卡尔维特的教育-第16章
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我是一位牧师，并且自认为还称得上是虔诚的信徒。地于卡尔性情方面的培养，我一直是特别注意的。我不想让卡尔成为那样的孩子：本人是牧师的儿子，熟读圣贤之书，却整天油腔滑调，胡作非为。这样的人，即使具有非凡的才华，那也是无济于事的。因此，卡尔从小就受到特别虔诚的教育，以精通圣书而著称，尤其是基督教义，他全部背了下来，而且确实照教义指导行事。
无论是我的朋友还是邻居，绝对看不到我对儿子没有理由的娇宠，儿子犯了错误一定会受到纠正。我是在尊重儿子独立人格的前提下，对他进行应有的管束，让他明白，他的行为不是没有边际的，不可为所欲为。
无论对什么人，我都教他必须懂礼貌，说话客气，对父母也不例外。让他知道懂事而有礼貌的孩子才会受到夸奖。
在儿子很小的时候，我就开始培养他独立生活的能力。对孩子的溺爱和娇宠是孩子独立人格形成的最大障碍。我让儿子学会尊重他人和自我克制，知道自己对自己的行为负责任。而对我个人来说，作为一个孩子的父亲，也应该为儿子日后的独立生活负责。
我让儿子学会许许多多的东西，并不想把他变成那种呆头呆脑、形同枯木、板着面孔、难于接近的人，我应该对儿子长大成人后的行为负责。如果儿子只是成为一个满腹经伦，知识丰富却不能像其他人一样适应社会，不能对其他的人有所帮助，有所贡献的人的话，我一定会感到难过和愧疚的。
在儿子很小的时候，我和他的母亲非常悉心地照料他，但从不娇宠、溺爱他。我很少将儿子抱在怀里，而是让他随便地爬。父母应该是孩子最早的教师，而不应该是他的保护神。当儿子不慎摔倒在地时，在大多数的时间，我不会去扶起他，而是让他自己站起来。儿子应该从这些小事中学会独立的能力，他应该明白，他不能永远依靠父母，要靠自己。
我认为，对孩子独立能力的培养，是对孩子的一种真爱，那种对孩子的娇宠和过分的呵护只会让孩子在将来的生活中吃尽苦头，那可怕的结果只能是一种罪过。
缺乏忍耐、不能自我克制是没有修养的，是会令人瞧不起的。即使是孩子，如果不能学会忍耐，将来也不会有大的作为。在我的家庭中，如果儿子受到伤害，即使他大哭也绝不会在我这里得到过分的安慰和同情。时间长了，儿子渐渐地就会明白，他是生活在一个只能依靠自己的环境当中，不管是哪种痛苦，都不应该帮助别人，要自己忍耐。日复一日，儿子慢慢地形成了一种坚韧不拔的性格。
坚韧不拔，在我看来是世上最了不起的美德。它是与上帝同在的。
人们说我要造就神童从而一鸣惊人，这种说法是一种偏见，更是一种诬蔑。我从来就没有想过要把儿子培养成所谓的神童，如果说我想通过对儿子的教育来挣得名声的话，那简直对我是一种污辱。
什么是神童呢？不就是温室里的花草吗？我想要的是健康的、全面的、正常的，而不只是在某一方面超常的、短暂的神童。如果我有把儿子培养成什么神童的企图，那我不就成为伤害他人、冒犯神灵的人了！
让儿子具有同情心
我和妻子同心协力，下功夫培养儿子在常识、想像力和爱好等方面的能力。我不喜欢没有爱好和常识的人。我还努力培养儿子的情操和情感，使他具备高尚的品德和虔诚的爱憎好恶。
我力图让他学会怎样去爱别人，让他懂得什么是同情，什么是人生最美好的东西。具有同情心的孩子都不会霸道蛮横，而能从事对社会有益的事情，比如帮助他人，分担他人痛苦等等。这些孩子更能得到社会和大人的喜爱，无论在学校还是在日后的工作中会有更多的好机会，成人后更能与朋友、家庭建立起亲密无间的关系，我时常教育卡尔爱的魔力，告诉他爱是上帝赐给我们最伟大的力量。能接受别人、同情他人，他所得到的回报将是无限的。
我曾经告诉儿子，我们每个人都应该关心他人。我们每一个人都受到过别人的帮助。我们应该随时准备着把别人讲述那些古代圣人的故事，还有《圣经》中那些关于爱的篇章。
在一个令人心旷神怡的黄昏，和往常一样，我牵着儿子的小手一边散步一边耐心地解答他那些如潮水般涌来的问题。
一个流浪汉从我们身边走过。没想到，这个流浪汉却引起了卡尔的注意。卡尔抬起头问我：‘他为什么要流浪呢？他需要什么呢？“我没有立刻回答他，因为对于儿子的问题，我都要给他一段自己思考的时间。这一次，卡尔并没有像往常那样反复追问，而是追上去追上流浪汉的步伐，向他提问：’先生，您为什么要流浪花？您需要什么吗？”
“我需要一个面包……”流浪汉哈哈大笑起来，他或许从来也没有想到过一个只有5岁的孩子能够帮助他什么。
流浪汉摇了摇头，继续向前走去。
“先生，请您等一等。”儿子的话音未完，便向家的方向飞奔而去。
流浪汉停下来给我打招呼：“先生，这是您的孩子吗？”
“是的，是我的儿子。”
“多可爱的孩子啊，他真幸运……”
站在路边，我和流浪汉攀谈起来。他告诉我他家乡的情况，给我讲他的流浪生活以及他对命运的感叹。
不多久，卡尔气喘吁吁地跑了回来，手里拿着两块面包。他看了看我，我微微点头表示赞许。
“先生，这是我和我的家人送给您的。”儿子把面包递到了流浪汉的手中，他的神态和动作似乎都在说，请接受吧。
事后我问儿子，你当时怎么会有给流浪汉送面包的想法。
“我想你和妈妈都会造成我的做法，因为你曾经对我说过，人只有在行善时，才能接受上帝。”
很多的孩子，在成长的过程中都能自然而然地产生出同情心，不论是男孩或是女孩。那似乎就是一种天性。随着他们认识能力的成熟，渐渐能区分他人精神痛苦的不同表现，并能用行为表达自己的关心。
有的孩子不关心人，行为邪恶或残忍无情，大多是家庭的不幸和早期教育的不足造成的。如果希望孩子更加关心和爱护他人，正确的家庭教育和父母的品德和行为是至关重要的。
我在教育儿子的时候，不是只让他记住一系列道德规范，因为简单的背诵不会对他的行为产生影响，而是在平常生活的言行中去让他体会真正的爱心，真正的善良。
我告诉儿子，做一个高尚的人是最大的幸福。高尚的人能够理解别人的思想，能够体会别人的情感。高尚的人能克制自己，能减轻他人痛苦，能替他人分忧。
卡尔很不就懂得，做一个高尚的人比那种单单是学识潘博的人更能得到别人的尊重。
如果你希望孩子长大后具备爱心、同情心以及责任心，那么现在就开始吧，重要地是必须对他们寄予这些希望。我就是这样对待儿子的，当卡迩还很小的时候，我就希望他能够这样。我不会降低对儿子的期望，永远不会担心自己的期望会遭到儿子的反对。我不会因为害怕自己期望的破灭而纵容儿子。我相信我的儿子，我知道他将会是一个很棒的男子汉。
无论儿子的年龄有多小，我都把他放在和我一样的位置，从来没有因为他是个孩子而忽略他，也从来没有因为他太小而纵容娇惯他。在我的家庭中，我们是平等的。
卡尔在3岁时，我要求他自己的事情自己完成。事实上，他也做得非常好。那时，他已经能够帮助母亲做一些简单的家务；擦去桌上的灰尘，帮忙把餐具摆好等等。随着年龄的增长，卡尔能够的事也越来截止多。因为帮着家里人做家务，也是帮助他人的一个方面，这是很好的事情。
我告诉儿子，帮助别人是爱心的表现，是来自千万人心底里的善良。善良是人掌握在手中的最有力的工具，它具有无穷的力量。
凡与卡尔相识的人都夸他“像天使般的纯洁”。他是个非常虔诚的、富于情爱、和蔼可亲的孩子。他从未与人争吵过。对待自然，不要说动物，就是一朵野花，也舍不得乱摘。
我为儿子的高尚而感到骄傲。能感觉到他内心之中光明的东西，为此我感到欣慰。
我认为，性格就是能力
从某种意义上讲，性格就是能力。如果一个人的性格开朗直爽，那么他就很容易被人所接受，交往活动范围广泛，就有走向各种人生道路的可能性。如果性格孤僻，他的交往活动就只会在狭窄的范围中，做任何事情都不愿同人们直接配合，结果往往是半途而废，走向人生道路的可能性就一直处于关闭状态，从某个方面说性格是决定一个人成功的关键。
我对卡尔的教育，除了培养他学习知识之外，更是把培养他优良的性格放在很重要的位置。我为了让儿子具备各种能力和美德，一开始就从日常生活的点点滴滴上对他进行长期的性格培养。
我们在生活中不难发现，有些人性格开朗，常常给人以好感，有些人孤僻内向，很难与他人相处，是什么原因造成人们在性格上如此之大的差异呢？我认为，这些不同的性格并非是天生的，而是在成长的过程中渐渐形成的。
我确信，一个人性格的形成完成取决于幼年时期所奠定的基础。也就是说，最初几年的生活习惯、家庭环境、父母的态度都是孩子形成某一类性格的关键因素。有时候，这些因素往往起着决定性的作用。
在卡尔的成长过程中，我一直在仔细地观察他，昼做到在不使他自尊心受到伤害的情况下去了解他的内心世界。目的是想在他有烦恼的时候给予他及时的帮助。如果他有什么不顺心的事，我会想尽一切方法使他将苦恼一吐为快。尽力不让他把不高兴的事闷在心里。我希望儿子能够成为开朗而快乐的人。
有一天，我从外面回来，看见卡尔独自一人坐在院子里出神，他的表情看起来有些忧伤。因为儿子的性格一直比较开朗，他今天的举动让我感到奇怪。我于是就向他走了过去，蹲在他的面前问他发生了什么事。
儿子抬头望了望我，轻声地叹了一口气，又重新埋下了头。
“卡尔，怎么啦？有什么事令你那么不高兴。”我问道。
儿子仍然一言不发。
“儿子，爸爸最爱你了。你有什么事不应该瞒着我。你每次有困难不都是爸爸帮助你的吗？”我看见儿子今天的模样，断定他一定有什么事憋在心里，或许还是一件对他来说挺大的事。
“卡尔，爸爸对你最大的希望，就是想要你成为一个快乐的人。其实，无论什么问题都能解决，只要你有一颗快乐的心。”我继续对他说，尽力通过语言去开导他。
“爸爸，我觉得我不是个男子汉。”卡尔终于说话了。
“为什么？”
“因为我遇见了肯特尔，是村里一个农夫的儿子。他嘲笑说我不够健壮。他还脱了上衣冲着我显示他的肌肉，他说像他那样的才是男子流，而我不是。”
其实卡尔的身体一直很好，非常健康，但确实算不上一个非常强壮的孩子。本来这不是一个问题，但他却在这时受到了伤害。弄清楚了儿子不高兴的原因，我就开始给他讲一些关于男子汉的道理。
“卡尔，你要知道，一个男子汉并不只是身体强壮。真正的男子汉需要有智慧，有坚强的毅力。并且敢于承担生活中的一切困难和挫折，应该有超人的勇气。
“你仔细想一想，你现在还是个孩子，就已经掌握了那么多的知识，又懂得那么多的道理。等到你慢慢长大，这些知识和道理就慢慢会转化成智慧。而且，从我的眼光来看，你一直是个勇敢的孩子。虽然你的身体在孩子中不算是最强壮的，但也很健康。肯特尔是个农夫的孩子，每天要帮助家里做很多活，而且他的年龄比你大，他比你健壮是很正常的。我想，等你再长大一点，平时又坚持锻炼，以后肯定会比他更强壮的。
“肯特尔这样对你说话是非常不礼貌的行为，你干嘛要理会他呢？还有，你作为一个男子汉最重要的就是要有独立的头脑，这样才不会轻易被别人的评论所干扰。”
卡尔听到我这样说，顿时欢欣鼓舞起来。起初的烦恼是由于听了别人的评价而对自己某个方面产生了自卑感，而他想通了其中的道理后，自信心又重新被找了回来。
我不知道其他的父母在面对这种情况时是怎么处理的。但是我认为在这种时候不给孩子讲清道理，不打通他思想上的障碍，很有可能使孩子将这一问题永远埋在心里。那么他就会常常为此而烦恼，会直接影响到他的性格或许一个原本开朗的孩子会由此而变得孤僻、消沉。
对于卡尔的教育，我就是用以上描述的诸如此类的办法让他时刻处在快乐和开朗之中的。
我认为，孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定着他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否在将来有所成就。
我从来都不想把儿子培养成所谓的学者
我讨厌所谓的学者。他们只懂得自己的一点专业，为了显示他们有高人一等的学识，不论对谁，走到哪里，总是一味卖弄他的专业，不管人家是否愿意。对于专业以外的东西，他们一概不知，也毫无兴趣。比如，他们非常缺乏常识，就像一些不食人间烟火的人。他们对时事等问题发表的缺少拙劣看法，时常成为人们的笑柄。
这就是所谓的学者。
我从来都不想把儿子培养成这样的人。因为那样的学者，即使他把所有的精力放在他的那一点专业上，也不会有所作为的。他们说的话完全是些很少听到过的不知所云的学术用语，他们写的东西都是装腔作势的令人头昏脑涨的句子。他们视那些具备常识和爱好广泛的青年为凡夫俗子，贬低那些善交际、具有生活情趣的人。相反，当他们看到那些写文章只会罗列晦涩的学术用语、玩弄谁也不用的词汇、味同嚼蜡、又臭又长，除了本人外谁也不懂的青年，却谓之日伟大、有出息。
正像某个大学教授平时对学生所说的：“你们只要能学会希腊语和拉丁语就足够了。所谓科学和本国语一边喝茶一边说着话就能够学会。‘他们就是这样一群偏见家。
我怎么能把儿子培养成这样的学者呢？
我培养儿子的辨别能力、求知欲望以及对美术、文学等的欣赏能力，正是为了避免让他成为那种所谓的学者。
尽管我始终以培养完美的人作为教育儿子的准则，但这个温长的过程中仍然不时出现与这个准则相违背的现象。因为我的施教对象是一个活生生的孩子，是一个活生生的人。只要是人，就免不了犯错误，我想这是众所周知的事。
卡尔的学业小有所成以后，有一段时间他差一点误入我认为的那种可恶学者的歧途。不难想像，一个小孩子在得到他人的认可和赞扬之后会产生什么样的想法。
简单地说，那段时间卡尔的自我感受好得似乎太过火了，他甚至真正认为自己就是一个神童，一个高高在上的学者。他的说话腔调改变了，变得莫名其妙的高深莫测，他的写作文风也变了，变得晦涩难懂，有时还不知所云。
当然，他的这种变化也得到
