神奇的八卦象数疗法-第24章
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说，它是由两个层次构成的系统：一是理论层次，主要是以易经的哲学思想（阴阳、八卦、五行学说）为核心，以中医基本理论（藏象、经络学说）为基础，以气功心理学场效应为机理：二是操作层次，基本方式是默念象数（信息的载体）而达到宇宙场与人体场的和谐共振，以实现天人合一。在操作方式上有三个特点，即自然（没有规定的外部动作，心态和形态要顺其自然）、自由（不拘时间、地点、条件和方位）．自为（不需外气诱导和音乐）。在临床诊断上强调象数配方要辨证施治、
“一把钥匙开一把锁”。
八卦象数疗法的学习应用和临床的实践表明，其疗效如何，关键是能否辨证施治，合理配方。这也正是许多读者掌握这一疗法的重点和难点。为此，笔者围绕这个重点问题，从辨证施治以阴阳为纲．配方有法与法无定法、脏腑经络学说与取数配方、象数疗法与人体自我调节功能、象数疗法与人体八卦场，0在配方中的阴阳之效，这六个方面进行论说。
一、辨证施治以阴阳为纲
易学中有“一阴一阳之谓道”的精辟论述，说明了宇宙间一切现象变化均是阴阳交错相互作用的结果，如天地．刚柔，明暗等；有阳必有阴，有阴必有阳，这一阴一阳的交互作用就是天的法则，是《易》的道理，是推动宇宙万物变易的根本；也就是说，易经的道理就是阴阳。八卦象数疗法源于《易经》，故辨证施治以阴阳为纲是它的根本。在八卦象数疗法中，辨证施治是首先遇到的关键问题。临床中常遇到疾病种类繁多，症状千变万化，常有无所适从之感。但就人体的整体反应来说，疾病的类别木是属阴，便是属阳；疾病的部位，不属于表，便属于里，疾病的性质，不属于热，便属于寒；邪的盛衰，不属于虚，便属于实，均可归纳为阴阳、表里、寒热、虚实八类证候。而阴阳又是总纲。所以临床中不管证候多么复杂，均可归纳为阴阳两部分。由此我们可以悟出～理，即疾病本身已泄天机：人体阴阳失调，阴阳的偏盛偏衰，即可导致疾病。所以古人有“善诊者，察色按脉，先别阴阳”之说。在象数配方时，要紧紧扣住疾病阴阳的盛衰，补不足，损有余，使其机体趋于阴阳平衡。
如果辨证时阴阳不明，象数配方再好亦无济于事，甚者还会引起反效应。比如外感表证，一般可分为风寒表证、风热表证。其中风寒表证，一般可配方为80·50·60，以散寒解表：其中8为坤为脾，可温振脾胃，驱除寒邪；5为巽，为阳，以温阳疏风；6为坎，为肾，为膀胱，以疏解膀胱经，解除表邪，振肾气。0位于数后，为左，为阳，以助阳气通脉，合而以奏疏风散寒之效。
风热表症，一般可配方为04·06·07，以清热解表，疏风祛邪之效。4为震，为肝，可疏解气机，以解表散热，6疏导膀胱经气，祛除表邪。7可振后天之气以扶正，驱邪外出。0位于数前，为右，为阴，以祛热邪。共为疏风散热解表之效。若咳嗽不已，于配方前或后加20或02均可，可酌情配用。2为兑，为肺，可宣导肺气。
二、“配方有法”与“法无定法”
所谓配方有法，是指取数配方是有规律可循的。这个规律是指配方的基本模式。所谓法无定法，是指取数配方要辨证施治，灵活运用。
在《中国八卦象数疗法》一书中关于“象数配方”部分沦述了五种模式：
1、按八卦之象取数配方。
如足之疾，一般可取象数4。在其前或后加0，或前后均加0，因震卦对应足，卦数为4，前或后加0以通经气。
2、按藏象理论取数配方
如皮肤病，一般可取象数2，再酌情于2的前或后加0。因为2为兑卦，主肺，按藏象理论“肺主皮毛”，故象数2司治皮肤之疾
3、按“君臣佐使”取数配方
即把象数视为中药，如同中药配伍应用。“君臣佐使”是中医组织方剂的法度。它标志着方剂中药物主次的作用。同时通过配伍可以发挥更大更好的作用。象数配方亦如此。所谓“君”是方剂中针对病情起主要作用的药物；“臣”是协同加强“君”药功效的药物；“佐”有两种含义：一是协助“君”药更好的发挥作用的药物，二是治疗一些次要症状的约物；“使”的含义也有两种：一是引经药，二是方剂中有协和渚药作用的药物。
4、按经络循行取数配方
如鼻之疾，可取数7，再酌情于7的前或后加0。7为艮卦，主胃。属阳明胃经，足阳明胃经夹鼻上行，故可循经取数。若肺热引起的鼻疾可配用07或700，位于前的0或偶数0偏阴（后有详述》。可清肺。
5、近五行生克规律取数配方
象数配方，是一元结构或多元结构，多数情况下各象数之问一般保持相生关系（顺其后天八卦的五行相生序）。如650·30·820，此方具有温通肾阳，健脾益气之效。方中6为坎卦属水，5为巽卦属木，即水生木；3为离卦属火，为木生火；8为坤卦属土，为火生土；2为兑卦属金，土生金；2与6又是金生水，相邻两元之间亦可出现相克关系，
如治疗胃实邪的象数配方，一般可配方为40·70。方中4为震卦，属木，7为艮卦属土，则木克土。
上述五种取数配方的方法，临床可根据病情酌情选用。但以上五种取数配方方法，是象数配方的基本模式，而不是固定不变的，应在这个基础上，要。活”用。很多学八卦象数疗法的人士，总想把书中各种疾病的象数配方，作以归类．想寻找出一套固定的模式施用，这种想法是有悖于《易》的变易原则的。系辞中有“变动不居，周流六虚”。“不可为典要”，同类象本身所含的信息是无限的，疾病的变化是复杂的，人的机体是有差异的。临床上只是根据不通的机体不同的疾病，灵活变通，方能发挥八卦象数疗法的效用。因为八卦同类象的信息是无限的，象数配方亦是无限的。“变则通，通则久”。“配方有法”这个法的根本规律还是“法于阴阳”。又如机体中表象为凸的部位均可视为艮象，而取7数用以施治。
上述取象的相似原理，也是“法于阴阳”之理。
再如艮为胃土，可治胃疾，又艮土7为阳数，可振胃气，这种取象又为阴阳五行数理的相似，同样是“法于阴阳”。
总之象数配方中不论如何变化，总不离“法于阴阳”的基本原则。
三、脏腑经络学说与取数配方
尤其需要阐述的是按脏腑经络学说“比类取象”取数配方是象数配方的基本思路。祖国医学在反复的实践中，对人体的结构和功能形成了一套以脏腑经络为核心的理论体系，这一理论体系，即是八卦象数疗法的中医理论基础。在比类取象”中，以脏腑经络理论为基础，可无限延伸。人体及人体的每一个脏腑，各个器官，乃至每个细胞均布列八卦全息结构与相似结构；与宇宙八卦是息息相通的，故可“近取诸身，远取诸物”。“其大无外，其小无内”，灵活变通施用。
四、八卦象数疗法与人体自我调节能力
人的机体同整个宇宙一样是外静内动的整体，同宇宙一样在不断地运动，不断地自我调节，以维持整个机体的阴阳平衡。然而，当自我调节功能受到破坏时，即某种内外因素影响了人体自我调节功能时，可引起阴阳失调而生病。八卦象数疗法用人体八卦场与宇宙八卦场同步谐振的原理，促使机体不断强化自我调节能力，而达到阴阳平衡。
在八卦象数疗法中显示了太极阴阳原理，即每一个合理的象数配方与机体结合在一起形成一个八卦场，为一太极：故不论默念何种象数配方，除了首先调节局部以外，进而可调节全身以达健身效果，即使默念…个单元的象数（60），除局部调节外，亦可调节全身，因为它亦为一太极；上述病例主要说人的机体的自我调节，不需要外部的力量，只需默念合理的象数配方即可收到良好的疗效。
象数配方叠加诸多信息，在配方应用时，术者只可按着自己的思路配方，令患者默念即可。因在默念过程中，机体由于自调功能，便自然摄取相关信息，直达病变局部，予以调节。如一为足疾，一为肝疾，两人均可念40，由于机体的自凋能力，在默念过程中，对4的信息即“各取所需”而直达局部，一为调节足疾，一为疏导肝疾。此例说明，人体在平衡阴阳方面能。各取所需”，具有很强的自我调节能力。
从某种意义上说，强化人体的自我调节能力是八卦象数疗法发挥作用的生理机制。
五，八卦象数疗法与人体八卦场
“八卦成列，象在其中矣”。易学认为太极八卦乃是字宙结构的基本模式。从宏观到微观，从微观到宏观无不体现着太极八卦结构模式。即宇宙是太极八卦，人体是太极八卦，而人体的每个脏腑，器官，乃至每个细胞均布列太极八卦结构。故“世界万物都有场”。《易经》中讲的场共有八种场即八卦场。
当人体阴阳失调发生疾病时，机体的八卦场处于失衡状态，通过默念象数配方，人体八卦场与宇宙八卦场同步谐振，而逐渐形成相对稳定的八卦场，以趋机体阴阳平衡。但这种通过默念八卦象数而形成的八卦场，容易受到某种其它场的干扰而影响疗效。所以临床施治时必须重视。
总之，“世界万物都有场”，场与场之间是有效应的，均可与象数配方中的气场引起不同程度的生克效应，而影响疗效，在临床实践中需要引起注意。
六、0在配方中的阴阳之效
在读者的来信中，关于“0”在配方中应用问题是提得最多的问题。它也是配方中至关重要的问题。它与配方中的阴阳功效息息相关。
古人用0表示太极元气的浑然之象，若没有太极无形之气的牵制。八卦也就不存在了。为此八卦象数配方中0是不可缺少的重要环节。实践表明，0可强化信息波的能量，以通经气，调阴阳。一般地说，并列0的个数为偶数数偏滋阴；并列0的个数为奇数者偏温阳。0位于象数前者稍显偏阴，后者稍显偏阳。但是在临术中，因每个人机体的差异，阴阳盛衰的不同，要灵活运用0的功效。
如一般肺阴虚所致之咽干咳嗽，可配002较为合理；但临床中亦遇到肺阴虚者念002反助阳的现象，这是因为补阴有过，郁而化热现象，即阴极生阳（热）之象。这种情况，一般易出现在阴阳俱虚的机体中。
有的象数前后均配以偶数0，如00200，此配方偏阴，但0位于后，仍不失于阴中生阳之效。又如0002000，其中象数前后的0均为奇数以助阳气，但2之前的0仍不失于阳中生阴之效。故00200为阴阳之气同振，但偏补阴为主。0002000为阴阳之气同振，但偏补阳为主。
总之，在象数配方中，配伍相关象数的前提下，0在配方中的功效是至关重要的，常可左右配方的阴阳之性，以主沉浮
（此篇论文载于1996年第一屈传统生命科学大会一《周易与传统生命科学》论文集，香港亚洲医药杂志出版）
【附录三】
统 一 物 场 与 太 极 八 卦 边静
【编者按】 此文作者从现代自然科学的角度对太极八卦进行了探讨，很有学术价值。
一、统一物场的概念
近半个世纪以来，科学家继中子之后陆续发现正电子、α粒子、γ粒子、奇异粒子、夸克、轻子……等几百种粒子，使我们对微观世界的认识尺度深入到原来的十亿分之一。
这些粒子“聚则成形，成物，散则化气，化场”，故统称为“统一物场”。比如铀原子：聚则成铀分子、铀晶体、原子弹……；散则化成巨大的“蘑菇云”、爆发出震耳欲聋的声响．刺眼的光芒、强烈的辐射……，转变为中子、光子……它们原本都是铀原子的聚合或裂变，它们是统一的物场。
二、太极八卦
如所周知，在银河系内，普天万物，大千世界都在随银河系中心旋转，容易看出，银河系的宏观图像很象一个“太极图”。
1924年，弗里德曼在广义相对论的框架下，应用多普勒效应，论证了宇宙处于普遍的膨胀之中，并制出宇宙模型：是向八方膨胀的。将二者合并则为“太极八卦图”。这也许意味着，大至宇宙，小至人体，微至粒子……都是一个个太极，每个太极的外形都是球体；都在进行圆周的运动……。
（1）S轴。太极图中间的“S”线表示太极的中轴。
太极球在绕中轴自转的同时还在绕其母球公转，而中轴同时又在以中点为支点进行着小范围的摆动，比如地球之中轴头前半年南端靠近太阳，后半年北端靠太阳，这样便在时空的坐标中留下双圆锥的轨迹，压在平面上则成“S”线。
（2）两极。S轴的上端为正N级，下端为负S极，这是太极的生命所在，有时球可以不圆，轴可以不正，然而只要找到了两极，就找到了太极。
（3）阴阳。S线把太极球分为阴阳二半．
最形象的理解就是地球绕着太阳转，向太阳面为阳，背太阳面为阴，此时此处为阳，彼时此处则变为阴，阴阳交替，永为一体。
（4）两圆点。黑白两点孕育着新太极的发生。
黑白两点分别处在阳、阴环抱之中，太极运转到一定时机，阳中生阴，阴中生阳，阴阳结合演进出一个新的太极。一个太极总有完结的时候，但它能自己运转出新的太极，这又是太极有别于非太极的重要之点。
（5）八卦。卦爻“—”“－－”蕴藏着太极的内部结构及其特性。
“—”为阳，“－－”为阴。
在地球太极中：
