当代2007.2-第66章
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第三十五回写到的傅秋芳待字闺中，二十一岁还没有出阁。傅秋芳的哥哥傅试是个趋炎附势之人，原来巴结贾府，后来趋附忠顺王，竟在傅秋芳二十四岁时，将她嫁给了忠顺王之子就是曾企图霸占袭人的那位傅秋芳周旋于忠顺王父子之间，非常痛苦。傅秋芳曾从他们家婆子那里，听到过关于贾宝玉的事情（傅家婆子话宝玉见于第三十五回），深为赞叹。宝玉入狱多时，并无具体罪行可追究，最后被判驱回原籍居住。第九回、第十回写到的闹学堂的金荣，以及他的母亲金寡妇，在贾家败落后，自身处境却好了起来尽管金荣姑妈是贾璜之妻，即璜大奶奶，宁、荣两府事败，贾璜也被连累倒了霉，但金寡妇后来又嫁了仇都尉手下的一个小武官，那家伙偏又参与查抄处置贾赦处事宜，后来又调去担任了宝玉所在监狱的主管使得金荣觉得报复宝玉的时机已经成熟，宝玉在狱中罚作击柝之役，金荣的谗言就起了作用。现在闻知宝玉只判驱回原籍，就觉得是便宜了宝玉，因此通过其母，再到继父耳边下蛆，告宝玉与逆犯柳湘莲早就过从甚密，宝玉参与谋逆一事应再严查，且宝玉当年的密友死去的秦钟，就是秦可卿的弟弟云云，此监狱主管将此情报上报忠顺王，忠顺王便扣住驱赶宝玉回原籍的令牌不发。在危急的关头，一日傅秋芳在忠顺王醉后妙计赚出令牌，及时发下，使宝玉得以火速出狱南下。
金荣得知宝玉出狱，追至渡口。那时第十九回宝玉在袭人家看到的红衣女子袭人的两姨妹子，恰嫁给了管码头的小官，自己则是码头边旅舍饭店的老板，已配合蒋玉菡（他与“月”派的政治关系未被查出）、袭人，以及贾芸、小红，还有茜雪等，将宝玉妥善安排，乘航船前往金陵（那时已到元妃省亲后的“五春”，即第五个年头的春天，运河已开冻）。金荣赶来欲当面报复，红衣女巧语将金荣绊住，使其不得其逞。
第一百零三回 靓儿弃前嫌护灵柩 卍儿释新怨守绝密
薛宝钗死后灵柩一直暂厝馒头庵，后来薛蟠、薛姨妈的灵柩也都归到一处，薛蝌费了很大力气才勉强凑出银两，拖延到这年清明才得以安排运灵柩回金陵原籍安埋，同时把香菱的灵柩一并送回。邢岫烟随薛蝌前往操办此事。那时薛蝌已无男仆，岫烟亦无丫头，两人要运送四副灵柩归南，实难支应。多亏近邻一对开纸扎香扇铺的夫妇，看到他们为难，决意陪他们前往金陵，同时也为的是端午节前从那边带些纸扎香扇过来发售（第四十八回开头写到端午节前从江南贩纸扎、香扇回京，“除去关税花消，亦可以剩得几倍利息”）。细说起来，原来那老板娘就是原来荣国府贾母房里的丫头靓儿（有的古本又写作“靛儿”），早在贾母去世前就被放出，嫁了如今这开店铺的小子。第三十回写到“宝钗借扇机带双敲”，那无辜被宝钗抢白一番的正是靓儿。如今世道大变，宝钗竟已作古，靓儿伤感不止，而薛蝌与岫烟亦为靓儿不计前嫌，自愿帮助他们护送宝钗一家灵柩的行为大为感动。四人租了四只船，两只载灵柩，两只载人，结伴往金陵而去。
宝玉小厮茗烟，早在宝玉婚前就被宝玉放出获得自由身，宝玉又从宁国府贾珍那里帮他要出卍儿，帮他们成婚，又帮补了些银子，二人在关厢开茶馆度日。贾府事败前后，茗烟一直对宝玉明保暗护，宝玉入狱后，亦与贾芸等多有慰助。这日卍儿晨起，忽然发现茗烟无踪，问及伙计，均告未见，候至午后亦不见回还，不免讶怪焦躁起来，深怨茗烟荒唐薄幸，正欲四处去寻找，小红忽至，密告她宝玉已速离京归南，茗烟赶去护送他了，要等在金陵安顿妥帖后方返回。之所以事先不使卍儿知道，是怕阻拦。卍儿想起当年宝玉发现她和茗烟幽会，她含羞跑掉，宝玉在她身后叫道：“你别怕，我是不告诉人的。”（第十九回开头的情节），以及宝玉后来成全她和茗烟婚事等恩典，遂顿释怨怼，并答应严守秘密，决不泄露。
第一百零四回 哭向金陵凤姐命断 疾走江南宝玉神昏
忠顺王奉命到金陵把贾、史、薛、王四大家族及甄家的老根彻底刨尽。他带着浩荡船队向江南进发。因为凤姐被指对已往四大家族的种种底细最清，遂被从狱中提出押行，以备到金陵后当作活口逼问。凤姐本是四大家族“脂粉队里的英雄”（第十三回秦可卿语），现在却被强迫去作四大家族的掘根人，其状极惨，其心寸碎，“哭向金陵事更哀”，中途船队夜泊，她趁看守疏忽，投江自尽。
忠顺王此行，还为了追回宝玉，因为投奔到他处的，当年贾政的清客幕宾将当年宝玉写下的《姽婳将军词》呈上，他看出那分明是大逆不道之文字，拟将宝玉逮住后立即奏报皇帝，再邀一功。（参看我《揭秘古本〈红楼梦〉》书中对第七十八回的讲解）
茗烟护送宝玉到达长江边的瓜州渡，宝玉身心不支，昏死江边，茗烟只好将他抱至旅舍，请医看视，服药疗养。
忠顺王船队亦抵达瓜州，张贴图影通缉宝玉，第三天就有人密告宝玉踪影，按线索搜索，果然将宝玉抓到。
第一百零五回 瓜州渡口妙玉现身 金山寺下悍王殒命
下属将抓到的宝玉带至忠顺王前，那宝玉喊冤，说自己是甄宝玉而不是贾宝玉，众人谔然。忠顺王前些时也曾提审过贾宝玉，细观，则此宝玉与那宝玉形同孪生，但确实又不像那宝玉般黑瘦憔悴。遂将此宝玉羁押，再搜那宝玉。
宝玉被逮的消息不胫而走，茗烟得知后告诉贾宝玉，要给他化装，趁月黑夜再往更偏僻处藏匿（自画影图形在市集出现，他们已经离开旅舍，躲到苇丛中）。贾宝玉心中已有主意，只不对茗烟说出，含混答应了茗烟。茗烟去集市再探消息并购买必要物品，宝玉遂前往忠顺王处自首，并要求忠顺王释放无辜的甄宝玉。忠顺王经辨认后，放了甄宝玉。茗烟到苇丛寻不到贾宝玉，四处寻找，不久就听到贾宝玉自首换出甄宝玉的消息，不禁顿足长叹，只好再思别法，看如何还能救出贾宝玉。
而就在这关口上，一个尼姑风尘仆仆来到了瓜州渡口，她不是别人，就是妙玉。她已将跟随她多年的丫头、嬷嬷安顿好，违背其师父圆寂前告诉她“不宜还乡”的叮嘱，为的是来解救贾宝玉。
妙玉雇了一只大船，驶到此处。她随身带来了几箱名瓷古玩，包括第四十一回里写到的那几样。在瓜州渡口，妙玉发现了史湘云。史湘云丈夫卫若兰是“逆案”要员，虽在“逮拿归案”前就死去，她亦属于“逆属”，史家也整个覆灭，她被当作女奴发售，几经辗转，最后被卖入娼门，被带到瓜州充当“花船”上的乐妓。妙玉将她赎出。
忠顺王的船队转移停泊在镇江金山寺山脚下。忽有女尼妙玉求见，忠顺王听下属报告，说乃一绝色尼姑，遂接见。原来是妙玉，他以前曾见到过，并知妙玉有珍藏财宝。妙玉说明来意，是要与他进行交换，赎出宝玉。忠顺王开始说宝玉乃“逆诗”要犯，他岂能徇情放走。后来听妙玉愿将家传的几箱名瓷古玩作为赎金，动了心。但忠顺王更想占有妙玉本身，就提出了最苛刻的条件，要她连人带物一起作为交换条件。妙玉竟然应允。妙玉要求忠顺王当她面放走宝玉，并要允许宝玉和史湘云一起远遁，还不许派人追赶。枯骨般的忠顺王搂过妙玉，“可怜金玉质，落陷污泥中”，“好一似，无瑕美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘”（第五回判词及《世难容》曲）。但妙玉总算亲眼看到宝玉和湘云遇合离去。忠顺王要抱妙玉上床求欢，妙玉说先把那几箱珍宝打开，忠顺王让她打开，贴近观看，她拉动箱外预设的机关，原来里面早装好炸药，顿时爆炸，与忠顺王同归于尽。
这一回里还会交代，妙玉少女时代跟陈也俊产生过恋情。“叹无缘”的王孙公子并非贾宝玉而是陈也俊。陈也俊在“月”派山寨被破逃亡后，一直隐居，妙玉舍身救赎宝玉的情况传到他耳中后，他悲痛中撰《叹无缘》曲表达敬意。
这一回的探佚根据详见我的《揭秘〈红楼梦〉》第2部第十九讲至第二十三讲。
第一百零六回 空茫大地中秋诗否 白首双星能聚几时
这年夏末，忠顺王之子袭爵没多久，喜怒无常的皇帝就抄了他的家，将他流往边陲。傅秋芳在抄家前夕纵火自焚。
宝玉和湘云又从南方来到京城，乞讨为生。“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”
宁国府和荣国府，都成了皇帝新封下爵位的暴发户的府第。贾赦居住过的黑油门院宇已合并到原荣国府中。大观园也改了名字，听说里面的轩馆都按新主人的趣味改造过。宝玉、湘云唱着莲花落从两府门前乞讨而过，被看门人轰赶，眼看簇簇轿马来两府造访。真是“乱烘烘，你方唱罢我登场”。
又到中秋，在城门外废墟中，宝玉、湘云苦中作乐，回忆当年诗社盛况。他们虽然才入青年期，却已被惨痛的遭际摧残得头上白发披拂。他们试着联句，终于在伤感喟叹中不能继续。（第一回贾雨村中秋诗后，有脂砚斋批语说“用中秋诗起，用中秋诗收”，此处的中秋诗应是全书最后一篇诗。）
第一百零七回 饥怡红寒冬噎酸齑 病枕霞雪夜围破毡
寒冬来临。宝玉、湘云难以捱过。他们的生活状况是“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。（第十九回写到宝玉由茗烟带到袭人家，袭人家热情招待，拿出许多果品，但“袭人见总无可食之物”，脂砚斋批道：“补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句留与后数十回‘寒冬噎酸齑，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒，叹叹！”）
蒋玉菡、袭人那时感觉在京城住着不踏实，已经迁往东郊紫檀堡常住。茗烟、卍儿躲往外省去开茶馆。贾芸、小红却开创出自己的新生活，并无畏惧之心、萎缩之态。一次宝玉、湘云在街上乞讨，看到贾芸和小红从骡车上下来，要进绸缎庄买绸缎，双方离得很近，宝玉认得出他们，而他们已经完全认不出宝、湘，芸、红舍钱离去，宝玉不禁生“咫尺天涯”之叹。（第二十五回写到宝玉清晨隔着海棠树看不清小红时，脂砚斋批道：“试问观者，此非‘隔花人远天涯近乎’？”）
第一百零八回 神瑛顿悟悬崖撒手 石归山下情榜俨然
宝玉、湘云虽然穷困已极，但他们一直在破衣掩盖下，各自珍藏着一只金麒麟。宝玉的金麒麟是冯紫英最后一次上山寨前，拿去交给他的，并告诉他卫若兰的遗言。宝玉的通灵宝玉，因世人皆知随落草而来，分明天赐，出于迷信，害怕神谴遭祸，也始终没有将其没收。
大雪纷飞。又到年关。他们相依相携，离开不堪回首的都城，支撑着往郊外而去。白茫茫大地真干净。在一处庄院外，湘云终于不支，倒在雪野。宝玉高声呼救，许久，终于有人听见，循声找到他们，将他们救入一户农家。一对青年农民夫妻，帮宝玉把湘云安置到热炕上，又去熬棒茬粥，端来窝头、咸菜。宝玉环顾四周，看到纺车，再细看那农妇，似曾相识，如在梦中，忽听那丈夫直呼妻子“二丫头”，不禁憬然（第十四回写宝玉试用纺车遭遇二丫头，有脂砚斋批语：“处处点晴，又伏下一段后文。”）。宝玉感激他们搭救，取下金麒麟相予，他们坚决不收，说：“我们难道图的这个？”宝玉方知世上最纯之人，本在乡野中。
湘云终于不救，在那农户家炕头溘然而逝。湘云弥留前对宝玉说，就将她葬在这屋外海棠树下她被抬进屋前，虽半昏迷中，竟仅凭直觉，认定那屋外是棵海棠树二丫头和其丈夫，跟宝玉一起，连夜掘开冻土，将湘云掩埋，为的是怕天亮后惹来麻烦。宝玉又泣请他们明年春天，一定还要在那海棠树周围，种上芍药花，二丫头和丈夫应允。埋葬湘云时，宝玉将那对金麒麟放在了湘云身边。
二丫头和丈夫让宝玉睡东边屋的热炕，两口子现烧西边屋的炕，自去那边屋休息。
宝玉难以入眠，双手摩挲与他共生的通灵宝玉，忽然那通灵宝玉放出光芒，还发出声音，道是：“宝玉，是你真地悬崖撒手之时了！”又道是：“仙僧来接，我先走一步，回大荒山、无稽崖、青埂峰去也！”声消后，宝玉忽觉已不再有通灵宝玉。于是顿觉大彻大悟充满胸臆。朦胧中，只觉仙僧仙道现身，宝玉随他们而去，这是宝玉第二次出家，也是真的做到了悬崖撒手升华到太虚幻境，重见警幻仙姑……
第二天二丫头和丈夫天大亮才醒来，去那边屋请宝玉吃早饭，却不见踪影，也没留下脚印等痕迹，大为诧异，出门去看，田野皆白，他们家门外丝毫不显埋葬过人的痕迹，可那株海棠树，却在严冬里绽出一树粉红的花蕾，沁出阵阵飘渺的香气，他们俩面面相觑，用眼神互问：这是真的，还是假的？
宝玉回到天界，恢复神瑛侍者身份，重住赤瑕宫中。
通灵宝玉回到天界青埂峰下，恢复女娲补天剩余石的巨大形状，但与它下凡前不同的是，上面写满了字，即《石头记》，最后则是“情榜”，宝玉作为绛洞花王单列，并有“情不情”的考语，以下是九组“金陵十二钗”，从正册、副册到八副，共列一百零八位女性。（有关探佚依据请参看我《揭秘〈红楼梦〉》第2部第二十四讲、第三十六讲。）
2006年11月1日整理完毕于绿叶居
责任编辑 谢 欣
2007年第一站读者来信选登
“《当代》文学拉力赛”2007年第一站读者来信选登
夏天栋
《中国虎》是本期冠军，可惜要分两期才能欣赏完，颇有意犹未尽之感。记得那晚一点半才看完，毫无睡意。想李克威先生虽寓居海外却心忧天下，难得难得。看文中感慨，比照我居住周围环境，顿生今夕何夕之意！天佑我中华！
仇长义
《中国虎》立意很好，但略输文采。张炜自《古船》后，长篇一直追求抒情色彩的理想主义，《家族》、《外省书》较为看好，但《刺猬歌》我难以卒读，主观色彩太重，行文乏流畅也许我难以理解其深邃远大的寓意。相反，我更乐意读张宏杰的《皇帝：最不幸的人》这类文章，轻松流畅，几千字的篇幅让人懂得了许多知识，知道了皇帝虽是至高无上的，但也是最专制、最无情、最压抑、最无自由、最孤独的人。
朱小虎
2007年第一期《当代》我已经阅读过了，感觉《中国虎》写得很好，很喜欢这样的纪实性小说。
苑志强
《当代》2007年第一期推荐篇目《刺猬歌》。在最初看到这个作品的篇名时，我有些困惑，为何选择并不美丽的刺猬作为意向？张炜说：如果怀抱刺猬，就会有一种“扔了可惜，抱着扎人 ”的感慨。这是中国人爱做的比喻，说的是一种两难。在这个思路的指引下我彻底明白和理解了作家的寓意。理想和现实背离的两难，人生境遇和命运捉弄尴尬的两难，自然文明和现代工业冲突的两难，让我们看到作品哲学的大主题。这部充满寓言、传奇、奇幻的作品让我们在历史和现实的时空交错中沉重而警醒地阅读。
《刺猬歌》是现实主义、浪漫主义结合的作品，意向的鲜明与突出，细节的深刻与张力，意境的魔幻与震撼，都把百年历史流光回转中的这�
