大哀经-第2章
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犹若有所种 法不失果实
十方诸最胜 不可称限量
时无数菩萨颂赞佛已。于佛空中。各神足化变作其座皆自处上
大哀经叹会品第二
彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集于忍界。诣宝高座住世尊前。时佛＇宴…女＋安＇然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告于三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不信者。已为应器比丘比丘尼。童男童女人与非人。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。闻佛音诏身心坦然。加敬悚息。承佛威神。自然而有妙宝宫殿。悉共趣之。须臾之间至宝高座。稽首佛足绕圣三匝。各就床榻。又此光音告敕梵天。梵忍天王。梵身天王。梵满天王。梵度着天王。大梵天王。光曜天。少光天。无量光天。光音天。净严天。少净天。无量净天。难还天。净身天。用果天。无揵天。于是天善施天。善所施天。一善天如眴之顷集宝高座。稽首足下绕佛七匝。不处地上自处其座。于时世尊睹见大众佥然来会。有神光曜名曰显现。诸菩萨力眉间演出于此光明。绕诸菩萨七匝竟已。于诸菩萨顶上而没。时有菩萨名首藏华诸法自在。遇此光曜。应时逮得一切庄严定意适三昧已。其宝高座自然为佛。有师子座。高八十亿姟百千之寻。妙宝为足众珍栏楯。妙衣敷上。一切诸华以散其上。悦意诸宝以为严饰。一切菩萨睹此缘变断绝所慕。皆令众会自睹其明。可悦一切众生。现其心意所欲求愿。寻时皆了无可犹豫。时首藏华诸法自在菩萨。复以劫叹施诸恶趣三昧正受。别化如来大师子座。庠序安隐。从三昧起恭恪钦敬。叉其十指以颂赞佛
其日光明者 但照世俗耳
天帝威神德 营从乐忉利
其梵天尊王 慕恋梵天上
佛之圣威化 变动界若此
观察法自由 自然如虚空
若幻野马比 亦如水中月
诸所作所造 悉为无有主
晓了如诳诈 见众生清净
其心慕于色 斯色何所在
其心为自然 所由皆不实
一切虽清净 此亦如幻化
其于自然者 虚伪何有处
能分别本净 执御心鲜洁
其境从容来 彼无有尘欲
思想念诸念 其心已脱此
则见若干种 幻化之所为
虚空无所有 从地而出生
显示国土地 若干明珠宝
向者为法王 建立师子座
当处于此座 开化亿众生
跱立缯幡盖 大幢诸严饰
此无所从来 亦无所越至
若能晓诸法 无所从来者
便能为众生 现诸胜变化
大圣梵音声 所演善哉快
为世巨锭燎 威神德无极
愍伤吾之故 当升处高座
讲说于经典 断生老病死
其清净众生 十方来会此
各各次第坐 欲听愍法谊
本所因发举 愿解于此慧
圣在师子座 安详颁宣法
于是世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净。即便处于大清净法师子之座。寻时讲说诸菩萨行。当所立趣。又有经典名无盖门。净菩萨道诸佛法力。成就宝身圣明屋宅。于一切法而得自在。入总持中分别解说。剖判入门大神通慧。入于微妙不退转轮。无能回还。导御一切诸定意乘。入于一乘无毁法界。说众生性根原所趣。为之唱导解发诸法。毁坏诸魔入应顺法。去诸尘劳六十二见。开化当入柔顺之法。令诸爱欲邪见乱律入无碍慧。劝众德本普无不接。颁宣权慧。皆入一切佛平等圣。悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别如谊。入于诸法。无念不念无应不应觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃达魔天。佛身口意皆令庄严。所念志趣智慧明达而不可盖。入乎圣谛开化声闻。晓心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律。一切所入于法自在。颁宣如来功勋名称
时佛讲说如是比像无极法典。说是语时。教化告敕诸菩萨德。所愿至诚悉已具足。示现如来变化感动。解诸众会狐疑结网。降摄一切诸魔之场。光显如来训诲之谊。备佛本业欲使具足。是故世尊。处师子座宣无盖门。于时宝幢菩萨承佛圣旨用佛庄严三昧正受。令普众会致佛庄严。建立威神
时名闻力菩萨承佛圣旨用红莲华三昧正受建立众会。一切诸华令成法华。以此众华散于世尊一切菩萨。三昧时海觉菩萨承佛圣旨以众香定三昧正受。使诸毛孔建立演出妙味栴檀。四明网菩萨承佛圣旨以光明定三昧正受。令一切光建立众会。靡不蒙安。五大哀念菩萨承佛圣旨以无眴定三昧正受建立众会。瞻戴如来目不敢眴。六离垢察无底菩萨承佛圣旨以法悦定三昧正受建立众会。慕乐正法好法志法乐以法乐。七辩严菩萨承佛圣旨以愿迹定三昧正受建立众会。皆令蠲除五盖之患。八变诸法王菩萨承佛圣旨以无忽忘三昧正受建立众会。志在佛道慕如来行。九心勇菩萨承佛圣旨建立众会。使伏诸魔及外怨害。靡不从化。十降诸魔菩萨承佛圣旨以毁魔场三昧正受。适三昧已。应时三千大千世界所有众魔其数百亿及诸魔兵。速疾速疾。各从宫殿忽然不现。诣宝高座住于佛前。稽首足下绕于世尊。无央数匝不可称计。奇异妙物供养大圣。恭敬悚息一心叉手。劝助天师颁宣经典。唯愿以时开化说教。吾身今日降魔菩萨威神所建。故来劝助。唯天中天。吾当放舍所作魔事不乱众生。今以法故来至于斯。由是大圣当察吾身志操所趣。于时世尊察魔心念赞曰。善哉善哉。诸仁者等。汝党乃能放舍魔事。劝助如来令说经法。缘是之故。汝等之身因此获报皆当越度一切魔业。所以者何。犹百千岁屋室闇冥一灯入中寻即消昧。如是诸人于百千劫兴发尘劳闇冥之欲。一善本心力之所变。消灭众患令无有余。譬如诸人一日之宫一月之殿。一大宝珠。一一各出光明之曜消除众冥。如是诸人一心善本观其修行。而念应顺。皆除一切无明众冥六十二见九十六迳众患之难。以是之故。今日诸仁来觐如来加复劝助。因此德本。稍渐蠲除一切无慧愚痴之冥。当获无极导法之门
大哀经卷第一
大哀经卷第二
西晋月氏三藏竺法护译
无盖法门品第三
于是法＇敖/力＇王菩萨在于彼会。而白佛言。唯然世尊。如来境界不可思议。示现建立大圣威光。令诸菩萨永无狐疑。各各修行。唯当宣说无盖之门大会法品。所以者何。其大会者今悉集此。皆为菩萨。一被大德铠不可思议。二以大神通圣慧娱乐。三皆有功勋通于十方。四所修清白心离垢秽。五以明解脱多所照耀。六皆为诸佛所见咨嗟宣扬功勋。七于一切法得尊自在。八诸度无极越终始岸。九一切皆从权方便生。十而悉消化魔业欲尘。十一降伏一切诸外邪道。十二皆能分别方便讲说章句谊理。十三慧无挂碍智度无极超于彼岸。十四其意自由勇步无难逮圣总持。十五建立无盖辩才无断。十六晓了众生根原所趣。具足缺漏备不备者。十七察诸众生从应所解而为说法。十八所宣经道除众罪殃而无遗漏。十九其音随时柔软和雅。如哀鸾鸣。犹龙海吼。亦如梵声。二十慈愍众生而示灭度。亦以慈愍令众得济。二十一心常怀执无极之慈。二十二志性抱念无盖之哀。二十三所住坚固而不可动。言行相应。二十四修立法幢显示十方。二十五其志坚强犹如金刚。不可破坏如铁围山。二十六尽建所愿不失本誓。二十七畅入深妙分别玄奥十二缘起。二十八蠲除两际断灭常见一切诸见六十二疑所习连着。二十九亦如大乘群庶法王。诱进牵致使入于道。三十众庶大导将致无难。三十一从无央数劫好乐法宝合集智慧。三十二为大医王疗众人病。灭除众生无色尘劳蓄滞之病（第三十三法经本阙）。三十四此诸菩萨大师子王所抚育子。三十五一切诸行若听异音。闻说如来秘密之谊。亦不恐惧。三十六而以相好庄严其身。三十七皆以大哀具足祠祀。三十八其心勇猛不怀怯弱。三十九降伏四魔爱欲境界。四十善施桥梁开寤眠寐。四十一如是根力觉意禅思解脱定意正受。以善修成所当为业。四十二常以殷勤欲度众生。四十三逮得总持揽制一切。四十四若利无利。叹誉诽谤。有誉失名。若苦若乐。于世八事而无所著。四十五其心得入欢喜悦豫乐爱经典。四十六颁宣流布道法之宝。四十七充满智慧备悉道空。四十八其行鲜明犹如莲华。四十九蠲除一切诸有为法。五十其光清净覆蔽日月释梵晖曜。五十一悉已逮得海中三昧。五十二道御一切诸法之宝。五十三而于三宝由得自在无能断截。五十四明识解说一切诸界。五十五执持诸佛经典之要五十六积累合集无量功德咨嗟之称。五十七造立无限功祚智业。五十八而得亲近具足佛慧。五十九达了当来无央数劫本末之际。六十（第六十法本内少）。法＇敖/力＇王菩萨白佛言。如是世尊。此诸菩萨大士之会功勋若兹。我意大圣。心自念言。当令世尊为诸菩萨宣无盖门大会法品。诸菩萨众所可由生。至未曾有天中之天。诸佛兴出多所饶益。则能悦可菩萨大士。使得成具。当来菩萨德本明哲。其初发意菩萨清净行欲成者令入一乘使不退转。诸菩萨众具足佛法。至阿惟颜一生补处。令其果报无所遗失。若有众生所识分明志存决定。怀来因缘化使入道。其不决定当令仰入于无极哀其有众生永在邪见。为说处所使决其网。乐三乘者因故佛兴而自严饰。诸天龙神犍沓和人与非人世人阿须轮。皆得蒙济。所以者何。佛兴出世实为善哉。如是比像。至未曾有难及希有。经典之要。现出于世得共睹知。唯愿大圣。斯等正士发意之顷。建立化变此法高座。一切声闻及诸缘觉。于百千劫所不能逮。吾以是故心自念言。难及难及至未曾有。此人之等。乃能施设如是色像神足变化。谁以见此。当复兴发声闻之行缘觉之心。所以者何。其有初发菩萨心者。过诸声闻缘觉之众。今欲引喻。譬如世尊。愚痴之子从生騃冥。舍夜光大宝珠。取水精珠。所见颠倒自以为是。众人所行亦复如是。舍乎大乘。转求声闻缘觉之乘。若复有人至性真实。发无上正真道意。若已发意甫发意者。亦当不久具足成就如是法要。法＇敖/力＇王菩萨说是语时。彼众会中三亿百千姟天人。皆发无上正真道意
大哀经庄严法本品第四
尔时世尊睹诸菩萨皆来大会。此诸菩萨皆以法故。而来集此。悉以执持如来妙藏。宣畅菩萨诸所行住无盖法门所由品奥。修御法典。复有光明名无畏辩。应时眉间大人之相放斯光曜。绕诸菩萨七匝已竟。因复绕于总＇敖/力＇王菩萨身百千匝。寻入总＇敖/力＇王菩萨之顶。适蒙此光承佛威神。绕诸菩萨百千匝。其光悉照师子之座。其身威仪转复光曜光明巍巍。益甚加倍踰诸菩萨。总＇敖/力＇王菩萨。时见如来无极威变。即从座起。偏出右肩右膝着地叉手。于世尊上虚空之中。化成如来庄严宝盖。佛所建立。琉璃为幢上至炎天。瑰异琦珍帝青琉璃宝藏殊妙而以严饰。垂贯真珠缯彩旗幡而为庄校。紫金交露周匝缭绕。覆诸菩萨大会之众。其盖广长大如三千大千世界。如是比像建立宝盖奉献如来。雨于天华。威变伎乐而自然鸣。寻时以颂而赞世尊
光明普遍靡不见 目所周悉为显谊
