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第214章

25_清史稿-第214章

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,封静安公;绍兴祀明知府汤绍忠,封宁江伯,后司事莫龙附焉;汶上祀明尚书宋礼,封宁漕公,老人白英封永济神附焉;灌县祀秦蜀守李冰,封敷泽兴济通裕王,子二郎,为承绩广惠英显王;德清祀元戴继元,封保济显佑侯;徐闻祀故水师副将江启龙,封英佑骁骑将军,后附祀张瑜,锡号“襄靖普佑”;江南山阳祀唐许远,封威灵显佑王;浮梁祀张巡,锡号“显佑安澜”。 

  高宗朝,陈留祀河神守才,后建庙江南,曰灵佑观;清河祀明张襄,封彰灵卫漕将军;广西祀蜀将武当,封显佑英济广福王;滨河各县祀故河督硃之锡,封助顺永宁侯。 

  仁宗朝,追封天后父积庆公,母曰夫人;永绥镇筸祀宋杨灝,封宣威助顺靖远侯;芜湖祀蜀汉孙夫人;曹县祀张桓侯飞、赵将军云;江南山阳祀湖神谭氏,封昭灵显佑水府都君;南昌祀旌阳令许逊,封灵感普济神;直省祀纯阳演正警化孚佑帝君唐吕岩;仁和祀孚顺侯宋蒋崇仁,弟孚惠侯崇义、孚佑侯崇信;会稽祀汉曹娥,封福应夫人;慈谿祀天井潭神宋刘扬祖;义乌祀明漕运总管陈道兴;都昌左蠡镇祀元将军长兴;湖州、苏州祀太湖神明王天英;高邮祀露筋祠神;淮扬运河祀康泽灵应侯宋耿裕德;汉城祀窦孝妇;钱塘祀金华将军五代曹杲。 

  宣宗朝,翁源祀元詹姓三神,并封侯。建德祀故知府王光鼎;浙江新城祀宣灵王周雄;黔阳祀殉难知县周文煜;鄞县祀滨江灵庙神宋晁说之,封孚惠侯;白鹤山庙神唐任侗;茅山庙神张仁皓;长沙祀元李育万,封广济李真人;莆田祀宋长乐钱氏室女;萧山祀江塘神元杨伯远妻王氏;又祀唐董戈管、张实、张耀、张圣,宋卢万,故知县贾国桢、姚文熊;浙江祀太湖神晋张贲;邹溪庙神宋裴肃;仁和祀宋施全为兴福庙神;奉化祀元马称德为进林庙神;滕县祀明冯克利为三界庙神;慈谿祀汉张竟暨子齐芳;杭州祀灵感广大观音大士,加封慈济;郫县祀古蜀王杜宇,开明;绵州祀汉蒋琬;新宁祀宋陈仲真;钦州祀故副将景懋;永定河、张秋镇并祀九龙陈将军;福建归化祀福顺夫人莘氏。 

  文宗朝,临清、东昌、河南正阳关并祀金龙四大王,靖远、镇远、绥远三侯,俱晋王爵;永城祀观音大士、孚佑帝君;潮阳及江南高堰祀显佑安南神;潮阳祀威显灵佑王;广东祀明石康令罗神;长沙祀晋陶淡暨侄烜,并号陶真人;桂平祀孚应惠济王宋甘佃;连江祀崇福昭惠慈济夫人唐陈昌女,孚济将军黄助暨弟昭远将军;会稽祀回向庙神汉陈德道;杭州、嘉兴、汤阴、武昌并祀宋岳飞;三水祀玄坛正一真神;灵山祀明硃将军统鉴;潮州祀安济王汉王伉;奉化祀汉陈鸿;归善祀明王守仁、后唐何泽、元谭道;歙县祀唐汪华,陈程灵洗暨子文季;严州祀孚惠王唐邵仁祥;镇洋祀元忠正王李禄、宋忠惠侯杨滋;寿宁祀懿政天仙马氏女;全州祀无量寿佛唐周全真,威信侯柴崇泆;攸县祀唐杉仙真人陈皎;淳安祀吴山阴侯贺齐;宜章祀唐武陵侯黄师浩;四会祀宋阮大师子郁、梁化师慈能;南雄祀圣化夫人练氏;淮安祀周王子晋;封普惠祖师。 

  穆宗朝,加金龙四大王封号至四十字,庙祀封丘、临清、张秋镇、六塘河;封故河督栗毓美诚孚栗大王,附祀郓城神庙;广东祀大鉴禅师卢惠能,灵通侍者陈道明;宝山祀故知县胡仁济;广州祀唐陈四公、五公;广丰祀明太保胡德济;浏阳祀宋指挥温康孟;襄垣祀昭泽王唐焦姓神;山阴祀元杨兴嗣;福建永安祀唐田王李肃;广东祀石龙太夫人冯洗氏,锡号“慈佑夫人”;上饶祀鹰武将军唐李德胜;善化祀朗公普济真君唐邱姓神,明李真人润济;罗定祀殉难州同金芳,封护国神;贵州祀唐南霁云;会昌祀晋赖公神;新会祀宋戴存仁;上虞祀显应侯宋陈贤,封护国潮神;张秋镇祀明杨四将军,故河督黎世序,封孚惠河神;长沙祀周真人福寿,瞿真人餐岑;温州祀唐杨精义;阳曲祀晋大夫窦犨;孟县祀晋赵武;上虞祀唐桑宪保,封桑王神;滨河祀故祥河同知王仁福,封将军;南安祀宋广泽尊王郭忠;栖霞祀元邱真人处机;麻城祀五脑山土主神张瑞;高要祀太保神宋卢僧;邵阳祀唐郑洞天;黔阳祀唐孝子刘三将军;江都祀汉杜女仙暨康女仙紫霞;平江祀唐杨孝仙耀庭。 

  德宗朝,瓯宁祀三圣夫人;福建祀白玉蟾真人葛长庚;增城祀宾公佛;上杭祀黄仙师、幸仙师;介休祀空王古佛田志超;双流祀僧大朗;广德祀汉张渤;项城祀傅宗龙;宁武祀明周遇吉;封丘祀汉百里嵩;长乐祀唐郭子仪;长沙祀雷万春;交城祀晋大夫狐突;潞城祀唐李靖;临海祀唐林洪;云阳祀张飞;广西祀汉马援,明王守仁。 

  光绪二十七年,两宫西狩,回銮,御舟济河,波涛不惊,特加大王、将军诸封号。凡予祀皆有封号,不悉纪,纪其著者。或前朝已封,今复加号,或当代始封,后屡加号,则悉略之。定例,封号至四十字不复加,间有之,非常制,止金龙四大王四十字外加号锡祜,天后加至六十字,复锡以嘉佑云。 

  五祀,初循旧制,每岁暮合祭太庙西庑下。顺治八年定制,岁孟春宫门外祭司户神,孟夏大庖前祭司灶神,季夏太和殿阶祭中霤神,孟秋午门西祭司门神,孟冬大庖井前祭司井神,中霤门、午门二祀,太常寺掌之,户、灶、井三祀,内务府掌之,于是始分祭,旋复故。逮圣祖釐祀典,再罢之,并停专祀。惟十二月二十三日,宫中祀灶以为常。 

  八蜡之祭,清初关外举行,庙建南门内,春、秋设坛望祭。世祖入关,犹踵行之。乾隆十年,诏罢蜡祭。时廷臣犹力请行古蜡祭,高宗谕曰:“大蜡之礼,昉自伊耆,三代因之,古制夐远,传注参错。八蜡配以昆蟲,后儒谓害稼不当祭。月令:‘祈年于天宗。’蜡祭也。注云‘日、月、星、辰’,则所主又非八神。至谓合聚万物而索飨之,神多位益难定。蜡与腊冠服各殊,或谓腊即蜡,或谓蜡而后腊。自汉腊而不蜡,魏、晋以降,废置无恆。或溺五行家言,甚至天帝、人帝及龙、麟、硃鸟,为座百九十二,议者谓失礼。苏轼曰:‘迎猫则为猫尸,迎虎则为虎尸,近俳优所为。’是其迹久类于戏也,是以元、明废止不行。况蜡祭诸神,如先啬、司啬、日、月、星、辰、山、林、川、泽,祀之各坛庙,民间报赛,亦借蜡祭联欢井闾。但各随其风尚,初不责以仪文,其悉罢之。”自是无复蜡祭矣。 

  祭厉明制,自京师讫郡、县,皆祭厉坛。清初建都盛京,厉坛建地载门外。自世祖入关后,京师祭厉无闻焉。唯直省城隍合祀神祇坛,月朔、望有司诣庙上香,二跪六拜,旸雨愆期则祷。复以城隍主厉坛祀。 

  顺治初,直省府、州、县设坛城北郊,岁以清明日、七月十五日、十月朔日,用羊三、豕三、米饭三石、香烛、酒醴、楮帛祭本境无祀鬼神。府曰郡厉,县曰邑厉。先期备祭物,有司诣城隍庙以祭厉告。届日设燎炉坛南,奉城隍神位安坛正中。诣神位前跪,三上香,行礼用三拜。送燎,奠三爵,退,神位复初。 
 





志六十

        礼四(吉礼四) 

  堂子祭天坤宁宫祀神令节设供求福祀神奉先殿寿皇殿 

  安佑宫绥成殿附满洲跳神仪 

  堂子祭天清初起自辽沈,有设杆祭天礼。又于静室总祀社稷诸神祇,名曰堂子。建筑城东内治门外,即古明堂会祀群神之义。世祖既定鼎燕京,沿国俗,度地长安左门外,仍建堂子。正中为飨殿,五楹,南乡,汇祀群神,上覆黄琉璃。前为拜天圜殿,北乡。中设神杆石座,稍后,两翼分设各六行,行各六重,皇子列第一重,次亲王、郡王、贝勒、贝子、公,各按行序,均北乡。东南为上神殿,三楹,南乡。祭礼不一,而以元旦拜天、出征凯旋为重,皆帝所躬祭。其馀月祭、杆祭、浴佛祭、马祭,则率遣所司。崇德建元,定制,岁元旦,帝率亲王、籓王迄副都统行礼。寻限贝勒止,已复限郡王止,并遣护卫往挂纸帛。 

  凡亲祭,前期十二月二十六日,内府官赴坤宁宫请朝祭、夕祭神位,安奉神舆,内监舁行。前引御仗八、镫四,司俎官六人,掌仪司一人,侍卫十人,导至飨殿供奉。朝夕献香如仪。故事,神位所悬纸帛,月终积贮盛以囊,除夕送堂子,与净纸、神杆等同焚。时内府大臣率长史、护卫挂新纸帛各二十有七。昧爽,帝乘舆出宫,陪祀王公等随行。至堂子内门降,入中门,诣圜殿就拜位,南乡,率群臣行三跪九叩礼。毕,回銮。翼日,奉神位还宫。康熙十一年,诏元旦拜堂子礼宜明备,用鸣赞官。明年,罢汉官与祭。二十九年,谕令皇子随行礼,内府大臣圜殿进楮帛毕,次进皇太子楮帛。 

  月祭,岁正月初旬诹吉,馀月朔日。司俎二人,就杉柱上挂纸帛数等。元旦,案陈时食盘一、醴酒■D9一。司香上香,内监执三弦、琵琶,坐甬道西,守堂子人持拍板坐其东。司祝进跪,司香授■D9,司祝受之,献酒。奏神弦,鸣拍板,拊掌应节。凡六献,皆赞歌“鄂啰罗”,守堂子人亦歌。献毕,一叩,兴,合掌致敬。弦、板止,司祝执神刀进,奏弦、拍板如初。司祝一叩,兴,司俎赞歌“鄂啰罗”,众和歌。司祝举神刀诵神歌曰:“上天之子,纽欢台吉,武笃本贝子,某年生小子,某年生小子,今敬祝者,丰于首而仔于肩,卫于后而护于前。畀以嘉祥兮,齿其兒而发其黄兮,偕老而成双兮,年其增而岁其长兮,根其固而神其康兮。神兮贶我,神兮佑我,永我年而寿我兮。”凡三祷,如前仪,诵赞者九。司祝跪,一叩,兴,诵赞三。弦、板止,复跪,一叩,兴,合掌退。 

  立杆大祭,岁春、秋二季月朔,或二、四、八、十月上旬诹吉行,杆木以松,长三丈,围径五寸。先一月,所司往延庆州属采★E0,树梢留枝叶九层,架为杆,赍至堂子。前期一日,树之石座。崇德初,定亲王、郡王、贝勒祭三杆,贝子、镇国、辅国公二,镇国、辅国将军一。月朔大内致祭,初二日后依次祭,凡祭三杆者,定期内祭其一,过旬祭其二。祀日有数家同者,仍按位为等差,违例多祭与争先越祭并处罚。后改定大内至入八分公俱祭一杆,将军不祭。 

  届日,司香豫悬神幔,炕上置漆案,陈碟三。前置棻案,黄磁碗二。圜殿置二棻案,高者陈炉,卑者陈碗,前设采氈。司俎二人赴坤宁宫请佛亭及菩萨、关帝像,舁至堂子。安佛亭于座,像悬幔以三绳,系两殿神杆间。悬黄幡,挂纸帛,圜殿挂帛亦如之。飨殿北炕案上陈打糕、搓条饽饽盘九,酒■D9三,圜殿高案则盘三■D9一。每献,司祝挹碗酒注■D9,两殿祭献歌祷如前仪。祝辞曰:“上天之子,佛及菩萨,大君先师、三军之师、关圣帝君,某年生小子,某年生小子,今敬祝者,贯九以盈,具八以呈,九期届满,立杆礼行。爰系索绳,爰备粢盛,以祭于神灵。”馀辞同月祭。卒事,司香卷幔、彻像奉入宫。 

  若帝亲祭,殿内敷采席,覆红氈,甬道布椶荐。届时乘舆出宫,满大臣随扈至堂子街,王公跽俟,兴,从之。帝降舆入中门,诣飨殿前东乡坐,司祝献酒,举神刀,祷祝,奏弦、拍板,拊掌,歌“鄂啰罗。”帝入,一跪三叩。圜殿同。毕,升座,赐王公等炕前坐。尚膳正、司俎官进胙糕,尚茶正献福酒,帝受胙,分赐各王公。礼成,还宫。遇坛、庙斋期或清明节,再涓吉以祀。 

  月朔祀东南隅尚锡神亭,即堂子上神殿也。神曰田苗,神案上盘一、■D9一,分陈时食醴酒,司香上香,司俎挂净纸杉柱上,诸王护卫依次挂之。内管领一人入,除冠服,解带,跪叩,祝辞曰:“上天之子,尚锡之神,月巳更矣,建始维新,某年生小子,敬备粢盛兮,洁楮并陈。惠我某年生小子,贶以嘉祥兮,畀以康宁。”毕,退。或谓祀明副总兵邓子龙也,以与太祖有旧谊,故附祀之。 

  四月八日佛诞,祭祀前期,飨殿悬神幔,选觉罗妻正、副赞祀二人为司祝。祭日,不祈报,不宰牲,不理刑名。届时赴坤宁宫请佛亭及菩萨、关圣像,司俎内监置椴叶饽饽、酿酒、红蜜于盒以从,至则陈香镫,献糕酒,取红蜜暨诸王供蜜各少许,注黄磁浴池。司祝请佛,浴毕,以新棉承座,还奉佛亭,陈椴叶饽饽九盘,酒■D9、香碟各三,并诸王所供饽饽、酒。圜殿亦如之。司香上香,司祝献酒九巡,馀略如月祭、杆祭。崇德元年,定八旗王、贝勒各一人,依次供献。厥后唯亲王、郡王行之。 

  马祭,岁春、秋季月,为所乘马祀圜殿。正日,司俎挂纸帛如常数,陈打糕一盘、醴酒一■D9,缚马鬃、尾绿䌷二十对。司香上香,牧牵十马,色皆白,立甬道下。司祝六献酒,奏乐如仪。所祷之神同月祭,唯祝辞则易为所乘马。“敬祝者,抚脊以起兮,引鬣以兴兮,嘶风以奋兮,嘘雾以行兮,食草以壮兮,齧艾以腾兮。沟穴其弗逾兮,盗贼其无扰兮。神其贶我,神其佑我。”祷讫,取䌷条就香炉薰祷,司俎以授牧长,系之马尾。是日,马神室并奉朝祭、夕祭神位,遣内府大臣行礼。朝祭豫悬幔,舁供佛小亭奉炕上,案陈香、酒、食品。司俎进二豕,熟而荐之。司香上香,举■D9授司祝,司祝进跪三献,歌奏如前。讫,授■D9司香,一叩,兴,合掌致敬。复跪,祝,一叩,兴。取缚马鬃、尾红䌷条七十对,就香碟薰祷,授司俎官,转授上驷院侍卫,分给各厂、院。卿、侍卫、厩长入,随食肉。 

  其夕祭仪略如朝祭,候肉熟分陈案上,进跪叩祝同。司祝坐杌置夕祭定处,设小案、小腰铃,别置神铃。案东展背镫布幕,振铃杆,摇腰铃,诵神歌,前后所祷所祝之神详下。 

  背镫祭,其辞祷同朝祭,祈请者四,祷后跪祝辞、供肉祝辞亦如之。毕,取缚马鬃、尾青䌷条三十对,仍就香碟薰祷授如初。翼日,为牧群滋息,复行朝、夕祭如初礼。唯祝辞易“今为牧群繁息”六字,“沟穴”二句易为“如萌芽之发育兮,如根本之滋荣兮”,馀辞并同。又司香取缚马鬃、尾䌷条二百八十对,皆青色。崇德初制,为马群致祭,唯亲王至辅国公得行。乾隆三十六年,定春、秋骟马致祭,萨满叩头。萨满者,赞祀也。讫,取所送青色十马系绿䌷条如数。又定朝祭御马拴红䌷条,大凌河骡马拴青䌷条,为恆制。 

  凡出师凯旋,皆有事堂子。崇德元年,太宗征明及朝鲜,明年班师,并告祭。世祖定中原,建堂子。嗣是圣祖平吴三桂、察哈尔,迄历朝靖乱,皆以礼祗告。 

  凡亲征告祭命下,涓吉,届期兵部建大纛,具祀纛篇。帝御戎服,出宫乘骑,前后翊卫,午门鸣钟鼓,法驾卤簿为导,饶歌大乐,备而不作。至玉河桥,军士鸣角螺,帝入堂子街门降骑,角螺止。入中门,诣圜殿就拜位,南乡立,率群臣行三跪九叩礼。角螺齐鸣。出内门,致礼纛神。礼成,乐作,车驾启行。凯旋日,率大将军及从征将士诣堂子告成。若命重臣经略军务以讨不庭,礼亦如之。 

  乾隆十四年,诏言:“堂子致祭,所祭即天神也。列祖御宇,稽古郊禋,燔柴钜典,举必以时。堂子则旧俗相承,凡遇大事,及春、秋季月上旬,必祭天祈报,岁首尤先展礼。定鼎以来,恪遵旧制。考

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