世界当代艺术史-第31章
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水纹或动植物图像。南美的印第安人陶器的装饰虽也用人和动、植物图像，
但有时是写实，有的是写意，有时还有一定的象征意义，墨西哥地区的古代
文化较为灿烂，陶器的风格典雅富丽，精致明快。尤其红色底子上绘饰黑、
白两色的“三色碗”出名。当欧洲殖民统治时，从非洲贩运到美洲大批“黑
奴”，这样，非洲的工艺美术也随之在美洲安家落户，因此，非洲的木雕风
格，在美洲也较多见。
美洲的现代工艺在北美最为发达。在当代，美国不仅是西方的政治领袖，
也是西方文化艺术的中心。当纳粹法西斯在欧洲横行无忌的时候，欧洲的许
多工艺美术家先后移居美国，如包豪斯的创立者格罗皮乌斯 1937年到美国
后，便长期居留，继续他那在欧洲中断了的事业，推动了美国现代工艺的发
展。最根本的还在美国现代工业发达，这是美国现代工艺发展的基础。美国
的现代工艺品种繁多，如工业设计、室内装璜、商业广告、图版设计、商品
包装、时装工艺，举凡现代工艺的一切品类，几乎应有尽有。美国好新喜奇，
重视创造，在现代工艺的一些领域，常常开世界风气之光。由于科技发达，
注意将最新科技成果引入工艺美术领域，因此美国工艺常常以运用新材料，
新方法、新流程，引起世人瞩目。如运用电脑绘制商业广告，进行工艺设计，
就走在世界的前列。
当代美国工艺中的家具制作又极有特色。美国的家具工艺最早一直随欧
洲的风向跑：安娜女王样式、奇彭代尔样式、希腊风格、哥特风格，罗可可
样式，潮来潮去，尽随人后。当英国新艺术运动之风刮来时，美国工艺美术
界也刮起了反传统的飓风。1933—1934年，芝加哥万国博览会开幕，阿凡·夏
尔多家具初露锋芒，立即引起人们的兴趣。在汽车、飞机等机能形态的影响
下，流线型设计也风靡一时。随着新材料的出现和生产流程的简化，美国家
具生产纳入标准化设计，机器生产的范畴。最典型的是埃姆斯家具。当新工
艺的家具时兴一段时间，又出现了返回传统样式的倾向。
当前，随着世界贸易竞争的激烈化，为了占领市场，工艺美术的设计一
年一个样，甚至一年几个样。美国的玻璃、银器、陶瓷、服装、书籍装帧、
金银饰物无不被变化迅速的商业设计统治着，很难找到较为固定的模式。
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5。非洲的工艺美术
当代非洲的工艺美术基本有传统工艺、民间工艺和现代工艺等不同类
别，具体品种有金工饰物、陶器烧制、象牙雕刻、木料雕刻、印染工艺、编
织工艺、工业设计、商品广告等等。相比较而言，传统工艺、民间工艺更有
特色，其中尤以印染编织、金工饰物和雕刻工艺更令世人瞩目。
非洲的金工饰物历史悠久。古代非洲的王室成员，部落酋长的身上都戴
金银珠宝制作的饰物，如从公元前2000多年古王国时期一个王子的陵墓中出
土的一条腰带，竟完全是用金珠及黑、红两色宝石串编而成，图案为室石形，
腰带扣也由纯金制作，上面还刻有两个人像和两只神鹰，做工已极为精巧了。
当代非洲的金工饰物，继承了古代的制作工艺，造型华贵，打磨光亮，制作
精细，美妙绝伦。品种有头饰、颈饰、胸饰、项链、耳环、戒指等。
印染编织工艺的品种很多，有头巾、腰带、兜袋、服装等，色彩艳丽，
织工精巧。装饰图案因受伊斯兰教影响而以“阿拉伯纹样”最有特色。伊斯
兰教是七世纪初穆罕默德在阿拉伯半岛创立的一种神教，与佛教、基督教并
称为世界三大宗教。伊斯兰美术随伊斯兰教徒的足迹遍布欧、亚、非。阿拉
伯纹样便是伊斯兰艺术中独特的图案。因按伊斯兰教禁止膜拜神像的规定，
把人物及鸟兽之类的图像排除出去，故此，几何纹样、植物纹样和文字纹样
便获得了特殊的发展。几何纹样的装饰图案有圆形、多角形、锯齿形、波浪
式，方格，卍符号等等，构图有固定的程式，或是统一于整个画面的大图形，
或是组织各个部分的小图形，但变化丰富、灵活。植物纹样中以卷草纹最为
突出。它是以纤细、柔美的曲线为基础的，在曲线作反方向卷曲的地方生出
与曲线伸展方向相反的小枝，小枝顶端再着花朵、嫩叶和葡萄珠一类的饰物，
具有单纯的规律性和整体的流动感。植物纹样往往有象征意义，菊花、荷花
象征丰收、幸福；树木表示权力的长久，特别是棕榈树图案，每个去麦加朝
圣的信徒，一定要带回有这种图案的工艺品，表示虔诚信奉“真主”已获得
幸福。文字纹样是装饰图案里较普遍的一种。伊斯兰教最早的字体叫“库菲
克”，发源地在伊拉克的古城库法。这是一种用较粗线条书写的直线式文字，
到11世纪中期后，库菲克字体发展出新的样式，即字的笔画的一端延长后，
变成编结状、螺旋状和卷草状等形状，字与字相互缠绕，显得生动活泼。
图案的印染有手绘的、版印的、扎绣的、编织的种种方式，配色对比鲜
明，自然谐和。
非洲的雕刻工艺十分古老，技艺精湛。种类有象牙雕刻、兽骨雕刻、木
料雕刻等，形象夸张，格外生动。其中以木雕面具最为有名。据考证，非洲
的史前时期，就有面具出现了。在当代，非洲的面具在宗教仪式和工艺美术
中仍占有显著的地位。特别在西非的几内亚、利比里亚及象牙海岸等国家更
为盛行。因面具的用途不同，雕刻的形象便有区别。有妇女形象、男子形象、
动物形象、神怪形象等，有造型奇特的恐怖型，想象丰富的幻想型，相对平
和的安抚型等不同种类。地区不同，部族不同，其面具又各有各的特点。
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十一、书法
书法是以文字为表现对象，以毛笔等书写工具为手段，以线条为主的抽
象造型艺术。它历史悠久，造型独特，是世界艺术园地里的一种独特的艺术
门类。
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1。当代书法概况
书法艺术源远流长，它是在文字的产生、发展、成熟的过程中出现的，
是在文字的基础上发展起来的一种艺术，至今已有几千年的历史了。当代书
法是指1945年第二次世界大战结束以来的书法。它包括以汉字为表现对象的
中国书法，也包括以日本文字、阿拉伯文字为基础的日本书法、阿拉伯书法
等等。
当代书法也像绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等姊妹艺术一样，具有传
统书法艺术与现代派书法艺术并存的特点。
传统书法是强调在文字的基础上，侧重遵守传统的书法观念和书风的书
法。在对待传统方面，有的以模仿、传承前人技巧、风范为基本原则，可说
是纯传统派；有的在充分继承传统的同时，强调变革图新，而他们的革新主
张的目的在于建树自己的独特风格，或给作品注入一定的新内容，而不动摇、
抛弃传统的根基。前者的贡献在于保存和传授传统技巧；后者的贡献在于发
展传统，使传统的书法艺术更加完美，以及创造自己的艺术个性。在当代走
纯传统道路的人虽不少，但成为一流的书法艺术家却不多见。在继承传统精
华的基础上变革图新的书法艺术家却取得了较大成就。传统派的书法家代表
有沈尹默 （1883—1971），他的书法专精褚遂良，深淳严整，后由楷书转向
行书，模拟王羲之父子，取精用宏，特别讲究笔法，除书法创作外，还有《历
代名家学书经验谈辑要释义》和 《二王法书管窥》等著作。写章草的王遽常
（1900—1990），幼承家学，很早在乡里就有声名。少年时学王羲之，后受
康有为等书法家的影响，遍临《石门颂》。他的章草沉着凝炼，险劲古朴，
为人称道。林散之 （1898—1989）曾向黄宾虹等人学画，善画山水。他的书
法初学楷书，仿临唐碑，后摹颜真卿、柳公权、米芾等人，在1958年前后，
又以王羲之、怀素、祝允明、董其昌的书法参悟融合，纵笔作草书。他以绘
画的原理写草书，意趣双畅，常见虚实变化，笔墨双茂。传统派的书法名家
还有沙孟海、赵朴初、启功、舒同等人。日本的传统书法也很盛行，有汉字
书法和假名书法两种，其传统书法的具体表现是以古代书迹为范本进行创
作。
现代派书法是在西方现代哲学、文艺思潮的启发下，强调尽最大可能突
破前人传统规范，希望尽力开创书法新天地的书法艺术流派。日本的现代派
书法出现于50年代，主要倡导者是上田桑鸠等人。中国现代派书法由于社会
经济政治等原因，出现较晚。一般认为具体诞生并受到社会重视是在 1985
年前后。中国现代派书法是在中国改革开放的大环境下，受西方现代艺术思
潮，特别是日本现代书法的影响下，在中国书法发展的内在规律的作用下出
现的。主要倡导者有古干等人。
当代书法是书法历史上的一个新阶段。在当代社会政治、经济、文化的
背景下，为了适应当代现实生活的需要，正在发展之中。走向多元化，走向
艺术欣赏为主的形态，已是当代书法发展的较为突出的趋向。
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2。中国书法
书法是中华民族艺术园地里的一支奇花。这种以毛笔表现文字的艺术，
与一般的写字不同。它是艺术家以用笔、结构、章法、墨法等艺术表现手段，
在一定审美观的指导下，经过漫长的发展时期而逐步形成的。它既有语言文
字所具有的实用价值，也具有欣赏性的艺术价值。它也是中华民族优秀传统
文化之一，千百年来，随着炎黄子孙的移居国外和国际交往活动的进行，书
法艺术也传遍全世界，特别是日本和东南亚，更成为中国书法在海外的集中
地。当前，中国实行改革开放，在世界上的影响日益深广，书法这种东方的
艺术奇珍，也更受世人瞩目，同时，中国书法吸取世界文化的营养，也放射
出更加夺目的的光华。
中国当代书法以1978年为界，可以分为两个不同的发展时期。
1978年以前是传统书法艺术继续发展的时期。这个时期，承继近现代书
法发展的势头，向着高层次的方向深入发展。约在清末和民国初年，引进西
方现代印刷术后，大量的古代书迹 （包括近世出土的甲骨等文字）得以印刷
发行；辛亥革命后，皇家珍藏的书帖作品也随之公诸于世。这使当时的书法
作者不但能见前人之所未见，知前人之所未知，而且借现代印刷术而汇集书
法作品，也容易得手，于是便在中华大地掀起了摹古书法的热潮。有的仿秦，
有的仿魏晋，各有所获。 30年代，已突破南帖北碑的门派，熔碑、帖于一
炉，随意融合，自创新意，涌现了一批广拓新境，走向光大的著名书法家。
其代表人物有于右任、王世镗等等。当代书法的前期正是继承这个发展形势
而展开的。
书法的发展离不开社会现实生活。新中国成立后，书法艺术受到国家的
重视和提倡，遵循着“百花齐放，百家争鸣”，“推陈出新”等文艺方针和
政策，在继承传统的基础上，有所创新，有所发展。代表人物除前边所举的
沈尹默、王遽常、林散之外，还有沙孟海、高二适、郑诵先、白蕉、邓散木、
潘伯鹰、赵朴初、刘海粟、王个簃、启功、舒同等人。一般而言，传统书法
的著名人物都有过长时期的临摹古代碑版、书帖的经历，或专攻一家，或临
摹多家，往往在刻苦的学习过程中有过独到的“领悟”，然后才进入自由创
造的天地。如谢无量 （1888—1960）的书法初师王羲之、王献之，后又临写
北朝碑版。潘伯鹰 （1899—1966）的书法得力于王羲之、褚遂良、赵孟睢！�
高二适（1903—1977）则初师钟繇、王羲之，继习松江本《急就章》及明代
宋克初本，从中获得心得。
传统书法家因对传统的态度差异，往往出现两种情况：一种是侧重模拟
古代书法的范本样式，严格遵循其基本法则，力求不离其风范。这派书法家
不是没创造，但从作品的实际看，继承的因素远远大于创造。如书法家白蕉
（1907—1969）他临写王羲之、王献之，他以行书著称于世。其书风颇有晋
人风致，从这一点说，当代似乎没有人能比得上他。另一种情况那便是植根
传统之中，但不以似古人为目的，而是在尊重传统的前提下，求新求变，创
出自己的个人风格。代表人物当推舒同（1905— ）。他自幼酷爱书法，
涉猎广泛。他所创的“舒体字”，集篆、隶、颜（真卿）、柳（公权）、何
（绍基）的书风及楷、行、草诸类书法的精萃，又独具特色。他有《舒同字
帖》问世。沙孟海（1900—1992）年轻时师从吴昌硕等人。善擘写大字，杭
州“大雄宝殿”，日本早稻田大学图书馆的“百年树人”等匾额，皆出自他
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手。其书风气度恢宏，篆籀中掺以章草体势，沉雄苍涩，绰有风神。行草以
北碑为底，上追大令，又借晚明诸家，善涨墨、浓墨，以实应虚，有一股雄
强之气，自成风格。
在传统书法的发展过程中，许多画家、作家、政治家的书法往往别具情
趣。画家齐白石的行草略似米■，参以板桥，苍劲豪迈；黄宾虹的书风质朴、
秀逸；潘天寿的雄健奇崛。郭沫若是诗人，其书法酣畅奔放，颇有个性特征
和时代气息。毛泽东是一代领袖，他的书法时代气息、个人风格和创新精神
都是突出的。日本书法家渡边寒鸥用诗赞道：“俊杰回头是谪仙，横披一卷
墨痕鲜，连绵草体如鸾舞，应伴英魂上九天”。这个评价还是准确的。
1978年后是中国书法的重大变革时期。十年浩劫期间，中国的文化受到
严重摧残，书法艺术也不例外。中共十一届三中全会召开后，中国革命进入
新的历史时期。随着国家经济的复苏，政治环境的宽松和思想解放运动的深
入以及国际交往的恢复，中国的书法艺术像其它艺术一样获得了新生，不仅
传统书法得到了复兴，现代派书法也开始出现，这些正是中国书法发生重大
变革的标志。书法的出版热、展览热、竞赛热、教育热、研究热、收藏热等，
一浪接着一浪，形成了中国书法从未有过的发展局面。
在书法艺术获得新生的1978年后，首先是传统书法很快复苏，1981年
还成立了中国书法家协会，舒�
