世界古代前期艺术史-第5章
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忘的印象。还有一些作品在对人体细部、姿态甚至表情的表现上达到足以令
人惊叹的程度。还是在加苏里亚峡谷，有一幅描绘两名射手准备将箭射向从
高处跳下的山羊的画便是如此：两名射手一动不动、重心放在一只膝上，另
一条腿向后伸出，身体前倾迎着小羊，他们紧握弓箭，凝神屏息，等待那决
定性的一瞬间——不仅关系野兽的生死，更是关系着自己以及亲人们命运的
一瞬间。从画面看去，有一种此时无声胜有声的感觉。
列文特岩画的最大特点就在于对人的处理态度上，那是在旧石器时代的
艺术中所没有的。人体被画得慎重仔细，并被当作决定事件进程的积极力量，
把猎人集体当作故事的主要角色和真正的主人翁。
尽管绝大多数人像充满生机和活力，但还是表现出高度的风格化。主要
是对人体某部分的歪曲或夸张。如人的身体，经常是太细太长，有时就像一
根直的或略为弯曲的棍子，腰部处理得极细小，仿佛被截断了一样。与这细
身点腰形成强烈对比的是那画得仔细且过大的腿和头部。小腿肚粗且凸出，
头画得圆而大。除了头部其他部位均以细条状代之，通常还画出头部的装饰，
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但并不影响人体激烈运动状态的表现。
值得注意的是，列文特岩画末期，形象更加抽象化，生动的表现性及强
烈的运动感消失了，代替它的是一种更简单的，具有象征性的图解式符号，
同下面说到的伊比利亚半岛上的新石器时代的那种象征性，抽象性的风格重
合了。
在伊比利亚半岛上有一种属于新石器时代的图解式岩画。它的来源尚不
清楚。有的认为是列文特岩画的继续，也有的认为它源于东方特别是埃及的
影响。起初，这种岩画以彩绘居多，后来刻画逐渐增多。它反映的范围极为
有限，并且一些人物和动物的形象已经抽象得如同某种纯粹的象征符号了。
（2）陶器
新石器时代，装饰艺术发展的繁荣景象在陶制工艺上得到了完美的体
现。欧洲也不例外。
在东欧方面，陶器有着独自的特点。它们是一些圆底或尖底的瓦罐，均
为手工塑成。其图案装饰基本上是圆坑和齿形条纹相互交替，齿形条纹如同
用密布小齿的梳子印出来的一样。这种“坑——梳”或“坑——齿”的典型
图案流行于新石器晚期东欧广阔的森林地带的部落中。
在南欧方面，陶器制作以地中海沿岸的希腊和意大利南部为代表。由于
海上交通的便利，这一地区与西亚接触得较早，所以制陶技术也比较先进。
起初的陶器图案主要是用贝壳压制的单色纹样，可明显地看出西亚文化的影
响。到了后来，彩纹陶器出现，螺旋纹、直线和曲线混合纹样占了主导。一
般是以褐色为底，上面勾勒出白色或黑色的纹样，也有的是在刻线的纹样上，
用红、黄颜色淡淡一抹，倍显典雅秀丽。克里特岛上的陶器非常精致。器壁
较薄且打磨得很光滑。陶器表面装饰以直线、曲线、虚线三角形，甚至有树
木形象的花纹。
在欧洲大陆沿海地带的贝冢中，即不同时期渔猎民族在其住地遗下的东
西中，也有古老的陶器被发现。样式大致有两种：一种是煮食物用的粗糙陶
器，另一种是椭圆形深杯，可能是当作油灯用的陶器。这种器皿是从粘土模
制出来的，粘土内抹有沙或贝壳粉以防烧制时裂开。陶器上有简单的装饰：
壁上布有线条，沿上缘有小坑。在这类陶器中最引人注目的是丹麦的厄特文
化中的尖底大陶瓶。
在以多瑙河流域为中心的中欧方面，陶器显得纯朴敦厚，外形变化不多，
上面装饰的纹样也很洗炼、流畅。这种陶器的装饰经历了两个发展阶段：第
一阶段，以线刻为主，有螺旋纹、蛇纹等；第二阶段，以彩绘为主，先是用
红、黄、白色在烧好的陶器上绘出螺旋纹、蛇形纹、编织纹等，再后来就是
用白色在磨制过的红底陶器上描绘纹样。此外，中欧其它地方的陶器工艺也
各有特色。如北部卡尼阿的陶器，通常先在陶器表面刷一层陶衣，再用红色
勾勒纹样，对比鲜明，颇有生气。而特穆尼文化的陶器，基本上是对赛苏库
文化的继承，它通常以黄色或褐色为底色，然后再以红或白色绘制各种纹佯，
显得十分和谐美观。在贝尔格莱德附近的温洽一号地点和的萨河上士额特附
近的乔卡的文物中，有粗糙陶器，色暗但却有花纹装饰。
（3）建筑
①水上建筑瑞士及其邻近地区著名的水上居住地，对于人们了解欧洲新
石器时代文化很有价值。它是在 1854年干旱的冬季被发现的。当时由于干
旱，湖水水位降至从未有过的低度，结果史前新石器和早期青铜时代建造于
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湖淀木桩上的房基便显露出来。现已知道的有约400处。在这些地方不仅有
木桩存在着，而且人们还在下面的泥炭堆积中找到了不少木器、骨器、石器、
陶器和装饰品以及剩余的食物等等。这种水上建筑在欧洲的其他地区，如意
大利北部、德国南部、南斯拉夫和爱尔兰、瑞典及原苏联北部等地均有发现。
其中苏格兰、爱尔兰等地方——在萨默塞特郡的格拉斯顿伯里的遗迹，以及
原苏联北部的沃洛格达和乌拉尔的遗迹较为闻名。例如在沃洛格达州的莫德
隆河上的水上居住地，发掘出两排房屋，屋基是打进土里的木桩。房屋的水
面接近四角形。墙是编织而成的，屋顶是用桦树皮建造的。在屋内和房屋之
间，还发现了各种骨器、石器和木器，并且还发现有波罗的海东岸产的琥珀
装饰。
②巨石建筑。在西欧新石器时代末期，人们已经基本过上了定居的生活，
一般的住所是圆形或方形的建筑物。但在遗迹中，有一种并非为居住而建造
的建筑，它是用一些粗制的高大巨石建造而成。这些构筑形式不同的巨石，
有的一块就重达数百吨， 高达21米，气势磅礴，极为壮观。当时的人们缘
于何种目的，使用了何种方法来建造这样的庞然大物，一直令后人百思。巨
石建筑在欧洲分布极为广泛：斯堪的纳维亚、英国、爱尔兰、法国、西班牙、
地中海西部、科西嘉岛和马耳他都有遗迹。巨石建筑的类型可分为以下几种：
第一种类型叫门希尔式。它是把未加工过的细长形的大石块竖立起来，
石块1—1。5米不等。有时数千块这种巨石顺序排成很长的行例。例如法国布
列塔尼的卡那克地方，有2700多块门希尔式的巨石并列为十几行，绵延两英
里。若行进在其中，不能不使人油然肃穆、神圣、甚至有威慑的感觉。它很
可能是举行神圣仪式的场所。在这种类型的巨石建筑中，有的在同一类长石
上粗略地雕成极为简单的人像，被称为“长石雕像”也有在石上刻有浮雕或
饰以人形图像。
第二种类型是多尔门式，又称石台或石室。它是在几块立石之上再横盖
一块扁石而形成的一种似门形的结构。英国索尔兹伯里附近的环形列石以及
欧洲其他地方的一些马蹄形列石就是这类结构的集合。
第三种类型是克罗姆列克式，又称为石栏。它的构成相对复杂些。有时
是由门希尔式或多尔门式巨石块组成的圆圈形。最具代表性的是英格兰南部
的斯通亨治的巨石结构。斯通亨治的石栏是在大广场上由门希尔式和多尔门
式巨石结构围成的四层圆形。最里面一层呈不封闭的椭圆形，中心放置着一
个可能是用于祭祀的石板大平台。
第四种类型是巨石构成的带有墓道的墓室。墓道是通向墓室的通道，它
建造得比墓室还高，在入口处设有石门。丹麦出土的墓室为这一类型的代表。
总的说来，巨石建筑的种类很多，一般都被认为同原始宗教活动或墓葬
有关。不管怎么说，在没有任何机械力量可以利用的情况下，去搬运并建构
这些巨石，其艰难是可以想象的。一定是这件事对当时的人们来说极为重要，
才有可能产生如此强大甚至神奇的力量。
2。西亚
（1）两河流城（今伊拉克）
“两河”是发源于亚美尼亚高原的底格里斯河与幼发拉底河的简称。这
两条河流蜿蜒曲折、大致并行地奔向波斯湾。在两河流经路线之间形成一块
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平原，被称为美索不达米亚平原。古老的两河文明就在这块平原周围的一个
新月形肥沃地域上发源。
大约公元前6000年，人们在两河流域的北部生活并定居下来。在底格里
斯河的北部，产生了最古老的贾尔摩文化、哈松纳文化以及穆瓦拉法特文化。
继这些文化之后，又有一些零星分布的文化相继出现在这里，它们是萨马腊、
特勒希拉夫、埃利都、欧贝德和乌鲁克文化。而捷姆迭特—那色文化又是继
上述文化之后的、该地区新石器时代人类文明发展的最后阶段。
“定居，游牧民的征服、同化、新的征服、再同化，这种更替现象是这
①
段人类历史的特征，在幼发拉底和底格里斯河地区更为明显。”如此的历史
发展，不可避免地给这里的文明、艺术打上了相似的烙印，即这一地区的文
明并非某一特定的部族独自创造，而是相继交替的多种部族的共同成果。
在底格里斯河上游摩苏尔附近的哈松纳，发掘出公元前5800年左右新石
器时代文化层，它属于一种相当先进的村落文化。在哈松纳发现6个房屋层，
一层比一层内容丰富。主要包括原始陶器和石器，还有体态丰满的妇女像。
这里发现的原始陶器，被认为是制陶业的雏形。陶器是以粗劣的粘土为材料
用手工制成，上面描绘或雕刻有圆点、圆圈及其它图案。其风格稚拙，形体
厚重，下部有基座。这些陶器被称为哈松纳陶器。在北方的广大地区，从底
格里斯河上游流域到现今的摩苏尔市以西的平原地区都发现了这种陶器。以
后人们学会了用组合的彩色物图案和人像装饰器皿，使陶器制作工艺有了长
足的发展。美索不达米亚三角洲边缘的萨马腊出土的陶器上，就有了呈几何
形的动物和人的形象。
在两河流域北部地区幼发拉底河支流哈布尔河畔的特勒希拉夫村，发现
了存于公元前4000至前3000年间文化遗址中的陶器，其工艺精制且绘有动
物、人物以及组合起来的几何图案。与此同时发现的还有妇女小偶像。这些
用泥土捏成、经过烧制的偶像其用意也许在于表现对母性的崇尚。但还不能
较为准确地表现出人体各部分的比例结构。
欧贝德文化处于从渔猎向农牧过渡时期。而到了该文化的末期，则出现
了从石器向金属的过渡。彩陶可以说是这一文化时期最具特点的造型艺术。
这些彩陶以黄绿色软粘土为原料制成，上面绘有赭红色的几何纹样以及动
物、植物及人的程式化图案。器皿以扁形酒器和有座盘的大杯子为其主要形
式。
在雕塑方面，欧贝德文化只有较粗陋的粘土小陶像。这些小陶像多以女
性为主，称为“母神”。男性陶像虽为数很少，造型粗略，五官难以辨认，
但毕竟还是出现了一些，这多少也许是男子在社会中的地位开始得到加强的
反映。
这一时期的建筑艺术十分简陋。建筑物开始以泥砖为材料。我们从浮雕、
印章、祭器上的一系列图画中可以看到，人们住的是用茅草搭成的或圆或方
的小屋，有的还用粘土抹在茅屋上。另外，神庙建筑已经有了祭台、神龛的
雏形，并且，以神庙为中心，出现了城镇。
乌鲁克文化取代了初期的文化，在两河流域盛行。在这一时期，人们在
建筑艺术、冶炼金属方面取得了突出的进步，同时还发明了圆柱形印章及在
泥板上图画文字。陶器制作出现了轮制。
① 赫·乔·韦尔斯： 《世界史纲》，第173 页。
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乌鲁克居民点集中体现了苏美尔文明开始的文化发展。乌鲁克文化时
期，寺庙对人们来说具有重要的作用，到后来依然如此。各座城市都有自己
的神，被认为是该城的主宰，人们在城中心修建庙宇，对其顶礼膜拜。因此，
神庙建筑看来是十分被重视的。在发现的一些神庙残迹中，特别值得人们注
意的是一土坯砌成的高坛，这就是被称为“白庙”的台基。它是由好几层土
坯垒起来的，两边长度分别为12米和20米。在以后的寺庙建筑中，这种形
式被广泛采用并得到进一步发展：台基的墩子数量增多，神庙显得更加宏伟
壮观。此外，还有完全以另一种风格修建的一座神庙，是在石砌的地基上修
建的具有半柱式墙垣的纪念性建筑物。这座神庙用五彩缤纷的镶嵌画作为装
饰，镶嵌画由嵌在建筑物土坯墙垣上的彩色陶片组成。人们先在墙面上抹一
层掺有石膏的泥面，然后把白色、红色、黑色的碎陶片一排排地镶嵌上去，
形成壁毯式的图案，取得了很好的装饰效果。这是在两河流域纪念性建筑中
运用彩色镶嵌的最古的范例，后来这种形式成为两河流域独具特色的装饰传
统。
在神庙中，宗教礼仪所用的器具一般是不会少的。最美丽的要算是伊娜
娜女神殿内发现的器皿。该器皿呈圆柱形，以雪花石膏为材料制成，其表面
是有关宗教庆典内容的浮雕。分为几层：最上一层有一个人向伊娜娜女神献
上一篮水果，中间部分有捧着祭品的半裸体男人的侧面像；下面几层，有的
是一排动物，有的是隐喻沃土中的植物。如此美丽的浮雕，非技能高超的创
作者是难以成就的。此外，在这座神庙中虽未找到神像，但却寻得一尊似真
人大小的女性头像。头像以白色大理石制成，面部表情十分严肃、庄重。为
此，一些学者推测她就是一位女神。根据头像上的残迹推测，该像以前似曾
裹有一层金箔或铜箔，眼睛和盾毛曾镶嵌石英石。其造型之美观和神态表现
能力完全可以同埃及古王国时代的头像相媲美。
圆柱形印章是这一时期新出现的事物，也是这一时期极有代表意义的成
就。印章上的图形采用了凸雕。印章的内容也多种多样，有动物图案的，有
日常生活场景的，还有宗教信仰或神话故事的。这些内容或一行一行排列着，
或围绕着一个轴心对称分布。有些印章中，人物的刻画相当细致。从印章的
用途上看，开始可能是作�
