尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。在此众集为欲听法。药上此诸众生今当背生死。今日当得住于十地。住十地已得离烦恼得寂灭佛法。
这段的当中呢，是讲了这个法会的，这个过程的当中啊产生的一个问题，产生的一个什么问题呢？这批啊少年呢，年少呢就问佛陀，如来你说说这光明的因缘，这时候佛陀呢没有回答，没有告诉他，你这光明是什么因缘，扭过头去，怎么样呢，去问，药上菩萨，药上菩萨你知道这三千大千世界的六种震动不？因为这时药上菩萨的神通法力是非常大的，开始药上菩萨呢，就是说我已经看见了，但是我有个疑问，你必须啊允许我再说我再说，什么疑问啊？佛陀说好，你说吧，随便什么样的疑问都行，这个时候当中呢，就是药上菩萨就问了这一个问题，你为什么会有那么多的众生都在这儿围绕着佛陀？这个时候呢，佛陀啊就告诉药上菩萨，是因为僧伽吒这个法门的法缘聚在一起的，而且聚在一起，这些众生呢，都是因为这个僧伽吒这个法门的这个力量自然而然地聚在一起。就好像我们今天开车，在哪个地方见到一个人，停下来问了问这个人的路怎么走一样，这个人的在２００７年的８月份的今天的哪一个时间他就在那儿站着，我们就走在那儿不知道路了，就在下来正好问的他。这就叫做法缘聚在一起的，法聚，这个法是什么法，正法，也就是僧伽吒的，这个法力，前面用了个名词叫法界坛城，就是这个道理，这就是为什么抄僧伽吒一个字，具也有如此不可思议的力量，为什么你随便地念四句偈，啊，念哪四句偈啊“远离欲解脱，不识解脱故，恶业所流转，心有烦恼故。”这什么意思啊，这个东西不需要你有意思，只要是你念过这四句偈的，那么你就在这个僧伽吒的这法门的，这个法……法缘当中，你就受它的加持，受它的保护，故而福报无穷大，福报很大很大的。我说的这个无穷大，表示很大很大的意思。这就是僧伽吒法门为什么不可思议。有人讲这个经书好像挺迷信的，从头到尾都说不可思议、不可思议，它哪儿不可思议啊？因为这个东西啊，是这个法界的当中的一个正法，就好像我们有阴阳鱼，啊我们见过阴阳鱼吧，一个阴的，一个阳的，但是阴阳鱼的鱼眼，那个地方是�
