中国人盗墓史-第7章
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武则天男宠多多，像薛怀义（金庸笔下的韦小宝）、张易之、张昌宗、沈南谬等，这些据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，甚得武则天的欢心。先后上了这位女皇帝的香榻。
武则天的后宫生活很丰富的，当时她的姐姐武顺，因为与李治眉来眼去，被她搞死了。武则天还有与女儿太平公主“共夫”的说法，这“共夫”就是共同享受一个男人的意思。像上面的薛怀义、张易之、张昌宗这些美男，都是太平公主“试用”过的，满意后才会推荐给母亲。武则天因此留下了一个很不好的历史评语：“洎（jì）乎晚节，秽乱春宫”。
未称帝之前，便有拍马屁的僧人称武则天是弥勒佛降生，当主天下。武则天信以为真，想做一个圣明之君，明者，日月当空照也，于是易名为“武照”。
薛怀义这些靠生殖器吃饭的男宠，千方百计哄武则天开心，吹武则天是个活菩萨，是从天上下凡而来普渡众生的，华日普照、皓月当空。武则天的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客，可能揣摩透了武则天的心思，造出不少新字进献女皇，其中就有“曌”字，武则天遂易“武照”为“武曌”。
掘墓焚尸狠女人——大周皇帝武则天（3）
实际上，武则天青睐“曌”并非这么简单，而是与阴阳学有关，皇帝属阳，即“日”；皇后属阴，即“月”。郝处俊反对李治禅位给武则天，理由就是阳阴不能乱来。而武则天则想跨阴阳两界，男人和女人一块儿统治，皇帝与皇后一人两兼，所以特别喜欢“明”字，日月同辉。这与后来大明开国皇后朱元璋喜欢“明”又有不同。
至于武则天这个叫法，则是她死后叫出来的。
神龙元年（705年）正月二十二日，乘武则天生病，张柬之、崔玄暐（wěi，古同“炜”）等迎回李显，杀张昌宗、张易之等男宠，逼迫武则天让位。但给她上尊号“则天大圣皇帝”——“武则天”一说由此而来。
● 武则天掘墓戮尸的历史背景
上面讲了一通武则天的风花雪月，那她盗墓是怎么回事？
武则天沾上盗墓的恶名，是在她垂帘听政以后。未讲武则天盗哪个墓之前，应该先弄清武则天挖坟掘墓的时代背景。
掘墓戮尸在中国古代是常见的一种刑罚手段。中国古代有“族诛”一说，即所谓“一人有罪，刑及父母、兄弟、妻子”，这是“诛三族”。最恐怖的是“诛九族”，上自高祖，下至玄孙，所有直系亲属均不能免。已死者，便要掘墓戮尸，被执行“尸刑”。
武则天掘墓焚尸，就是在这背景下发生的。
掘墓戮尸发端于何时，现已无从考证，至迟在春秋战国时已出现。公元前314年，北方崛起的中山国乘燕国###之危，派兵###燕国。后来燕国联合赵国、齐国，“三国联军”灭掉了中山国，“毁其宗庙，迁其重器”，又扒开中山王的墓，将其从棺中拖出“曝尸”。
再后，秦始皇身边的宦臣赵高父母墓，也被掘毁过。赵高是中国历史有名的奸宦，他诏立秦始皇二儿子胡亥一事，至今不明不白。后又操纵秦二世，将太子扶苏、大将蒙恬、丞相李斯先后杀掉。最后又反过来谋害胡亥，再立胡亥的侄子（说法不一）子婴为秦王。子婴早看透了赵高的德性，乘机将其“夷灭三族”， 掘赵高父母的墓，戮赵高父母的尸。
对待“贼民”（农民起义军），皇帝们更不会手下留情。东汉末年，太平道首领张角、张梁，揭竿而起。张角死后，便被汉灵帝刘辩实施了“尸刑”，“剿贼”将领皇甫嵩将张角的墓挖开，“发棺断头，传送马市”。
离武则天比较近的一起扒坟行“尸刑”事件，发生在隋炀帝时。开国元勋杨素的儿子杨玄感是朝中重臣，看到隋炀帝的荒淫无道，起兵造反，欲废掉隋炀帝，另立隋文帝孙子、隋炀帝的侄子秦王杨浩为帝。事败后，自知是死罪，便令弟弟杨积善将自己杀死，以免被隋炀帝抓住后受枭首之辱。但隋炀帝并没有因为他自杀便放过他，杨玄感九族遭诛，杨玄感尸体被从棺材内拖了出来，“枭首”。
中国人一向认为“死者为大”，换句话来说，就是不论这人生前如何，一旦死了就应该得到尊重。如果人死后，特别是下葬后再被挖出来，那将是最最不幸之事件，是人间最重惩处了，令死者不宁，生前不安。
● 唐朝廷曾破“黄巢王气”
掘墓戮尸现象，在中国盗墓史上始终没有消失。
上行下效，民间的掘墓戮尸也频频发生，至今不绝，报纸上常可以看到类似的盗墓报道。除了严惩之外，这里面还有一个重要的原因，就是破坏人家的风水。如下面将会说到的“鱼朝恩盗掘郭子仪父亲墓”，鱼朝恩就是想破坏郭子仪家的风水。
掘墓焚尸狠女人——大周皇帝武则天（4）
隋唐时期，风水理论极为盛行。经过郭璞等魏晋堪舆名人的推动，风水在唐代又兴旺了起来，风水大师倍出，如杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆鼻祖，都是唐朝人。现在民间风水中重要的派别“峦头派”，便是杨筠松所创。
所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，“挖祖坟”“破风水”，是最厉害的一手惩罚。包括武则天在内，好几位唐朝皇帝都坏过人家的风水。
唐僖宗李儇（xuān）便曾大动干戈，泄农民起义军领袖黄巢的王气。
黄巢在公元881年攻下了唐都长安，建大齐国，改国号“金统”。中和三年（883年），有相地者密报，在金州牛山附近有人发现了“黄巢谷”“金桶水”，此为黄巢的发迹宝地。若破黄巢王气，当掘此山，即所谓“掘破牛山，则此贼（黄巢）自败散”一说。
据宋人王明清《挥麈后录》（卷二）所记，当时御史大夫崔尧封与当地官员商议，点了几个县的青壮男子，万把人在牛山挖了一个多月，才将牛山的“黄巢谷”毁坏。当时出土了一个石桶，桶内有黄妖兽，桶上有一把三尺长的剑，黄妖兽见到此剑后，倒地而毙。李儇信以为真， 还给有功的崔尧封加官进爵。说来也怪，不久黄巢兵败自杀（一说被其外甥谋害）。当然这只是一种巧合，当然《挥麈后录》所记荒诞不经，小说色彩太浓。
或许有人会说，武则天是皇帝，挖坟掘墓也不能算盗啊，而且，武则天也不是贪图墓中宝物。错了，未经人家许可发生的挖坟掘墓行为，都是“盗”，武则天的行为更凶，是“强盗”。而在古代，盗墓的动机很多，并不尽是为了盗宝。
武则天所为，其实也是不少帝王级人物都干过的事，如后面章节会说的明熹宗朱由校，便曾盗掘过满清人的祖坟——位于北京房山县境内的金国帝王陵。清末的慈禧太后，为了防止光绪皇帝生父奕譞墓地风水干扰大清龙脉，竟然派人偷偷砍掉了奕譞墓地前一棵枝繁叶茂的古银杏树，说这是一棵“风水树”。事发后，光绪皇帝痛苦异常，一路哭到生父的墓前。
● 唐高宗赐李勣一口大棺材
武则天盗掘了几座墓？具体的数字不好估计，但根据史书和古人相关笔记上的记载，出名的墓有两座：一座是唐英公李勣（jì，同“绩”）墓，另一座是唐高宗李治的宰相郝处俊墓。
李勣这个人在唐初威名远扬，是大唐王朝开国功臣，他就是民间说书中常提到隋末瓦岗寨农民义军的传奇将领徐懋功。
《新唐书·徐勣传》（卷九十三）介绍，徐勣是山东曹州（今山东菏泽）人，地主家庭，乐善好施。本来姓徐，武德二年（619年），因战功卓著，人品又好，唐高祖李渊封他为莱国公，赐姓李。李勣长期跟着李世民出征，所以李世民在当了皇帝后，李勣继续得到重用和尊重，改封英国公。
总章二年（669年），86岁的李勣老死了。作为历李渊、李世民、李治的三朝###，李勣丧事享受殊荣。当时的皇帝是李治，李治闻讯后在光顺门哀悼，七天不临朝，追赠李勣为扬州大都督，还赐了一口上好的大棺材给他，陪葬于李世民的昭陵之侧。下葬那天，皇帝和太子都驾临未央城，哭着为他送行。
李勣权高位尊，武则天怎么敢掘他的坟？原来全因为他的孙子徐敬业“造反”。
● “讨武”的骆宾王墓在明朝被盗
掘墓焚尸狠女人——大周皇帝武则天（5）
徐敬业也是一员大将，跟着老爷爷南征北战，世袭英国公。李治死后，武则天成了实际的皇帝，武姓一门显贵。李姓惨了，李显、李旦这些李姓皇帝先后被废，李渊的子孙不少被杀了，武则天甚至不放过自己的亲生儿子。
武则天倒行逆施遭到了全天下人的反对和抵制，徐敬业乘机谋划起兵，出使江都（今扬州）。正式起兵反武时，由骆宾王起草了《讨武氏檄》此即著名的《代徐敬业传檄天下文》。骆宾王是著名的初唐诗人，现在流行的儿童启蒙诗歌《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波”，就是骆宾王的大作。
骆宾王很有才，《讨武氏檄》中有一名句，“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，还成了“文革”期间的革命流行语，我们当年写作文中批判“四人帮”时，也喜欢来上一句——“竟是谁家之天下”。
骆宾王与徐敬业是怎么走到一块儿的？那是因为他是徐的府属，相当于徐敬业的机要秘书。后来兵败后，骆宾王削发为僧，据说活了90多岁。
附带说一句，骆宾王的墓在明代被盗了。据明朱国祯《涌幢小品》（卷六）所记，在朱厚照当皇帝的正德九年（1514年），南通海门有一姓曹的人，在城东黄泥口挖靛池，出土了一块石碑，上题“骆宾王之墓”。姓曹的便悄悄打开棺材，发现棺内一人“衣冠如新，少顷即灭”，姓曹的吓了半死，赶紧用土填好，带着石碑回家。后来听说墓中之物不吉，恐惧之下，姓曹的干脆将碑砸碎了。如果留到今天，这石碑当是稀珍文物了。
● 三朝###遭“斫棺”焚尸
言归正传。武则天哪能容得了徐敬业选择这等事情，嗣圣元年（684年）九月二十九日，徐敬业宣布起兵后，武则天毫不犹豫地剥夺了他的一切官衔，包括他父亲、祖父的爵位也一抹干净，收回李渊赐给的“李”姓，同时派兵前往扬州镇压。
武则天将李勣墓扒掉就发生在这个时候。《新唐书·徐敬业传》（卷九十三）有这样的文字：“武后遣左玉钤（qián）卫大将军李孝逸，兵三十万往击之，削其祖父官爵，毁冢藏，除属籍。”
这个记载比较简单，掘李勣墓时的场景一定是很悲惨的。幸好，武则天的御用文人张诈▃huó）是个有心人，在《朝野佥载》记下了当时的情况。武则天命令把陪葬在昭陵旁边的李勣墓掘开后，将李治赐给他的那口大棺材劈开，把李勣的尸体拖了出来。其时距下葬仅15年，李勣又是80多岁时死的，体内水分少，本来尸体就不容易腐烂，时间又这么短，所以，棺材一劈开，发现李勣的尸体还是好好的。武则天听说后，让去现场的执行官员，将李勣的尸体烧成灰，扬掉了。
李勣死后被掘墓焚尸体，有一种说法是他葬的地方风水不好。这块墓地，是风水先生卜选的，依《葬书》上所言，这是一块风水宝地，口诀是“朱雀和鸣，子孙盛荣”，当时不少人羡慕呢。
有一个叫张景藏的风水先生听说后，亲自跑到李勣的墓地看了一下，觉得不对劲，私下对人说，那风水先生给徐勣所卜墓地有失误，应该是块凶地，葬不宜，葬书上的口诀应该是“朱雀悲哀，棺中见灰”。
实际上李勣死后遭罪，并非是风水不好，除了因为他孙子起来造武则天的反，还与他生前的行为有一定的关系，他当初是反对李治废王皇后立武则天的。当时，对废立皇后一事，李治也拿不定主意，于是找李勣、舅舅长孙无忌，还有于志宁、褚遂良等大臣商议，李勣称病不去。
掘墓焚尸狠女人——大周皇帝武则天（6）
后来李治私访李勣，李勣改变了“弃权”态度，告诉李治，这是你的家事，没有必要问外人，这意思很明了，你要废就废，要立就立。正式册立时，李勣和于志宁都是仪式主持人。想不到武则天最后却扒了李勣的坟，是不是没有良心？
● 宰相郝处俊的墓难逃被掘
另一位遭武则天掘墓焚尸的，是李治的宰相郝处俊。
郝处俊是一个很正直的、坚决捍卫李氏唐朝的大臣，他10岁时就失去了父亲，懂事很早。隋末天下大乱时，郝处俊的父亲郝相贵与其老丈人许绍占据峡州，后归附李渊，被拜滁州刺史，封甑山县公。
李世民当皇帝时，郝处俊考中了进士，袭封父亲的爵位。郝处俊和李治的关系很铁，后来李治接了李世民的班，郝处俊官运亨通，最后当上了相当于国务院总理的宰相一职。
《新唐书·郝处俊传》（卷一百一十五）记载，郝处俊对皇帝很忠心，有个叫卢伽逸多的和尚自称会炼制长生不老药，李治打算待他炼成后服用，郝处俊听说后立即阻拦，李治竟然真的放弃服用。
开耀元年（681年），郝处俊病死，享年75岁，也算是高寿。李治对郝处俊的死，深表哀叹，赠其开府仪同三司、荆州大都督，并亲自到光顺门举行哀悼，“官庀（pǐ）葬事”，即葬事都是官方出面出钱操办的。
死后多年，郝处俊却遭受了“斫棺冢”之罪。
起因应该是李治那次要禅位于皇后的事情。当时，李治把自己的意思对郝处俊说了，郝处俊立即谏阻，理由是天子治理阳道，皇后管理阴德，如此则皇帝与皇后就像日与月、阳与阴，各有主，互不侵夺。如果失去秩序，上会有责于天，下会降灾于人。
郝处俊进一步说，现在的天下是高祖（李渊）、太宗（李世民）的天下，不是你李治的天下，你只应谨慎地守卫宗庙，传给李氏子孙，如果拿国家送人（武则天），等于是自家丧亡。
武则天听到后，对郝处俊恨得咬牙切齿，心想有朝一日非砍了他不可。
终于，武则天将当年的恨记到了郝处俊孙子郝象贤的头上。武则天已当了皇帝的垂拱年间，时任太子通事舍人的郝象贤，被武则天随便找个理由处决了。临刑时，郝象贤破口大骂武则天而死。武则天听到汇报后十分恼怒，命令肢解郝象贤的尸体。这还不解恨，索性把郝象贤的祖坟挖开，拖出郝处俊尸骨行“尸刑”。
另外因为郝象贤临刑前破口骂人，武则天还改革了唐朝的行刑制度。自郝象贤之后，一直到武则天退位，凡执行死刑时，都用木塞把犯人的嘴塞紧，不让再开口。
● “葬压龙角，其棺必斫”
《朝野佥载》中也反映了武则天处治郝处俊的情况。据说，郝处俊下葬以后，有一懂风水的读书人经过他的墓地，相地后觉得不妙，当时就叹息道，这墓葬到了凶地，《葬书》上的口诀是，“葬压龙角，其棺必斫”。
“葬压龙角，其棺必斫”，难道真有这回事情？葬书上的“龙”理论相当复杂难懂，通俗理解就是山。站在高处纵览，座座大山就是条条巨龙。葬书认为，“龙”都有结穴的地方，找到真龙穴处，便找到了风水宝地。而找到一块风水宝地十分不易，一位相地高手，一辈子也找不了几处，甚至一处也无，此即所谓“三年寻龙；十年点穴”。
具体讲到“葬压龙角”，就会有很多种理解，字面理解就是棺材压住了龙脉的一角，墓主将来一定会遭罪的，棺材要遭劈砍。就拿郝处俊来说，他就是葬之处坏了天子家的风水。你想想，这样的葬法还不坏了大事？皇帝家的风水也敢沾染，日后遭掘坟焚尸是自然的事情了。即便坏了地主老财家的风水，也会麻烦的，何况天子家？此葬地自然主凶。
