世界近代中期文学史-第19章
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在西方各国已经进入近代中期的时候，东方各国则处于中古时期，也就
是封建社会走向衰落时期。东西方社会发展构成了强烈的对比，西方日新月
异，飞速发展；东方的发展则是极其缓慢，以至于几乎停滞。东方各国的政
治、经济都处于重重深刻的矛盾之中。封建社会制度虽然已经没落，但是仍
然残酷地统治着，极力维护封建社会秩序。封建统治者在政治上采用高压的
手段，同时利用宗教思想作为统治的主要辅助方式。因此这一时期东方各国
宗教势力非常强大。高压的统治并没有解决社会矛盾，因而必然使社会矛盾
异常尖锐。农民起义风起云涌，越南、朝鲜、印度等都爆发了反对统治者的
起义。经济上东方各国以自给自足的自然经济为主，国有土地制度与私有土
地制度并存，货币经济发展极其缓慢。农民由于深受地主的剥削，并且要向
国家纳税，使他们的经济活动范围极为有限。其结果是工业、商业难于得到
发展，生产力长期停滞。由于社会的落后，必然遭致西方先进国家的侵略。
因此这又是东方各国被西方侵略者逐渐殖民化的时代，一些东方国家已经被
侵略，成为殖民地。英国的东印度公司自从成立之后，扩张势力，蚕食各地。
1757年英印伯拉希战争之后，整个印度已经置于东印度公司的管辖之下。远
东的国家虽然尚未被西方列强侵略，但也已经是沦为殖民地和半殖民地的前
夜。
东方文学由三个文化圈构成：中国文化圈、印度文化圈、阿拉伯文化圈。
在中古期的文学发展中，中国文化圈的各国文学取得了极其辉煌的成就，产
生了很多伟大的作家、作品，日本、朝鲜、越南等都产生了不朽的名著；印
度文化圈的国家，如老挝、泰国、印度尼西亚、缅甸等深受印度佛教、伊斯
兰教的影响，形成一定的共同特点。印度这时处于法式时期，文学上反而没
有什么成就，多为低级庸俗的艳情诗，只有少数个别作家写出了较为有价值
的作品。阿拉伯文学这时处于停滞阶段，没有留下有价值的作品。这是奥斯
曼帝国入侵阿拉伯所致。这一时期阿拉伯文学停滞现象成为学者们进行研究
的一个重要课题。伊朗文学虽然语言上不使用阿拉伯语，以波斯语进行文学
创作，但是文化上与阿拉伯相似，都以伊斯兰教为基础，因此亦属阿拉伯文
化圈。这一时期伊朗文学如同阿拉伯文学，也是没有取得多大的成就。
（1）印度文化圈的文学
印度文化圈文学，主要以佛教为基础，形成某些共同的文学特点。老挝、
泰国、柬埔寨都产生过佛教文学，即使不是佛教文学，也从作品思想、题材、
表现手法等都受到一定影响。
印度文学，是印度封建王朝走向衰落的产物。这一时期封建贵族的地方
势力逐渐强大，17世纪后半叶、18世纪前半叶发生两次大规模的农民起义，
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沉重打击了德里王朝的统治。阿富汗封建主也曾大举入侵德里，这时各地的
封建主乘机脱离德里王朝，纷纷独立。而英国的殖民势力也进入印度，逐渐
扩大势力范围。1757年，英印伯拉希战争后，东印度公司打败了印度各地方
势力，把印度置于英国的管辖之下。这是印度法式文学时期。法式文学的特
点是形式主义倾向，表现为追求语词华丽，比喻的奇特。在内容上多是爱情
诗，但不是讴歌纯洁、自由、健康的爱情，而是描写低级庸俗的爱情，甚至
以女人身体的各部位作为诗歌创作的题材。但是法式文学影响深远，甚至对
近代文学都产生影响。法式文学的主要代表作家是德沃德特（1673—1769
年），保存到现在的作品有18种，多是一些爱情诗，还有一部用诗体写的
象征剧《幻境的骗局》。这一时期还有少数与形式主义截然不同的文学，描
写了社会现实，激发出民族主义精神。普生（1613—1715年），是法式文学
时期别具一格的作家。他原名马尼拉姆，从小爱好文学。他的诗歌风格豪放
雄奇，很少男女艳情内容的诗作。他有三部作品，《西瓦吉王》、《西瓦吉
五十二首》、《切德尔沙尔十首》。前两部作品都写西瓦吉的故事。西瓦吉
是马拉塔族的农民起义领袖，他与莫卧儿王朝的奥伦皇帝作战，取得了一次
次的胜利，最终建立了独立王国。《西瓦吉王》有384首诗，歌颂了西瓦吉
的卓著战功，也赞美了他的维护印度的英勇行为，肯定了好善乐助的同情
心。《西瓦吉五十二首》也是歌颂西瓦吉的诗集，描写了他出征、战斗的经
历。普生是法式时期最重要的爱国主义诗人，他的诗把印地语文学从艳情中
解放出来。另一位不同于法式文学的诗人觉特拉杰，创作了长篇叙事诗《赫
米尔王颂》。全诗969节，叙述了赫米尔与阿拉乌丁的战斗故事，塑造赫米
尔英勇善战的英雄形象，描写了他如何以弱制胜，活捉阿拉乌丁。诗人把赫
米尔作为印度教民族的象征来写，这鼓舞了与英国殖民者进行斗争的印度人
民。《赫米尔王颂》是一部颂扬民族主义精神的优秀诗作，在印度文学史上
有着重要的地位。
缅甸文学，主要是宗教文学与宫廷文学。宗教文学既有僧侣作家，也有
世俗作家。他们的作品或是表现佛教精神，或是翻译佛教经典。基甘辛基
（1757～约1813年），是僧侣作家的代表性人物。他的贡献是改革了“密
达萨”文体，使这一文体更具表现力，语言多生动的比喻，创造出了成语。
吴奥巴达（约1758～1798年）从巴利文译出了十大佛本生经故事，文句简
明，形象生动。这一时期主要是非僧侣作家创作的文学占统治地位。历史学
家吴哥拉（约1678—1738年）编写了缅甸第一部大型编年史《大史》，这
部编年史也是散文佳作。诗人巴德塔亚扎（1672～1752年）越过宫墙去写劳
动人民的生活，使充斥宗教与宫廷内容的缅甸文学耳目一新。他的《红宝石
眼神马》是缅甸第一部戏剧作品。列维通达拉（1727～？）创作的《美娑山
脚》、 《皎洁月色》是缅甸文学史的名作。
泰国文学，这一时期也以宗教与宫廷文学为主。宗教文学主要是翻译佛
教典籍和僧侣创作的诗歌。宫廷文学也较为发达。国王本人多为作家，因而
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文学倍受重视。著名宫廷诗人西巴拉（约1658～1693年）创作了长诗《西
巴拉悲歌》，全诗1070行。这是一首游记诗，描述了诗人自己流放途中见
闻，诗句瑰丽，清新悦耳。祖国的大好河山壮美迷人，表现了对宫廷的不满，
充满反抗精神。探玛蒂贝亲王（1732～1758年）创作了宗教内容的长诗《南
陀巴南屈》和《帕马来屈》。后者是泰国文学中的最长叙事诗，艺术技巧完
美，声调自然，词句优雅。
印度尼西亚与马来西亚文学，受印度和伊斯兰文学影响。这一时期以接
受伊斯兰文化影响为主。马六甲王朝覆灭后，古典文学衰败。18世纪末，荷
兰殖民主义者蚕食爪哇，古典文学曾经复兴。被新爪哇语文学时期，一些作
家改写古典名著，也写出了反映现实的作品。
（2）中国文化圈的文学概况
中国文化圈的文学，有着某种程度的共同模式：一、多以儒、释、道为
文学的思想基础，但是每个国家的思想，根据民族特点有所不同。朝鲜这一
时期重儒家思想；日本则以神佛思想为主，儒家亦有影响；越南也深受儒家
影响。二、以儒家思想为基础的朝鲜和越南文学同中国文学一样，与政治有
密切的关系，作品中多反映社会重大问题。但日本文学则远离政治，具有一
定程度的唯美倾向。这一倾向与贵族生活结合起来时，表现为唯美主义；与
町人生活结合起来时，表现为消遣游乐的戏作文学。三、民族语言和汉语并
用，这一时期朝鲜、越南、日本都有了自己的语言，但朝鲜、越南比日本使
用的汉字要多，汉诗文仍然作为正统文学的主流，而日本则以日文作品为
主。
越南文学，是中国文化圈中的一个成员。越南这时处于封建社会的后
期，又是19世纪欧洲殖民者入侵之前，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏；
商品经济冲击着封建社会的经济基础。这一时期文学很繁荣，出现了越南古
典时期最重要的作家作品。从语言上看，如同朝鲜文学，主要分为汉文文学
和字喃文学。
诗歌方面，这一时期取得了辉煌的成就。邓陈昆（1710～1745年）是著
名的汉诗诗人。其代表作《征妇吟曲》是长477行的乐府诗。作品通过征人
妻子的词调倾诉了无限的哀怨和孤苦，从而展示出封建战乱给人民带来的灾
难。而战乱无非是封建统治者争夺权利的结果，封建的社会制度是给人民带
来灾难的根本原因。黎贵惇（1726～1784年）是黎朝的著名学者和诗人，他
创作了大量诗文。他的字喃诗《妈妈我想嫁人》，描绘了封建礼教给妇女带
来的灾难。阮嘉韶 （1741—1798年）是黎朝后期诗人，他以六八体创作了
365行的长诗《宫怨吟曲》，写了封建宫廷对宫女的无辜摧残。宫女的悲惨
生活也反衬了封建统治者的荒淫生活，尽管这部作品内容和形式上都有缺
陷，但越南评论家认为是越南18世纪的伟大作品。阮攸是字喃文学的最杰
出代表。字喃文学在这时进入到成熟阶段。
小说方面，字喃传奇、故事在思想和艺术方面有了一定发展，反映了社
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会面貌。但是没有产生特别具有价值的作品。
朝鲜文学，这时正处于古典的灿烂时期。封建的李氏王朝处于中后期阶
段，由于前期发生了日本侵略的壬辰战争和中国清兵的两次入侵，人民生活
水深火热。因此实行大同法等措施，使农业、手工业、矿业、贸易等有所恢
复发展。但这只是一时的调和而已，不久朝廷又开始增加苛捐杂税，政治腐
败，使发展起来的经济再一次受到损坏，因此又发生了较大规模的农民起
义。这一时期朝廷的统治思想是儒家思想，汉文仍然是主要文字。诗歌和小
说是朝鲜文学的主要形式。
诗歌方面，以时调、歌辞、汉诗为主。时调的创作极为繁荣，山水时调
抒情写景，表现隐逸思想，以尹善道为代表；此外还有爱国时调、爱情时调
等。时调集《青丘永言》、《海东歌谣》是长期流传的时调编辑而成。国语
长诗形式的歌辞，在这一时期虽然不为文人重视，但在平民中有了一定发
展，有纪行歌辞、爱情歌辞、农业生产歌辞等。汉诗是当时的正统文学，对
社会主要问题亦有反映，诗人有柳得恭、朴齐家、申纬等。
实学派思想家、汉文诗人丁若镛（1726～1836年），字美镛、颂甫，号
茶山、犹堂，一般称为丁茶山。他在文学上的主要成就是汉诗，创作有2500
多首。他的诗具有现实主义精神，广泛涉及社会各个方面。1。抒发爱国情怀、
改变现实以图强盛之志，《述志》中就表达了他的理想；2。反映下层人民的
生活疾苦，寄以深切同情，描述统治者的丑恶，《饥民诗》中说：“县官行
‘仁政’，赈恤去捐私。行行至县门、喁喁就汤糜。狗彘弃不顾，乃人甘如
饴。”其代表作还有《奉旨谦察到积城村舍作》、《哀绝阳》、《三吏》等。
他的诗在艺术上颇近宋诗，叙述平实，多用白描，托物言志，物以人化。
小说方面，这一时期主要有二种，一是文人创作的小说，一是在长期流
传的传说故事基础上形成的国语小说。金万重 （1637～1692年），字重叔，
号西浦，出身于世代为官的书香门第。28岁中进士，有良好的中国文学修养，
对中国的通俗文学也很熟悉，如 《三国演义》。他著有汉诗集《西浦集》，
文学评论集《西浦漫笔》，他也用朝鲜国语创作歌辞。他的主要成就还是以
国语创作小说，其中《谢氏南征记》和《九云梦》流传下来，其它的都已散
佚不存。这两部小说都由他的堂孙译为汉文。《谢氏南征记》的汉文本较之
朝文本更有艺术性，小说以中国为展示的舞台，写了北京的一个名门子弟刘
延寿娶妻谢氏，但婚后多年无子，谢氏劝刘氏再娶乔氏。乔氏生性奸恶，挑
拨刘和谢的夫妻关系，使谢不得不逃离，南至长沙。刘后来被乔氏陷害，也
被流放。最后由于朝廷发生权力变化，刘官复原职，与谢氏也破镜重圆，乔
氏则被处死。小说以儒佛思想为基础，展现了封建家庭中的种种丑恶现象，
也歌颂了代表儒家伦理道德的正面人物。这样一方面揭露了封建社会的邪恶
奸佞，另一方面又极力维护封建社会和王朝的正统秩序。这部作品在思想深
度和艺术成就上是《春香传》、《兴夫传》等小说不能企及的。小说艺术结
构复杂，但甚严密，各种事件依次展开，多头并进，毫无芜杂之感。人物形
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象非常丰满，尤其是反面人物乔氏、董清、严崇的形象，生动深刻。《谢氏
南征记》标志着朝鲜文学中产生了现代小说意义上的长篇小说，它是朝鲜文
学的一颗明珠。《九云梦》是金万重的另一部小说，也以中国为人物活动的
舞台，主人公杨少游年轻有为，才艺超群，仕途得意，和八个美女先后结合，
小说的主题是描绘封建君主制度的理想世界。虽然写了很多爱情故事，但肯
定了一夫多妻的封建制度，因此并没有歌颂爱情的纯洁自由。小说情节离
奇，文辞华美，人物形象多彩多姿。从朝鲜文学史上看，《九云梦》的影响
超过了 《谢氏南征记》，尽管前者艺术成就不如后者，《九云梦》之后又出
现了很多带有“梦”字的小说，具有浓厚的传奇色彩。《玉楼梦》是在金万
重小说的影响下产生的文人小说，作者疑为南永鲁。小说的情节、思想都与
《九云梦》相似。主人公杨昌曲才貌双全，先后娶五个女子为妻妾。主题是
忠君报国、建功立勋的思想，同时也表现了妻妾成群、生活美满的封建观念，
也有劝善惩恶的思想。此外还有爱情小说《彩凤感别曲》（作者不详）、《玉
丹春》、《淑英娘子传》、《青年悔心曲》等。
实学派是以朝鲜本身的发展和欧洲科学技术的传入为背景产生的。实学
派反对空谈儒学的“性理”，主张实事求是地研究社会问题，发展科学技术。
这一派不仅产生了一批思想家，还产生了文学家。朴趾源 （1737～1805年）
是后期实学派的代表人物，他在文学上的主要贡献是创作了十几篇短篇小
说，还有纪行文《热河日记》。《两班传》、《虎叱》、《秽德先生》等小
说塑造
