悲惨世界+索达吉堪布-第16章

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　　汉地某些佛教徒以为藏地食肉是藏传佛教的一个特点，其实事实并非如此，关于食肉的问题，你若进一步深入研究藏传佛教的教理，便会澄清很多误解藏地的高僧大德非常提倡和注重断肉食素，并不是你们所认为的那样是主张食肉的。例如藏王赤松德赞即因皈依三宝、守戒持斋，由此延寿十三年。藏传佛教的创始者莲花生大士在其伏藏品《三根本宝灯论》中说：〃肉食应以次第性断除，居士不能吃任何非人所杀动物之肉，自己寿尽的动物肉可以吃，沙弥和比丘不能吃的肉有：怀孕而死、被杀害、自缢而死、未成熟、被火烧死、溺水而死、山上滚下摔死等众生之肉及犏牛肉、圆蹄动物之肉，乃至血亦是如此。欲知其广大深义应看三藏论。〃智悲光尊者曾云：〃我们今生当中所食之肉就象嘎达雅那尊者在化缘时所观察到的一样，皆是前世父母之肉。若是一个正直、有良知的人，对于屠夫所杀害的父母之肉，怎么忍心吃呢？如果静下心来思维的话，我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心，然而某些密咒士放逸无度，饮洒啖肉，这和豺狼、凫鹰无有差别。〃
　　智悲光尊者的大弟子无畏如来芽、华智仁波切，钦哲依西多吉、虹身成就者白马登灯等，他们都是奉行吃素，并以种种教言严厉谴责血肉供养和食用。
　　如今很多人认为若断肉食素，则身体会缺乏营养而影响身体的健康，其实这是一种误解与偏见。现代科学、医学研究表明素食含有肉类中的一切营养，如现代营养学权威哈佛大学佛德烈史博士曾说：〃硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等，营养成份并不少于肉类，有此素食何须它求！〃伟大的革命先行者孙中山在《建国方略》中也表达了这样的观点：〃夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。而中国人之素食，惟豆腐一物，当与肉类同视。〃
　　世间的学者亦倡导素食，如俄国小说家、社会理论家李奥·托尔斯泰曾说：〃素食主义可以作为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。〃作为佛教徒，我们理应继承素食的优良传统，守戒持斋，其功德不可思议。
　　结语
　　行文至此，已从不同角度再现了悲惨的杀生场面，披露了虐杀者的残酷与愚昧，宣说了食肉的过失及生命的可贵。在这茫茫人海中，我耳闻目睹了诸多残杀生灵的恶行，限于篇幅，未能一一尽述，又时间有限，故仅选择了一些具有典型性的实例，以通俗易懂的语言，写下了这些文字。我相信，依靠此书定会触动读者诸君的心灵，有智慧的人们也会从迷妄中醒悟，生起利他之情怀。
　　总之，我们每一个人都应培养大乘菩提心，以慈悲与爱心的花朵庄严人类，创造一个祥和美好的世界。


　　呜呼蛮横愚盲人，践踏生命红美花，
　　世上所有金银宝，难买瞬息生命也。

　　细针刺入自身时，剧苦难忍出哀号，
　　利刃切砍肉身苦，岂能忍受当深思。

　　充满血腥世界中，撰写悲惨世界书，
　　愿诸遭杀可怜众，永离苦楚获大乐。

　　当今繁华市场上，假冒伪劣难别辨，
　　如是多数无慧眼，宝书邪论亦难分。

　　诸佛示现种种相，随机利益所化众，
　　此书借鉴世间语，饶益世间愚痴众。

　　金银财宝不为贵，生命价值最为贵，
　　盗贼娼妇不为劣，侵杀众生最为劣。

　　人生无常如秋云，一旦我离尘世后，
　　愿此宝典留人间，劝勉后代有缘众。

　　愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，
　　切莫成为屠夫等，危害有情生命者。

　　愿我生生世世中，善根财富及三门，
　　用于戒杀放生事，能救无边弱小众。

　　于法务繁忙中，著于色达喇荣静处。善也！愿一切吉祥！

　　公元二00一年四月一日