世界近代中期文学史-第1章
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内容提要
世界近代中期文学史，叙述和分析1640～1814年之间世界文学的发展
过程及其主要成就。这一时期是世界文学最为灿烂辉煌的时期之一，是作家
们弃陈就新、创造活跃的时代。世界各国各民族的文学在其特定历史阶段各
种条件的基础上，再现了这一时期的社会发展演变过程。欧洲各国主要经历
了古典主义到启蒙主义的发展过程，作家探求了由封建社会崩溃到资本主义
社会刚刚建立时期人的存在意义与价值，弥尔顿、莫里哀、卢梭、席勒、歌
德等作家，建立了新时期的人的价值观念。南北美洲文学则深受欧洲文学影
响，即接受了欧洲文学中的先进思想，又没有摆脱殖民文学的根本束缚。东
方各国以分析解剖旧的封建制度与思想为基础，走过了一个批判的时代，出
现了曹雪芹、蒲松龄、井原西鹤、松尾芭蕉等伟大的作家。这一时期的作家
创造了崭新的文学形式，无论是西方作家，还是东方作家，都以独特的形式
表现了作家所体验的时代与生活，为世界文学做出了不负于这一时代的贡
献。
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世界近代中期文学史
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一、概述
世界近代中期是一个世界各国各民族发展极为不平衡的时代。欧洲经过
文艺复兴的洗礼，资产阶级得到发展，但封建势力仍是统治性的力量。因而
从总体来说，这是资产阶级与封建势力进行斗争而进一步壮大的时代。1640
年英国资产阶级革命的爆发，掀开了历史进程的崭新一页。但资产阶级革命
并不一帆风顺，王朝的复辟，共和国的被颠覆，说明资本主义与封建主义斗
争、发展的艰难历程。直到1789年法国大革命，资产阶级才真正战胜封建
力量，成为欧洲大陆的主宰。资本主义的发展，一方面使生产力得到飞速发
展，这使欧洲与东方、美洲大陆之间的差距加大；另一方面为了壮大自己的
力量，积累资本，继续向外扩张和侵略，南北美洲大陆和东方各国陆续成为
欧洲各国的殖民地。美洲大陆也处于不平衡的时代。北美大陆接受欧洲启蒙
主义思潮的影响，高举自由、平等的旗帜，为抗击英国殖民者，进行艰苦卓
绝的斗争，最终赶走了英国殖民者，取得民族与国家独立的胜利。南美大陆
仍然处于西班牙、葡萄牙的殖民统治下，虽然也接受欧洲启蒙主义思想，但
是没有能够像北美人民一样，取得民族独立斗争的胜利。东方各国大多处于
封建社会的末期。封建的政治、宗教已经没落，但仍然顽固地统治着古老的
东方。资本主义因素在东方也已经产生，但多处于萌芽状态，没有像欧洲那
样发达。生产关系的落后，必然使东方不能逃脱被侵略的恶运。东方一些国
家已经陷入欧洲的殖民统治，或者处于沦落为殖民统治的边缘。
不平衡的历史发展，必然使文学也产生相似的现象。欧洲文学经历了古
典主义和启蒙主义两个文学思潮，资产阶级的思想意识逐渐得到加强，其特
点是崇尚理性，歌颂平等、自由、博爱。但是旧的封建价值体系并没有完全
崩溃，新的资产阶级的价值体系也没有完全建立起来。古典主义文学便是两
种价值体系与美学思想结合的产物。启蒙主义虽然反对古典主义，但进一步
发展了古典主义的新的思想。文学是以特有的方式研究和探索人在新的历史
环境之中的新的意义，使人更为合理地生存。新的人的存在意义的探寻，必
然产生具有新思想的作家，而他们具有新思想的作品必然代表那个时代的最
灿烂的光辉。因此欧洲文学中出现了一大群伟大的作家，莫里哀、弥尔顿、
卢梭、菲尔丁、席勒、歌德等，他们的创作活动体现了对人的意义的严肃思
考。
代表人类最新思想光辉的作家的作品必然会影响世界文学中的其他民
族国家的文学，尤其是已经成为欧洲各国殖民地的南北美洲。北美人民在启
蒙主义自由、平等的思想照耀下，把启蒙主义作为争取民族独立解放斗争的
武器。在美国的《独立宣言》之中就闪烁着启蒙主义的光辉。但是从总体而
言仍然是殖民文学，和南美殖民文学一样，不可避免地具有殖民文学的局限
性，因而没有产生伟大的作家作品。殖民文学主要是接受宗主国的文学影
响，创造成分少于学习接受，其中也不乏生硬的模仿，缺少建立在本民族与
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时代、社会的基础上的真正创作。古典主义、启蒙主义，这些思潮虽然在美
洲也有产生和发展，但显然不同于富于创造精神的欧洲文学思潮。南北美洲
同为殖民文学，两者却有区别。北美大陆接受欧洲文学，不是被动地接受，
而是把欧洲文学的进步思想，作为自己反对英国殖民者的思想源泉，因而较
之南美文学具有更多的积极思想。南美大陆殖民地的文学，虽然也是以学习
欧洲文学为宗旨，但是更具殖民文学被动接受的特征，更具模仿性，并没有
像北美文学那样，把欧洲文学的先进思想作为发展自己民族的一部分。
如果说欧洲文学正是处于批判与建设的发展过程，那么东方各国则主要
是以批判为主，其中也有一定对人的新的存在意义的探求。东方文学的批判
矛头对准了封建价值体系，对它进行剖析和揭露。在反封建思想、反宗教的
发展中产生了伟大的作家作品，曹雪芹、蒲松龄、吴敬梓、洪升、孔尚任、
阮攸、井原西鹤、松尾芭蕉等，他们的作品以批判精神为主，反映了封建制
度、道德伦理的不合理性，真实地再现了对人的残害。这是东方文学的特点
之一。其二，东方文学基本是自成一统，没有接受多少欧洲文学的影响。从
文学形式到作品内容都有自己的特点，日本的俳句、中国的章回小说、朝鲜
的说唱小说等等，都是东方民族创造的文学形式。东方民族以自己创造的形
式，表现东方各民族的审美趋向。其三，东方文学是分成三个文化圈发展的。
中国文化圈、印度文化圈、阿拉伯文化圈都有自己的文化特点，每一文化圈
都以各自的意识结构基础进行文学创作。
这一时期各个文化圈发展也不均衡，中国文化圈取得辉煌的成就，阿拉
伯文化圈与印度文化圈则由于社会历史的原因，失去了往日的创作生命力，
进入了文学暗淡的时代。
尽管世界各国文学发展不平衡，但是也有共同现象。17世纪欧洲以戏剧
为主，那么18世纪则是一个戏剧与小说共同繁荣，并且小说逐渐成为文学
主要样式的时期。东方各国基本没有接受欧洲文学的影响，但也迎来了叙事
文学的兴盛时代。原来占统治地位的传统文学体裁已经逐渐被小说、戏剧取
代。小说与戏剧的创作达到很高的艺术水平，创作成就决不低于欧洲文学。
《红楼梦》、《长生殿》、《春香传》等作品立于世界文学之林，也是伟大
的艺术成就。
歌德曾提出世界文学的理想，虽然这个时期与世界文学的理想距离尚
远，但是也出现了东西方的文学交流，歌德的 《东西合集》多取材于东方，
伏尔泰的创作也曾利用中国文学的题材。不过这种交流极为少见，仅仅是表
明世界各国各民族文学走向世界文学的趋向而已。
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二、欧洲17世纪文学与古典主义
1。17世纪欧洲文学概述
17世纪的欧洲处在一个新旧交替的时代，新兴的资产阶级正在发展，旧
的封建主义仍然具有强大势力，这两种力量的斗争异常激烈。1640年英国资
产阶级革命，揭开了世界历史的新纪元。由此标志着资本主义的社会制度产
生，推翻了封建制度，为英国资产阶级的发展扫清了道路。但是从整个欧洲
来看，封建主只是受到最初的打击，开始动摇起来。彻底摧毁封建主义制度，
尚需要100多年时间。17世纪法国资产阶级的发展不如英国，资产阶级与封
建势力已经旗鼓相当，王权作为两个阶级的调停人，尚有一定的独立性。欧
洲其他国家占统治地位的仍然是封建主义。封建势力、天主教的势力通过宗
教裁判所、宗教法庭等残酷迫害科学家、思想家，扼杀新思想。从经济上看，
英法两国资本主义生产力得到迅速发展，积极地向外扩张。意大利则由于地
理的新发现，失去了往日商业中心的地位，经济迅即衰落。西班牙则从“无
敌舰队”被歼灭之后，丧失了海上霸权，由此工商业也衰败下去。德国经过
30年的战乱，国家四分五裂，经济凋零。俄国受异族侵略，经济落后，农奴
制继续发展。
从文学发展来看，这一时期主要有三种文学：一是古典主义文学。古典
主义文学是17世纪文学的主潮，同时也代表了欧洲文学的最高水平。古典
主义在下一节详论。二是巴罗克文学。巴罗克文学主要有两个特点：在形式
上玩弄词藻，标新立异，戏弄感情，是形式主义的文学流派；在内容上，常
常描写悲惨而恐怖的世界，表现出绝望而神秘的思想情感。巴罗克文学产生
的基础是人文主义思想意识与中世纪宗教关于阴暗彼岸的思想的结合，是进
步的思想意识与反动黑暗的东西的结合，应当说这种结合是非常奇怪而不正
常的。巴罗克名字本身意思是不正常。因此巴罗克文学之中既有进步的东
西，也有消极的内容。对巴罗克文学不能一概否定。巴罗克文学影响了 17
世纪西欧各国文学，其影响之深无法比较准确地描绘巴罗克文学界线。巴罗
克文学的最杰出代表是卡尔德隆。古典主义作家高乃依、拉辛，革命诗人弥
尔顿都不同程度地受到巴罗克文学影响，在格里美尔斯豪生的作品之中也可
以找到巴罗克文学的痕迹。塞万提斯曾称西班牙巴罗克文学的重要作家贡戈
拉为“罕见的、不可多得的天才”①。因此应当看到巴罗克文学中的积极与
消极两个方面的影响。此外还有一种文学，既不属于古典主义，又不属于巴
罗克文学，即人文主义文学。这一类作品与文艺复兴时期的人文主义思想比
较接近，美学特征上也与文艺复兴的文学相近，因此称之为人文主义文学。
（1）英国文学
英国革命，并不是一帆风顺的。经过几次较量之后，建立了君主立宪制
国家，资产阶级的统治才得以巩固。
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诗歌创作，主要有两个流派：一是玄学派，一般描写男女爱情、隐居生
活、宗教感情等，着重表现神秘的幻想形象，具有浓重的个人体验。另一派
是骑士派，歌颂美酒、爱情，表现享乐生活。在诗歌方面取得最高成就的是
弥尔顿。他的诗歌作品表现了资产阶级革命的思想情感。
戏剧文学方面，主要以古典主义文学为主。古典主义在英国的代表作家
是德莱顿。在弥尔顿的的创作活动中也可以看到古典主义的影响。其实古典
主义文学因素在英国早已存在，只是作为一个流派，则产生于复辟王朝从法
国回来之后。英国的古典主义文学依附于封建王朝，因此具有明显的保守
性。
约翰·德莱顿（1631～1700年），英国古典主义戏剧家、美学家。在英
国资产阶级革命时期，曾为革命摇旗呐喊。资产阶级共和国被颠覆之后，又
马上站到了复辟王朝一边，成为复辟王朝的桂冠诗人。他写过大量诗歌、喜
剧、悲剧。其中最重要的是英雄剧，作品有《印度皇帝》、《格林纳达的陷
落》等。这些悲剧主要人物为古代东方的贵族。悲剧冲突建立在“私欲”和
“天职”的对立上。德莱顿的古典主义理论著作有《论剧体诗》、《悲剧批
评的基础》等。他的理论主要来自于亚理士多德等人的悲剧观念，指出悲剧
必须是伟大人物的伟大行为；人物性格是区别人物、塑造形象的方法；悲剧
目的是为了消除悲剧给观众引起的激情（恐惧、怜悯），从而在愉快之中得
到教益。德莱顿推崇古代作家，但并不否定近代乔叟、莎士比亚等作家。他
的古典主义理论与创作，对18世纪英国古典主义文学产生了很大影响。
小说创作方面，以约翰·班扬为代表。班扬（1628～1687年），是清教
徒作家。他的代表作寓意小说《天路历程》，描写了主人公别离故乡和妻子，
奔向天国。途中跋山涉水，降妖伏怪，历尽千辛万苦，最终到达天国之城。
后来主人公的妻子又离开家园，寻找天国。小说的价值在于对当时英国的现
实生活进行了较为真实的再现，并对社会有一定的批判意义。小说中的很多
形象具有一定寓意。比如世智君、饶舌君、信不坚君、毁灭城、名利镇等，
即有一定寓意，又反映了英国的现实。这是小说中的较有价值部分。班扬创
造的宗教寓言虽然表现了教徒对宗教的狂热，但多枯燥无味。小说的人物与
情节较为生动，语言采用人民日常生活口语，具有较强的形象性。
（2）法国文学
17世纪中后期的法国是古典主义文学的时代，巴罗克文学、人文主义文
学有一定影响。
巴罗克文学在法国被称为矫柔造作派文学。巴罗克文学在美学上追求贵
族的典雅的美感，以此为基础在选择情节、创造诗歌形象、运用语言方面，
尽可能远离庸俗的现实。与此相适应，在内容上多是写爱情、田园等，歌颂
牧歌式的生活，脱离现实。主要作品有玛利兰·斯居台利的《克莱利》（1654
年）等。人文主义的文学在法国文学中也有一定发展。这一派作家以现实主
义方法描绘法国的现实生活，用卑微的人物，卑微的题材，常见的道理，去
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反对宗教神秘主义、禁欲主义，反映出一切自然的东西都是合理的思想，认
为全部生活不应分为被允许或禁止的，一切都可以成为文学表现的对象。查
理·索莱尔（1597～1674年），在他的小说《法兰西的真实趣闻》中表现出
与文艺复兴人文主义文学相近的特点。
弗朗索瓦·德·拉·莫特·费纳龙（1651～1715年），是一位具有进步
思想的作家。他的小说《忒勒马科斯》取材于荷马史诗《奥德赛》第四章的
故事，写忒勒马科斯流浪的故事，表述了他的反对专制暴政的思想，也批评
了宫廷的奢侈、官吏的腐败。小说的结构类似拉伯雷的《巨人传》。
古典主义最早产生于法国，并在法国取得了各个方面的成就。古典主义
最早的诗人马雷伯（1555～1628年），是古典主义的创始人。他提出了古典
主义的主张：文学�
