入不思议解脱境界普贤行愿品略释-第1章
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益西彭措堪布 著
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
唐·罽宾国三藏法师般若奉诏译
梵语云：摩訶尾没没馱巘拏賀素怛·阿進底也咄尾目乞义尾灑也三满多
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所有十方世界中，三世一切人师子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲花不著水，亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
所有与我同行者，于一切处同集会，
身口意业皆同等，一切行愿同修学。
所有益我善知识，为我显示普贤行，
常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
一切如来语清净，一言具众音声海，
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人师子，
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
所有未来照世灯，成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力。
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海，解脱一切众生海，
善能分别诸法海，能甚深入智慧海。
普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，
我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
目 录
甲一、初善序分分三：皈敬礼赞上师的必要；梵汉对照；释题。 27
乙一、皈敬礼赞上师三宝的必要 27
乙二、梵汉对照 29
乙三、释题 30
甲二、中善正宗分：十大愿王 36
乙一、十大愿王分四：前行七支行愿；回向七支功德；正行三大愿；总结无尽愿。 36
丙一、前行七支行愿分七：礼敬诸佛；称赞如来；广修供养；忏悔业障；随喜功德；请转法轮；请佛住世。 36
丁一、礼敬诸佛 37
丁二、称赞如来 46
丁三、广修供养 50
丁四、忏悔业障分二：事忏；理忏。 63
戊一、事忏分二：总说；忏悔三障。 63
己一、总说 64
己二、忏悔三障分四：前行方便；忏悔烦恼障；忏悔业障；忏悔报障。 71
庚一、前行方便 71
庚二、忏悔烦恼障 73
庚三、忏悔业障 74
庚四、忏悔报障 79
戊二、理忏 80
丁五、随喜功德 81
丁六、请转法轮 86
丁七、请佛住世 90
丙二、回向七支功德 94
丙三、正行三大愿分三：常随佛学；恒顺众生；普皆回向。 97
丁一、常随佛学 97
丁二、恒顺众生 106
丁三、普皆回向分四：别发十大愿；总结十大愿；随学二圣愿；回向极乐愿。 113
戊一、别发十大愿分十：受持愿；修行二利愿；成熟众生愿；不离师友愿；供养愿；利益愿；转法轮愿；净土愿；承侍愿；成正觉愿。 114
己一、受持愿分三：不忘宿命愿；出家持戒愿；转法轮愿。 114
庚一、不忘宿命愿 114
庚二、出家持戒愿 115
庚三、转法轮愿 118
己二、修行二利愿分五：修波罗蜜愿；不忘菩提心愿；消除障碍愿；成就妙行愿；自由无碍愿。 119
庚一、修波罗蜜愿 119
庚二、不忘失菩提心愿 123
庚三、消除障碍愿 126
庚四、成就妙行愿 130
庚五、自由无碍愿 133
己三、成熟众生愿 137
己四、不离师友愿分二：不离同行道友愿；不离善知识愿。 143
庚一、不离同行道友愿 143
庚二、不离善知识愿 147
己五、供养愿分二：财供养；法供养。 151
庚一、财供养 151
庚二、法供养 154
己六、利益愿分二：获功德藏愿；遍入尘刹利益愿。 162
庚一、获功德藏愿 162
庚二：遍入尘刹利益愿 165
己七、转法轮愿 168
己八、净土愿 172
己九、承侍愿 175
己十、成正觉愿 176
戊二、总结十大愿 181
戊三、随学二圣愿分三：愿等普贤；愿等文殊；总结回向。 184
己一、愿等普贤 184
己二、愿等文殊 186
己三、总结回向 187
戊四、回向极乐愿分二：往生净土愿；蒙佛授记愿。 190
己一、往生净土愿分二：净土的殊胜；净土修法。 195
庚一、净土的殊胜 195
庚二、净土修法分四：实相念佛；观像念佛；观想念佛；持名念佛。 200
辛一、实相念佛 200
辛二、观像念佛 204
辛三、观想念佛 204
辛四、持名念佛 206
己二、蒙佛授记愿 211
丙四、总结行愿无尽 212
甲三、后善流通分分三：显示此经殊胜功德；劝请受持；总集回向。 213
乙一、显示此经殊胜功德分二：校量闻经利益；显示众行利益。 213
丙一、校量闻经利益 213
丙二、显示众行利益分二：获五果功德；获究竟果功德。 214
丁一、获五果功德分五：获增上果功德；获等流果功德；获离系果功德；获异熟果功德；获士用果功德。 214
戊一、获增上果功德 214
戊二、获等流果功德 215
戊三、获离系果功德 216
戊四、获异熟果功德 217
戊五、获士用果功德 219
丁二、获究竟果功德 219
乙二、劝请受持 222
乙三、总集回向 229
大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品
略释愿海舟
益西彭措堪布 著
十方三世无边际，刹尘海会调御师，
救苦大悲遍照尊，毗卢遮那我敬礼。
光明遍照大觉尊，圣智大海所流出，
真如清净微妙法，圆顿华严我敬礼。
智慧甚深难测量，功德广大不可思，
无边胜行度群迷，文殊菩萨我敬礼。
重重愿海浩无涯，众生无尽愿不息，
大阐华严微妙义，普贤菩萨我敬礼。
发胜菩提涉百城，烟波浩渺历艰辛，
知识悉皆异常伦，欢喜开示普贤行。
切念师教不著尘，五十三觅解脱门，
一生入于如来境，善财童子我敬礼。
华严海会恒沙众，助佛宏宣妙法轮，
三贤十圣如云集，清净海众我敬礼。
离过湛然安不动，最胜善根无能喻，
智慧深远无涯岸，三业皎净如秋月。
普观世间无此德，勇猛精进利群生，
妙法遍洒三千界，法轮恒转破重昏。
心心切念澍法雨，念念悲愍济有情，
一切顺逆无能沮，如是甚深大志愿。
生老病死苦海中，无上最胜大慈舟，
深恩无极福聚藏，金刚上师我敬礼。
我今愿尽毛端智，照明广大真教体，
惟愿三宝垂加护，悉能冥契诸佛意。
为令法幢恒坚固，开启众生正法眼，
趋入普贤行愿海，当乘信解智慧舟。
篇 首 寄 语
《大方广佛华严经》是我等大师释迦如来三祗劫满，菩提树下初成正觉，现前法界海会普光明智，以万德庄严之报身，为大根机众生称性宣说佛自证圣智境界的宝典。如日初出先照高山，佛宣《华严》使因缘成熟的众生当下直入佛之知见，趣佛境界，一时功成果满，究竟成佛。如经中所谓：「初发心时即成正觉。」祖师也说：“为勇猛大丈夫，说成佛在刹那间。”华严大教是如来根本法轮，犹如百川以入海为究竟，一切法门以入华严法海为归宿，百千三昧以入于华严海印三昧为穷尽。其文丰义富，无量法门无不含容，无碍法界昭然开显。
有人听说《华严》是为法身大士、上根利智所宣说，且经文卷帙繁多，法义甚深广大。即想如我之流，业障深重，福慧浅薄，根基陋劣，如何自不量力，而敢问津《华严》？还是识趣点敬而远之，免得遭人讥讽嘲弄，反而搞得尴尬难堪，且致高不成低不就荒废光阴。此类人妄自菲薄，高推圣境，妄居卑下，自断善根胜缘。以邪谬见塞解脱门，作茧自缚，确实愚痴可怜。上根者依华严则可顿超十地，直入佛果，下根者也不妨沿着阶梯渐登高峰。难道没有听说仅闻大方广佛华严经七字而不堕恶趣，诵“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一偈而使地狱饿鬼的众生得以超升的吗？经中又云：“欲灭一切苦，安乐诸群生，欲与诸如来，身口意齐等，应发金刚心，究竟此胜行。”经中分明指出想成办自他二利，度一切苦厄，成就佛果必须修学此经。《随好品》中亦云：“虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是经。”说明若有缘纵然龙王及地狱众生也能得闻此经，若内心疑惑不信则永远无缘听闻此经。《出现品》中也说：「此珍宝经典不会落入一切无缘众生之手中，连声闻缘觉也无缘听闻此经，何况受持呢？唯有菩萨摩诃萨方能信解受持。如果有菩萨于无量那由他劫修六波罗蜜多，以及种种菩提分法，但是如果没有听闻此经，或者虽然听闻却不信受，佛说非如来法王真子，是假名菩萨。」
《普贤行愿品》中说：「读诵受持，或一经听闻即能生信，所获功德超胜将无边刹土中珍宝庄严及人天胜供，于尘数劫中供养诸佛所积功德，且能远离恶友邪知识，永离三涂恶道，速见阿弥陀佛，具足普贤最胜行愿，获大寿命，自在化生人中，不久当获成就，消灭五无间重罪，生于豪门贵族，容色殊妙、相好庄严、智慧圆满，诸魔不能摧伏，堪作人天福田，速坐金刚座，降伏诸魔军，成佛转法轮，广度人天众。」偈云：“若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。”所以为什么要画地为牢、固步自封而失去如是殊胜大利呢？
再者，佛说佛法大海深广难测，纵如阿难、舍利弗等大智慧者尚无法穷源尽底，而如蚊虫一样的小根众生也能饱腹畅饮。佛陀明示，只要有缘不论根基大小利钝都能获得相应利益。同样华严大教圆被诸机，使上根者一生圆多劫之修行，刹那证无量法门，不历阶级位次，顿时因圆果满�
