世界古代前期艺术史-第11章
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可能是受颜料种类所限的缘故。白胶泥或石膏提供了白色，赭石提供了黄色
或红色，木炭提供了黑色。澳大利亚人用的颜料几乎只有以上这几种。
美拉尼西亚人也用颜料绘制图案，但应用范围有限。一般只是在面具、
席子、围裙或一些木器上绘画装饰。
烙画图案很少，只有巫术用的小木棍是烙画的。
b、画身、文身。画身和文身也是澳洲的一种原始艺术。画身主要是以红、
白、黄色造成对比，绘在面部及身体上。也许由于红色鲜艳夺目、视觉效果
强烈或它象征太阳和热血的缘故，澳洲人最喜爱这种颜色。另外，白色在绘
制中也比较重要，因为只有白色在当地人黑色的皮肤上可以留下最醒目的线
条、增添他们的魅力。这种画身是一种暂时性的装饰，在澳大利亚人那里非
常丰富多样。特别是在举行各种庆典或宗教仪式以前，他们都进行一番精心
化装。其装饰的图案经常覆盖全身。
文身，作为一种永久性的装饰可以说是画身的发展。它是用刀或针划伤
皮肤肌肉，使之留下由疤痕连续组成的图案纹样，它能使原始人认为非常美
好的或非常有意义的图案长久地保留在身上。男子文身通常遍布全身，女子
则一般限于手、臂和腿。文身的图案一般有鱼纹、十字纹、波浪纹、三角纹、
点圈线纹、锯齿纹等，因各地区不同而有所不同。文身的功用大致有以下几
方面：一是作为某种标志，如不同部落、地位等级的标志；二是出于图腾崇
拜；三是为吸引异性或唤起别人的赞美而对自身的美化。在澳大利亚，这种
文身往往是在举行献身礼的时候划的，也有从小就划的。对象主要是男子，
有时也有女子。图案通常划在胸部、腹部，某些部落则划在背上、臂上。其
纹样和布置标志着所归属的部落、胞族或婚姻等，更多的是表明成丁礼的通
过。图纹比较简单，通常是横贯胸部的水平的平行线或分布在身上各处的短
线。
在波利尼西亚，文身是其文化的一个最大的特点。在那里文身不仅具有
装饰意义，并且还和社会关系及宗教观念联系在一起。青年男女在青春期进
行文身后有才权结婚。绘制比较完整的文身是社会级别较高或建立了功勋的
人才享有的特权，个别情况下可以布满全身。
②雕刻。大洋洲原始土著的雕刻包括木雕、骨雕、石雕等，有装饰性的
雕刻，也有专门雕刻的人像。在这方面，新西兰的原始土著毛利人最具有才
能。从他们的独木舟的首尾到房屋山墙上都以精致的雕刻来装饰。在柏林世
界民族博物馆里保存着一只毛利族作战用的独木舟，船首装饰的是一张以曲
线及涡旋状纹样彩绘的毛利族战士的脸，以贝壳充当眼珠。船尾则饰以吐舌
的神像，生动地表现出一种坚定的战斗精神。
雕刻也遍布在各种生活用品和工具上，乐器、武器、祭器、装饮料的葫
芦甚至用于雕刻的工具本身都饰有精致的雕刻。毛利人视雕刻的棍棒为他们
最珍贵的武器。棍棒的材料常取自于鲸鱼骨、木头、玄武岩和玉石。棍棒的
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表面被打磨得非常光滑，上面装饰着人像或螺旋形图案。毛利人雕刻中所利
用的纹样很有限，多为螺旋形，但运用得却得心应手，极富特色，绝无单调
之感。至于为何独钟于这种纹样不太清楚。
专门以人为对象的雕刻作品在毛利人那里是非常丰富的。这也许是由于
在毛利人的生活环境中动物很少的缘故。作为人形雕像，最有特色的作品之
一要算是玉石雕刻的被视为具有超自然力量的祖宗小雕像，这种平板小人像
被称为“海蒂基”。雕刻一件成品需要花费好几个月的时间，因此这种雕像
非常珍贵，常被视为传家之宝，并只能在头领家中代代相传。还有一种蹲着
的人像，似乎是毛利人雕刻的主题。雕像的头部较大，双眼镶嵌珍珠，鼻孔
朝外，厚厚的嘴唇很富于装饰性，带有几分挑战者的姿态。躯体缩短了许多，
紧缩在双肩与臀部之间，关节部位以螺旋纹表示。这种蹲式人像常被雕刻在
公众集会的建筑物内壁上，可能是部族自己的伟大祖先的象征。
动物形象主要有三种：海怪、蜥蜴和鲸鱼。据说海怪是人类祖先的象征，
它出现在公共集合的大型房屋中。蜥蜴象征死亡，一般用于棺材的装饰。鲸
鱼象征丰收，通常被装饰在仓库门上。
澳大利亚人的雕刻通常见于各种木器上。大多是用尖利的燧石、有时是
负鼠牙齿做的雕刻刀雕刻的。
美拉尼西亚的雕饰活动很普遍，一般人都可以自己雕刻如木碗、葫芦等
种种日常用品。当然，像面具、舞盾、祖先像和图腾像等一些节日和礼仪用
的东西，还是交给专门的艺师来制作。木刻人像的表现方法很多，非常有趣，
这与各部族宗教信仰不同有密切关系。在新赫布里底，一般雕像都是根据具
体材料突出各个垂直线。面部多呈扁桃形，眼睛又大又圆，鼻子又高又直，
头上有时还戴有很高的头饰。而在新几内亚，各类神像和祖先像，面孔大而
圆，眼睛上吊，鼻如鸟嘴，风格呈图案化。在新爱尔兰，人像的雕刻又别具
风格。雕像几乎都是透孔的精细雕刻，人头的形象多摹仿性，面部往往突出
各个水平线：眼睛、鼻孔、下颌、嘴。在面具的雕刻上，除了透孔雕刻，通
常还带有许多镶嵌装饰，这样一来头部外形就被遮盖了起来。在整个人形的
雕刻上，常常用复杂的网状花纹罩在外面，而人像则隐匿在这些花纹之中。
此外还有一种粗制的立式小人像，常常为半屈膝式。
密克罗尼西亚木雕的人像水平较高，其中最著名的当属一尊提诺精灵
像。它发现于加罗林群岛的努库奥罗岛，像高35厘米，现藏在巴黎人类学博
物馆。雕像身体的各部分都有清晰的棱形轮廓，以曲线表示躯体和四肢，而
眼、鼻、口被省略掉。
在波里尼西亚，石刻、木刻和较少的骨刻雕像都达到了很好的水平。石
刻人像在复活节岛及马克萨斯群岛特别发达。
在马克萨斯群岛，人像雕刻往往是很大的单个雕像，看起来充满活力，
但另一方面，它又常常被制作材料，如木、石等所限，为了附和材料而呈现
出不正确的比例。如木雕人像都是细长长的，而石雕人像则是矮墩墩的。装
饰性的雕刻则遍及各种东西上如：屋柱、狼牙棒、高跷、杵柄、扇柄、木碗、
渔坠、发饰等等，装饰雕刻无所不在，工艺水平颇高。在夏威夷群岛，偶像
雕刻水平可以说在波利尼西亚地区是首屈一指的。这与当地流行的偶像崇拜
有必然联系。偶像雕刻一般为蹲式，颇具地方特色：圆圆的腹部、两边双臂
垂放，短粗的双腿常常呈弯曲状，偶尔有跪姿，眼睛多用贝壳镶嵌，头发胡
子以及宽厚的嘴唇都很有装饰性。除此之外，木碗支托上的人像也很有特色。
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在塔希提，有木偶式的人体像雕刻在船头、扇柄、权杖等物上。在复活节岛，
人像常被雕刻在狼牙棒或小装饰品上。但复活节岛最著名的还不是这些小雕
刻品，而是那些一直令人不解的巨大石刻人像。
复活节岛是座落在波利尼西亚最东端的一个孤岛，靠近南美洲，现属智
利。它之所以如此闻名，皆因岛上那些来历尚不完全清楚的巨大石雕人像。
这些人像是用整块巨石雕成的，矮的2到3米，重4到5吨，高的10来米，
重达80余吨，比真人大10倍以上，总计500尊左右。其总体上的造型水平
及其规模要远远超过大洋洲其他岛屿。石像轮廓准确，线条具有节奏感。这
些独石全身或半身像的头部长而且大，前额后倾，躯体粗略，浓眉长耳，眼
窝深陷，嘴唇紧缩，下巴翘起，鼻子突出，造型生动，表现出若干种不同的
神态：温和、庄严、沉思、愤怒、期盼等等。此外，复活节岛上还发现许多
块被认为是象形文字的木板，被称为“朗戈朗戈文”。这些文字刻在木板上
可能是用于记录一些大事情的。也有以浮雕形式刻在奥朗哥村附近的大圆石
上的图案，上面有一些人身鸟头形象，可能象征着一年一度的全岛庆典。可
惜的是这种带有象形文字的木板保存下来的很少，总计不足20块，现藏于欧
美一些国家的博物馆内。
（3）工艺美术
大洋洲原始土著人的工艺制品造型优美，颇为发达。一些被雕饰了图案、
花纹的器物在讲雕刻时已作介绍。除此之外，身体的装饰物、编结等其他手
工艺品也具有相当的水平。
用于人体上的装饰，在澳洲原始土著人那里，其丰富多彩绝不亚于当今
的人们。装饰目的大概是美化自身，增强自身的吸引力。头顶上的装饰有用
动物尾毛、鸟的羽毛的，有用红色土粉染涂头发的，也有用亚麻织成精美发
带装饰的。身上的装饰物更是名目繁多：耳朵上饰以耳环、耳坠，脖子上饰
以项链，腰上系着腰带，手上、脚上自然也少不了手镯、脚镯之类的饰物。
这些饰物大多是用贝壳、果核、骨片、兽牙、印石等各类光泽质硬的圆形物
制作的，五彩缤纷。就拿波利尼西亚人来说，他们喜爱用鸟的羽毛制成装饰
品，然后把它们系在头巾、围裙之类的地方。在脖子上往往戴着用植物纤维
搓成的柔软的项圈，项圈上编织着色泽艳丽的羽毛。在马克萨斯群岛上，用
羽毛制成头冠作装饰物要算作最贵重的头饰了。波利尼西亚人一直非常喜欢
用鲜花作装饰，也们用花作成花冠戴在头上，作成项圈戴在脖子上，或者干
脆直接把鲜花插在头发上、夹在耳后。此外，波利尼西亚人把各种各样的贝
壳制成项圈及手镯，用动物的脚爪和牙齿，用果实及短而薄的竹筒来作装饰
品。
有一种手工艺品叫做“塔帕”，广泛传布于波利尼西亚。它是用无花果
树和纸桑树的树皮制成的一种“布”。人们首先用刀子在树上划一道裂口，
然后自裂口撕下一大块树皮，再把内皮从树皮上剥下来，刮净浸于水中，之
后把内皮再放在一个特制的木板上，用短的木槌捶打，捶打数小时后，原来
一块细长的内皮就几乎成了方形，用尖锐的贝壳将其边缘修齐，最后把若干
块这样的树片连接成一大幅，就制成了“塔帕”布。塔帕上一般都涂印有漂
亮的花纹，它们是用印花法、涂擦法和压制法涂印上去的。印花法所使用的
压模刻有花纹，人们在凸浮的图案上涂上颜料印到塔帕上去。这种方法主要
流行于塔希提群岛和库克群岛、涂擦成的花纹，是把塔帕放在一块刻着凸浮
花纹的薄板上涂出的。此方法仅见于波利尼西亚的西部。压制法是先在木槌
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或木棒平坦的一面刻上花纹，再用它在衣料上压出花纹的轮廓来，压出的花
纹必须在透光下才能看出，类似于纸上的水印。这种方法在波利尼西亚东部
的塔希提群岛，马克萨斯群岛、库克群岛：土布艾群岛、拉帕岛和曼加列瓦
群岛可以见到。总的说，波利尼西亚人印涂在塔帕上的花纹大都是直线的，
许多是模仿植物叶子纹络的图案，通常只染有黑、白及发红的棕色三种颜色。
在编织、编结方面，大洋洲的原始土著居民也有瞩目的成绩。如新西兰
毛利人的披肩是以他们自己古老的纺织技术织成的，他们不但可以织出各色
花纹，还能将闪光的羽毛，动物的软尾毛以及人的头发弄在一起，掺入亚麻
织品中，使织物倍添光彩，极为美观。密克罗尼西亚的瑙鲁岛、马绍尔群岛、
加罗林群岛的土著居民，都有自己独特的纺织技艺。象瑙鲁岛原始土著织的
一种席子，图案不同于其它地方，它不用对角线而用平行的横线直伸向两侧。
马绍尔群岛上的编席，图案以宝石形、三角形和锯齿形居多。加罗林群岛大
部分地区的土著居民用他们独有的背带纺织机织出质地优良、有各种条纹图
案的树片纤维布来，再用红色、黄色、黑色和锈色等植物染料把布染成各种
颜色，然后织出许多装饰性图案。这些图案与当地的文身和其他装饰图案很
相似，有三角形、菱形、V字形和十字形等。
在波利尼西亚，用植物纤维编结成的物品也广为流行，且品种繁多。有
用草叶制成的原始腰带，有编结得相当精美的围裙，穿着这种围裙意味着较
高的地位。另外作为极其精美的手工制品的席子非常值钱，它可以作为货币
来使用。波利尼西来编结技术的基本形式有：简单的编结；把三四根或更多
的植物纤维搓成一股进行编结；把纤维拧成螺旋状进行编结。有些东西编结
的手工艺水平确实令人赞叹。
（4）音乐、舞蹈
在大洋洲，音乐和舞蹈是原始艺术的一个重要组成部分，并且大洋洲不
同的地区都有自己独特的风格。
①音乐。澳大利亚原始土著人的音乐创作，最典型的形式是敲打着节拍
的歌唱。乐器是非常简单地敲击乐，旋律的乐器几乎没有。在歌唱中，旋律
的表现手法还不发达。歌曲的曲调是短促的二三音曲调，大多是二度音程或
三度音程，四度音程很少有。
有时在一个高度上重复，但形式很独特，为逐级递降的连唱滑音。音列
的总容量有时扩大到八度音程甚至更高。曲调中最典型的是一些刻画入微的
节拍，它稳定而精确地遵循着传统的方式，即在舞蹈伴唱打拍子的实践中形
成的方式。如袋鼠舞歌曲曲调的节拍就是表现袋鼠跳跃的节拍。在声乐中，
最发达的表现手段莫过于音色的变化，这种变化一般采取两种方式：一是把
用力和强度没多大差别的各种音色放在同一个声域内和中高音调上加以对
比；二是把用力和强度不同的音色，放在两个不同的声域内加以对比：放在
高声域的是强而尖的音色；放在中声域和低声域的是柔和、低沉和平缓的音
色。此外，在伴舞歌唱时，人们还通过交替地拍击身体的不同部位，如手掌、
腹部、大腿等来改变音色和变换节拍。当然，声乐的表达语言也并不完全限
于音色的变化，曲调的和声序列的变化也在一定程度上表达着歌曲不同的内
容。如同样地表现飞禽走兽的歌曲：负鼠歌、野狗歌、白鼠歌、鹦鹉歌等，
它们的曲调的和声序列几乎一样，只有细节上的小变化，而表现不同内容的
歌曲，如船夫曲、祈雨歌、求食歌、情歌等，其和声结构就互不相同，每支
歌都有自己独特的、在别的歌曲中不会重复的和声结构。
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在美拉尼西亚，除了敲打乐器还有吹奏乐器，没发现有弦乐器。最流行
的是木鼓，其形状就是�
