悲惨世界+索达吉堪布-第12章
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随着捕捞技术的发展，冰岛附近鲸类遭到挪威人大量地捕捞，致使鲸鱼数量越来越少。弓头鲸因其有肥厚的脂肪和柔韧性的鲸骨，加之行动缓慢、喜在水面上游弋，因而遭到的捕杀尤为严重。当地政府曾不得不通过法律对鲸类采取了强制性的保护措施，一时间控制了滥捕滥杀的现象，使鲸的数量明显地增长。可是好景不长，鲸最终未能摆脱被捕捉的厄运。不久，许多捕鲸人重操旧业，对鲸鱼大肆捕杀，鲸鱼的鲜血染红了海水。
捕捉到鲸鱼之后，一般是运至捕鲸站进行残酷地肢解加工。鲸鱼体形庞大，重达数十吨，生命力极强，在被割解过程中，往往要经过很长的时间方才死去，感受了巨大的痛苦，场面极为残忍。
鲸类性情温顺，自由自在地生活在海洋中，丝毫没有伤害到人类，可人类为了自身利益而对它们进行了疯狂的屠杀，肆意践踏生命。在他们眼中唯有金钱，而视生命如草芥。以文明自居的人类为什么居然持守着这样不文明的观念呢？
山顶上那高高的坟茔
一九九七年秋天，我前去朝拜圣观自在菩萨的道场…普陀山。普陀山是个岛屿，在大海之中，我们乘坐的游轮在海中航行。那天天气晴朗，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，远处海天一色，视野极为开阔。海中的波浪不大，航船行驶得很平稳。
我注意到一位老年妇女，大约六十多岁，一口胶东口音，她说她来普陀山是为儿子来的，儿子是个渔民，去年的秋天儿子在海上遇难，尸首无归。听说观音菩萨大慈大悲，广大灵感，她特意前来求观音菩萨领她儿子到极乐世界。言语中看得出她很虔诚。有人问她：〃你这么大年纪了，怎么就一个人来？〃〃哎！〃她长长地叹了一口气，说：〃儿子去了，孙子还小，儿媳妇要照看孩子，家里也没别人。〃说这话时，她哭了。这时海中传来阵阵汽笛声，对面开来一艘船，只见船上堆了很多箱子。当地人说那是渔业收购船，专门在海上收购鱼，渔船不必靠岸，直接将所打的鱼卖给收购船。船上那些箱子都是冷冻的鱼。只听那老妇人讲：〃打鱼不好，孙子长大了，决不让他再打鱼。〃为什么呢？原来她家三代中都有人葬身大海。那时渔具落后，只划一个小舢板，到了大海里遇到风浪，船翻人亡的事故，屡有发生。她结婚不到一年，公公出海打鱼，结果一去不复返。一家老少天天到海边张望，望着波浪汹涌的大海，泪都哭干了。为了纪念亡者，他们用死者的衣服包了一块砖头，在山顶上做一个坟丘，每年前去烧香祭祀。在她的家乡海边的山头有许多坟茔，那些坟茔中没有死者的尸骨，只有那些象征性的砖头。十年后，她儿子只有八岁，有一天她丈夫出海打鱼，没想到船划进海里去，海上起了大风，她的心也随着揪了起来。她焦急地等待着，时间一刻一刻地过去了。天黑了，从海中游回来两个人，但不是她丈夫，他们是同一条船上的伙伴，一共四个人，回来的两个人说船翻了，他们各自逃命，不知另外两人怎么样了。她领着儿子在海边等待，不顾黑夜中的寒风，不知不觉天亮了，但见不到她丈夫的踪影。而后连续几天中，她都期待着丈夫的回归，然而一直没有。三个月之后，她给她丈夫做了一个坟，坟中只有衣服包着砖头。
人的愚痴和迷惑就是这么深，这么厚。她和儿子相依为命，历尽艰辛，好不容易把儿子拉扯大了。儿子长大后，又找不到别的工作，她想现在实现了机械化，打鱼都用机帆船，不会有什么危险吧。她还是让儿子上船打鱼。不错，前几年收入可观，家里生活有所改善，儿子也说上了媳妇，又添了个大胖孙子。谁知好景不长，去年她儿子又在海上遇难，年纪轻轻的，刚刚二十六岁，便舍下老母亲和妻儿去了，他们一船七个人无一生还，后来听人说只在海上见到船的残骸。这一次老妇人眼里也哭不出泪了，她反复思索着自己的遭遇，最后她醒悟了，她相信了因果报应的道理，打鱼杀生，当然要以命偿还。她相信观音菩萨能拯救她儿子的灵魂，同样，在山顶上，她又给她儿子做了一个假坟，坟头的方向朝向南海普陀山，她祈祷观音菩萨慈悲加佑，让他儿子往生极乐世界。
渔业收购船开过去了，据说那船上拉了五十吨鱼，五十吨鱼有多少条生命我没计算过，我只知道那些鱼刚打上来就被放进冰库冻死了。冻死的滋味怎么样呢？我望着那无边的大海，合掌默默地祈祷观音菩萨，愿那些造杀生恶业的渔民和遭受被杀之苦的众生早日脱离无边轮回的苦海，速登菩提岸。
被感动的垂钓者
钓鱼本来是比较残忍的；然而许多人对钓鱼却是津津乐道、乐此不彼；他们似乎根本就没有想过；自己所垂钓的是生命和我们人类一样具有灵性。关于动物的灵性，辽宁省辽中县曾发生过这样一个真实的故事，通过这个故事，希望能使那些热衷于垂钓的人们有所感触。
那是1997初秋的一个清晨，徐徐的清风已使人感到有点凉意，辽河的水也不再那么汹涌，河边青青的水草在晨风的吹拂下微微起伏……这一切在晨光中显得宁静而祥和。然而，一个手持钓鱼杆、身背鱼篓的垂钓者打破了这宁静祥和的氛围。
那垂钓者一副兴致勃勃的样子来到河边，很熟练地把带有鱼饵的鱼钩抛入河中，之后便瞪大眼睛紧盯着河面。不久，水面上的浮标猛地被扯入水中，一时间，垂钓者显得紧张而兴奋，大概以为是大鱼上钩。稍等了片刻，他估计上钩者已难以脱钩，便迫不及待地往上拉……上钩的〃大鱼〃终于被拉上了水面，兴奋得满面通红的垂钓者这时忽然愣住了眼前奇异的场面，在他的垂钓生涯中可是闻所未闻、见所未见。
只见钓上来的不是什么〃大鱼〃，而是一只大乌龟，大乌龟的身上居然还吊着几只小乌龟它们因为紧衔住大乌龟的身体不放而一起被钓了上来。刚放到地上，几只小龟立即象卫士般紧紧地把大乌龟围住，一双双小眼紧瞪着垂钓者，使得向来自认为很沉着的他也不知所措。
关于动物的灵性他也是有所听闻的，对于这些传闻他总觉得那只不过是人们的一种夸张的说法罢了，然而如今他不得不重新反省自己的这种看法。这几只小动物使他想起了小时候自己对父母那种深深的依恋之情，原来这些自己曾认为可以任意打杀的动物也和自己一样是有灵性有情感的生命……
也许是被唤醒的良知，使垂钓者终于做了一件他有生以来从未做过的事情：默默地为乌龟取下鱼钩，然后把它们放到岸边，心里满怀歉疚地对它们说：〃对不起，你们回家去吧。〃几只小龟跟在大龟后面，慢慢地爬往河里，有一只小龟还频频地回头看他……
后来，他折断了钓杆，从此不再杀生，如今成了一名虔诚的佛弟子，常常劝人不要伤害生命。
夹皮沟的猎人
在黑龙江原始森林中，生存着不同种类的獐、豹、鹿、野猪等动物及各种飞禽，同样也住有人，有猎人。
从前在夹皮沟有兄弟二人，他们打猎不用枪，专门用安置杀具的方法，不知伤害了多少生灵。比如捉拿飞禽及小走兽，专门支起铁夹子，上面放一些草和树叶，等那些动物踩上夹子就被夹住了。还有用小木棍把大木头轻轻支起，在大木头下面放一些食物，贪吃无知的小动物只要一来，就会触动机关，大木头便砸了下来，小动物当场就被压得皮开肉绽双眼凸出。
有一次，一只狼被套住了，大约过了三、四天，猎人去看时，那只狼眼睛都红了，见猎人来便猛扑过去，抓破了猎人的棉衣，后来猎人用木棍把那只狼活活地打死了。以上所讲的还是小伎俩，〃高超之术〃一般人都想象不到。他们按野兽的足迹，用树木拦成长长的栅栏，在栅栏的不同部位设置出入口，在每一个出入口下面或下铁套，或挖陷阱。那些不知灾难来临的狼、獐、豹、鹿等动物到来时，它们自以为很聪明，看这个门不妙，就走另一门，谁知无论走那一个门都会陷入灾难之中。这些大动物一旦被套住，往往又急又怕，拼命挣扎。它们越想挣脱，就被套得越紧，最后被活活勒死。有的掉入陷阱，被活活饿死，若饿不死，就被猎人用铁矛扎死。
这兄弟俩人怎么也没想到杀业之报殃及子孙。其中一人的儿子在结婚不到一个月时，妻子便疯了。他们有三个孙子都在十三岁时死亡，一个上吊自杀，一个掉到河里淹死了，一个在走路时突然身亡。
对于前辈的杀业及报应并没有过多的思索，他们还有一个孙子开饭店，继续着祖父的杀生行业。他把刚从冬眠中苏醒的蛤蟆放入滚开的锅中，蛤蟆忍受不了沸水之煮烫，纷纷往外跳，而猎人的孙子却无情地把锅盖盖住，过一分钟，锅内便悄然无声了，揭锅看时，蛤蟆全部伸直了腿，有的甚至皮开肉绽。然后把它们捞上来，放入凉水中冲洗一下，又马上进入烧开的油锅中红烧。
因果规律是宇宙间的根本规律。凡事应当观察思考其前因后果。若把自己的快乐建立在众生的痛苦之上，自己也不可能得到究竟的安乐。
扫荡伏牛山
八0年以前，河南西部伏牛山是有名的动物乐园，生存着各种野生动物，它们自由自在地繁衍生息，在自然环境中过着无忧无虑的生活。进入八十年代后期，在经济浪潮的冲击下，伏牛山成为人们挣钱的〃聚宝盆〃，伏牛山遭到了前所未有的劫难，成为人们猎杀野生动物的血腥战场。
由于人们享用野生动物血肉的欲望，商贩们以高价收购，而山区人们则在金钱的驱使下向伏牛山开战。他们制作土枪，三五成群地进入伏牛山狩猎，任何动物都不放过，较大的动物有狼、獐子、狐狸、野兔等，飞禽有野鸡及各种鸟类。他们在山中安营结灶，夜不归家，五六天后，带着猎获的〃战利品〃返回，大小动物有十几只，到市场上卖掉后，又到山上去继续〃战斗〃。年长日久，狩猎队伍不断壮大，天然动物乐园逐渐变成了杀场，正如抗日战争期间日军扫荡一样，大小动物一概不留，统统猎杀。没多久，较大的动物如狼、獐、狐、野猪便灭绝了，人们捕捉不到大动物，而后便开始猎取小动物。由于药材市场蛇胆、蝎子、土元价格日益上涨，狩猎者在山沟里大肆捕捉蛇、蝎，每天可捉十几条蛇，五六十只蝎子。没过几年，由于那些野生小动物的增殖速度远远跟不上大批人员的捕捉，药材市场需求量又很大，价格一涨再涨，山区人们便开始人工养殖蛇、蝎子、蚯蚓等，家家户户又办起了养殖厂，蚯蚓作饲料，喂养蝎子与蛇，又让蝎子与毒蛇相互残杀，从而获取毒蛇的毒素。他们还学会了杀蛇取胆，一般五百多条蛇的胆才凑足一斤。蝎子则被放进高压锅中蒸煮，再用铁锅炒黄烘干，如此处理后的蝎子称为金虫，要七百只才可够一斤。
在藏地的美青山，原来也有各种野生动物，后来随着贪欲的增盛，人们依靠抢支，网具等各种器具进行捕杀，其结果与伏牛山相同，如今野生动物极其稀少。
真是可悲可叹，人们赚钱的欲望没有满足的时候，那么，那些动物残遭屠杀也无有尽期。从此业者的命运又将如何呢？请有智慧的人们仔细观察。我的大恩上师晋美彭措如意宝说：〃宁可饿死，也发誓从今以后乃至生生世世不杀害任何众生。现在或未来，凡以我为师者当依此而行。〃
杀狐狸的果报
那是一九八一年的冬季，一个寒冷漆黑的夜晚，凛冽的西北风呼呼地吹打着门窗，家门前突然发出阵阵狐狸的哀号，夹杂着寒风吹进小李的家中，犹如魔鬼的来临，幼小的他不由得恐惊地往母亲身边挪过去。听老年人讲：〃狐狸门前叫、狗在晚上嚎、猫头鹰在屋顶叫，是家中要有噩耗的征兆。〃太可怕了，他多么不愿这种可怕事情在自家发生。
果然，天有不测风云，他的哥哥在二十三岁时，与一个年龄相仿的青年人不幸死亡，噩耗传到家中，母亲呼天抢地，哭得死去活来，两位姨母一边哭泣一边安慰。小李对这突如其来的消息有点不相信是不是搞错了？怎么会有这么不幸的事？但事实确实就是这样。
古人云：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。家中为什么发生这么不幸的事？狐狸为什么偏偏就在自家门前叫呢？这使他想起了一件往事：
小李六岁的时候，父亲給生产队放羊。一天，在放羊时发现一只狐狸钻进洞里，喜欢干不良勾当的父亲一看，喜出望外，飞跑到洞前，捡了一堆柴禾放在洞口，然后点燃熏烧，连饭也顾不得吃，羊群也无心照管，一直熏到天近黄昏，才堵死洞，第二天把狐狸挖出来剥皮。
当时小李母亲有点于心不忍，劝其别干这伤天害理的事，但他根本不把这话当成一回事，依然一意孤行。他从小就爱干歪事，小李的奶奶在临终时也说：〃我最不放心的就是小儿子，他品行不好。〃所以他们姐弟几个与母亲，真是受尽了罪，使他过早地领受了人生的凄凉与痛苦。
小李皈依三宝以后，知道了善恶有报，因果不虚，于是发愿生生世世不离上师三宝，不损害任何一个猩�
藏羚羊被掠杀
我们生存的这个世界，只有在动物与人类和平共处的时候，才显示出它的自然和谐美。一旦人类对自己的行为不再负责时，自然界同样会对人类施以相同的回报，这就是丝毫不爽的因果报应规律。
在巴颜喀拉山以西，昆仑山以南，唐古拉山以北，有一片广阔而神秘的地域，藏族人称其为〃阿青公加〃，意为〃青色的山梁〃，在蒙古语里被称为〃可可西里〃，意为〃美丽的少女〃。在这几乎无人居住的地方，有为数众多的美丽而矫健的野生动物，它们带给这片土地勃勃的生机。
进入二十世纪九十年代，人们贪婪的目光盯上了藏羚羊，是因其为适应艰难的高寒环境而生长出的绒毛，引发了猎杀藏羚羊，倒卖羚羊绒的国际犯罪行为。
一九九四年四月，国家林业局联合新疆、青海、西藏三省相关部门组成队伍，发起了可可西里有史以来规模最大的保护行动。
在无数次截获偷猎者的车辆上，展现在人们面前的都是相同的情景：一堆堆刚砍下不久血淋淋的藏羚羊头、野牦牛头和大批的藏羚羊皮。这些羊皮被非法运到国外加工，制成昂贵的藏羚绒披肩出售。商人们同时又编造谎言，说绒是藏羚羊在换季时自然脱落后由牧民们从草原上一点一点捡来的。事实是这些羊绒都是从屠杀的藏羚羊皮上摘取的。
青藏高原的其他动物也在遇到同样严重的问题：野驴、野牛、棕熊都逃不脱盗猎者的枪弹。青海湖沿湖就有五个渔场大规模捕鱼，湖中特有的湟鱼由于过度捕捞变的又小又少，日益严重的高原沙漠化致使湖面不断缩小，湖中鱼类过量减少，多数鸟类觅食困难，一些珍贵的鸟种已经绝迹。
据当年美国动物学家夏勒博士描绘，〃在青藏高原亲眼所见，从我的脚下一直到无边无际的远方，有无数的藏羚羊在奔跑……〃。现在这种壮观的景象再也难以寻觅了。人类正在利用现代化的技术大肆掠杀可怜的藏羚羊，除了用枪支，人们还在汽车上安装尖利的钢刺，在夜间车灯所照范围内，只要见到这种动物，偷猎者就一直追杀，一只也逃不掉。
在常年偷猎队伍中还有专职杀动物的，他们最擅长的就是取熊胆