诸法自在权自由 不可思议趣诸德
大圣正士演光明 其口清净宣辩才
道光绕我百千匝 在吾顶上没不现
如本意志所怀念 辩才照明持亦然
所知百千胜于前 用蒙人雄道师恩
其身巍巍心清净 踊跃以时获如愿
乃知正觉慧无量 其大辩才入我身
佛实难及威无极 其羸劣者不所乐
承佛圣旨今悉见 当复启问愍众生
诸菩萨众行所入 等趣世间而御众
所生光明所变处 当复咨启阿惟颜
魔众无量悉来会 而独游步上道乘
及余志求微妙法 为是等故问最胜
当善执持此魔场 而常谛受斯佛慧
今适是时世尊说 为众生故开法藏
鄙身明智无不及 人中之尊慧无量
能了最胜无限智 今当启问无极权
世尊圣慧由自在 本于长夜所修学
善遵＇敖/力＇尊为法王 惟为颁宣道师行
总＇敖/力＇王菩萨以颂赞佛已。白世尊曰。如来境界不可思议。诸菩萨行莫能称限。吾及众会听察如来至真等正觉所说经法。未曾厌倦睹于众生。最胜世尊行乎大哀。故问此谊何谓世尊。菩萨庄严而自校饰。以菩萨行而为应谊。何谓菩萨不可思议逮法光明离于闇冥蔽碍之患。以大法门而为清净。何谓菩萨在众生尊。第一大哀修行慈愍。成就所行不舍众生。何谓菩萨逮佛菩萨所行诸业。所尊正法不怀恼法善哉世尊。愿分别说诸佛菩萨之所行住等趣法门。犹如菩萨降伏魔众。蠲除疑网入如来界游菩萨境。晓了一切众生志操。心行清净摄取佛土执持魔场。从如来教而于诸法速得自在无所蔽碍
佛告总＇敖/力＇王菩萨。善哉善哉。正士。乃能问于如来。欲善决了诸佛菩萨。仁能逮得无量如来所行了了。族姓子。谛听善思念之。当为汝说。如诸菩萨行及余菩萨功勋具足。疾逮一切诸法自在。总＇敖/力＇王菩萨及诸大众受教而听。佛言。菩萨有四事庄严。何谓四。一曰戒庄严未曾毁禁。二曰定意庄严至未曾乱。三曰智慧庄严心无蔽碍。四曰总持庄严所闻不忘。是为菩萨四事庄严。于彼何谓以戒庄严。族姓子。知则用一事以戒庄严。何谓一。常愍众生心不怀害。矜哀群黎一切有命。亦敬爱之莫不悦可。复有二事以戒庄严。何谓为二。一曰杜塞恶趣。二曰开善趣门。复有三事以戒庄严。何谓为三。一曰身行清净而无沾污。二曰口言清净辞不粗犷。三曰其心清净未尝坏乱。复有四事以戒庄严。何谓为四。一曰如所志愿必果无异。二曰如所约誓则得成就。三曰如所慕乐必成无违。四曰如所图画则得超至。是为四。复有五事以戒庄严。何谓为五。一曰与禁戒士俱共精修。二曰习学智慧未曾懈废。三曰勤志解脱不怀慢恣。四曰修度见品未尝休懈。五曰益加精进尊于无上无极灭度。是为五。复有六事以戒庄严。何谓为六。一曰无所毁犯亦不怀恨。二曰无所缺漏亦不捐弃。三曰不有沾污无所损落。四曰不为瑕疵修一清净行。五曰而博听受不从欲秽。六曰若有所听不载仰人。是为六。复有七事以戒庄严。何谓七。一曰戒品清净。二曰布施清净。三曰忍辱清净。四曰精进清净。五曰禅思清净。六曰智慧清净。七曰善权清净而无放逸。是为七。复有八事以戒庄严。何谓八。一曰所处具足。二曰其地究竟。三曰所御备悉。四曰性戒周密。五曰不被烧害得至成就。六曰佛兴出世得无所著。七曰无盖普达。八曰得从善师所问具足。是为八。复有九事以戒庄严。何谓九。一曰而于圣慧无所恐惧。二曰有所睹见而不怯弱。三曰晓了空慧。四曰分别善权。五曰习于清凉而无恼热。六曰将护禁戒如蜂采华。七曰修治其心令无情欲。八曰其心调和不怀粗犷。九曰逮得调定中和之地。是为九。复有十事以戒庄严。何谓十。一曰庄严其身具足诸相。二曰其口庄严言行相副。三曰其心庄严而无瑕疵。四曰国土庄严具足所愿。五曰开化众生庄严志性清净。六曰所生庄严一切众恶而无所犯。七曰菩萨行庄严学
