神经衰弱和强迫观念的根治法－xuenzai-第29章

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以往生”未能彻底脱离自我，故感似有不可。南无阿弥陀佛，必须是若无佛则无我。对真宗自己也曾想概略地作些研究，现在也算初步有了些头绪。
　　晚8点半到达神户。六甲的连山黑黝黝峭然丛立。到处都被霓虹灯照射得五彩续纷。感到这儿好象就是建筑在丘岭上的梦中的家。当夜住在神户。
　　出院第4天（回家）4点半起床。从来在车中没有象这样的沉睡过。上午8点半到达门司。到了表哥的家，妹妹也在这儿。大家都说我胖了，仪表威风起来了。还说比以前沉着稳重了。实际上也真是这样。寒喧过后，立即开始写日记。因为思绪积存较多，整整写了一个上午。午饭后打扫客厅，拔草、清扫庭院。妹妹和我开玩笑说为什么这么爱劳动了？仅仅两个月就变得这么爱劳动，干脆让我丈夫也去学学吧。
　　下午离开门司去今津。8点半回到家中。父母也都说我胖了。看到我很快就胖了起来，都为我高兴。能因此为母亲减忧消愁，这是我最大的愉快。晚饭后，打扫了客厅和二楼。因为家里弄得乱七八糟，所以感到心烦，就开始着手收拾。这样以来，又引出了“你好成这样，就不愁找媳妇了”等笑话。夜晚还在写日记的时候，母亲来和我谈心。说我在东京干了很多工作，大村回来后也是这样，为了想干事情，还买了木工工具和裁缝工具等。又说虽说干点这类工作也好，但若光干这些，又担心会影响学习。但也或许能干好这些，也能学习得好。不过总是半信半疑，只有一半的佩服。母亲还担心今后会不会重新犯病。她很赞成“靠药物治疗，也许会出现反复，从心理上治愈就能彻底，但对青年人却不一定如此”的看法。母亲还对治疗方面的各种疑问以及妹妹的情况等，提出了若干问题。到听我答完，她才闭口不言。
　　出院第5天，4点半起床时，谁也还没有起床。看《神经质》的论文，看过几章后，出现了一种十分新颖的心情。每当这种时候，都是因为在过去尚未引起注意的地方获得了很多新的感受，而且越读越感到有味道。双亲起床后，参加扫除并帮助母亲用抹布擦洗家具。雨还在下着，我赤着双脚到房后的旱田里去看了一下。这是我在两个月之前临去东京时，花了两三天时间才好容易把草拔光、面积约3。3平方米的一块旱田。杂草都原样埋在地里。来到地边就回想起了当时拔草的苦累情况。而且，当时我不得已不曾想过，这回去东京，如果治不了的话，就辞职算了。拔草期间，母亲曾几次来喊我休息，叫我住手。并且说“能随时找点什么事情干干，这倒很好。还可以散散心，解解闷。”当我回答“不能为了消愁解闷，无论什么时候，干什么事情都必须认真去做”时，母亲总是用一半佩服一半奇怪的口气发着“嗯、嗯”的鼻声。还陆续提出过“听说不用吃药，光凭干事情就行。真是个特殊的治疗方法。大概这位大夫也是得了和你一样的病吧”！之类的疑问。当我说“真就是这样。这位先生在大学时代，也曾患过严重的神经质。还曾在生死的边界绕了一圈。就这种情况还是自己治好了自己”时，母亲又说：“这样的话，这位先生现在是不是也常常头疼或心情不好呢？！”这时，因为我也没法解答，感到有些为难。母亲虽然通过我上面的解释，了解一些问题。但也只是知道了我这点点滴滴的回答。“是这样，先生也常常头疼中心情不好。”对这样的回答，母亲肯定感到不满意，不甚确切。从母亲的表情上，也完全证明了这一点。当时我也觉得，越解释越不明白，象是在扯谎似地。最后只好用“南无阿弥陀佛”支支吾吾地搪塞一番，宣告结束。因为母亲是一位南无阿弥陀佛的忠实信徒。
　　出院第6天（从故乡去福岡）……最近感到看报纸杂志或小说等很没意思，不想再看。但是，除了这些东西，又没有其他什么可看的东西。从早晨开始一直下着大雨，河里的水都涨满了。父亲和母亲都说，今天不要去了。尽管如此，因为已经决定的事情，不想再改变；所以，还是拿定主意要走。尽管说决定要走，因为心情十分平静，还是打扫了客厅，擦洗了家俱等。
　　下午6点半，到达福岡表弟家中。夜晚主要和他交谈了有关我治病的情况。我虽然说得比较达观脱俗，但表弟却认为对于日常的实际生活作用不大。而且他在观点和思维方式上表现得比较消极。随着谈话的逐步深入，我好象又懂了一些事情。但是，彼此之间，心里似乎还埋藏着许多未曾说透的不满，便这样上床就寝。
　　出院第7天，4点刚过就已醒来。因起床尚早，便躺在床上思考对比起关于神经质的治疗及思想教育修养的问题来。发觉其中还有许多必须加以应用的方面和值得研究的重大问题。5点起床，在昏暗中，伸手摸到一本书走了出去。雨过天晴，心情甚觉清爽愉快。沿着通往西公园的马路，只身一人漫步而行。打开书一看，拿到的却是一本数学，只好照此翻阅起来。看数学书这还是初次。以前我最害怕的就是我的专业书籍。不论怎样反复阅读那个地方，但却更加难懂，因此象要哭出来似地，只好把书放下。当时在想，不管我个人怎样低能都无关紧要，但愿只要能看书就行。别人看两遍就行的书，我可以看它十遍。但是，由于越读　越读不进去，而甚感不幸，愤慨不已。今天，看起来却觉得十分顺利，颇感兴趣地一页一页地读了下去，大约有40分钟的时间，就已经读完了6页。过去花一个小时也只能看2～3页，而且只是些很不完全的理解和记忆。
　　8点半从家里出来，中途在新道因为买针线等用具，而被笑话。10点上了火车。在车上遇到了朋友T。他说我比以前头脑灵活，反应敏锐得多了。中午12点半在牛津下车。打算去瞻仰清水观音，并想在瀑布的水潭中占卜检验一下自己。不过眼下自己对观音菩萨没抱有什么祈求的愿望。除想锻炼一下身体，并没有其他什么意图。随即坐去清水的汽车，于下午3点多到达了要住宿的旅馆。在这附近约有十几家旅馆，大都是为来此许愿拜佛的病员们建造的住处。安排就绪之后，便去参观瀑布。同行的有四、五个人。我脱掉衣服进入了瀑布的水水潭。由于完全摆脱了怕冷或恐惧的心理，便无拘无束地走了进去。当然，决不是因为别人这样，我才这样。从个人的心意到情理上，都并非如此。忽然，冷水从头顶上冲落下来，全身发冷打颤，就这样，坚持冲洗了四、五分钟。回到　旅馆后，开始看《杜甫与弥尔顿》……（弥尔顿，John。Milton。　1608～1674，英国诗人、政治家。生于富裕的清教徒家庭。早年深受人文主义思想影响。写有《快乐的人》、《沉思的人》、《科马斯》、《列西达斯》等待篇。表现了文艺复兴思想与清教徒精神的矛盾。1638年出国，在意大利居留很久。但在得到英国革命消息后，立即回国投入革命斗争。1649年任克伦威尔政府的拉丁文秘书。1652年双目失明后，仍继续任职。1640～1660年间，发表捍卫民主，反对专制的政论文多篇，其中重要的有《论出版的自由》和《为英国人民声辩》。王政复辟后，被迫隐居，先后写成三部主要长诗。《失乐园》，运用圣经题材塑造了叛逆者撒旦的形象。《复乐园》，借基督受难的故事，反映英国资产阶级革命失败后作者对革命的坚定态度，但在思想内容与艺术成就上，都不及前者。《力士参孙》是诗体悲剧。描写被敌人包围的参孙，虽被挖去双眼，仍坚毅不屈，最后不惜与敌人同归于尽。全诗表达了诗人对王政复辟的愤怒情感。－译者注）
　　出院第8天，阴雨……今晨仍在下雨。洗过脸后，撑着伞又去了瀑布的水潭。自以为除我以外，再也没有人去得这么早，但是，到了一看，已经有大约30个年轻人坐在堂上一心一意地向着瀑布的水潭念经。使我觉得真象碰了一鼻子灰似地。脱掉衣服就跳进了水潭，一点儿也没有犹豫，没有踌躇。听其自然、实实在在地被瀑布吸过去的感受，十分有趣。
　　由于下雨，未能及时出发，到了下午3点，好容易汽车才来了。下午7点到达佐贺，住在鳗屋旅馆。晚饭后去看电影。电影看得非常轻松。过去一看到电影字幕，如果不马上把它背诵似地记住，心中就不平静。字幕消失之后，总要抓紧时机背诵几遍试试，一旦背不下来，就觉得“自己的脑子还是不行”等等。无论是看也罢，听也罢，应该说都是对头脑的检验。对于艺术，照我的现实水平来看，可以说还很不够。但在觉得自己还可以作出评判的时候，就随意地进行了评判特别每当出现悲伤镜头的时候，特别注意把注意转换到其他方面。而且很自负的认为，这就是我的一种艺术观赏态度，是自己在感情受到激发时的一种表现。今天晚上的电影，看得很痛快。悲伤时尽情的悲伤，可笑时尽情地发笑。邻坐的人们也是侧耳倾听似地，有时发出高声，捧腹大笑起来。……
　　日记写到这里，即告结束。实际上，我最近一直在不间断地工作着。这期间，一旦没事可做，反倒觉得心情不快。如果什么也不干的话，那就是在听取首长讲话，或是对着桌子打盹，甚或是睡着了。但是，当我投入工作专心致志地干起来的时候，却一点儿也不觉得这是在工作或者是在学习。
　　现在，正在阅读从图书室借来的伯格森的哲学。当我扎扎实实看书的时候，心中就不断涌现出一股喜悦的感受。现在读着伯格森的书，只要能看懂一些，也觉得十分难得，因而无比地愉快。至于我的今后将怎样，却一点儿也不去理会它。只是一味地无拘无束地，以宽松愉快地心情向后读了下去。
　　十七、神经质疗法取得的治疗效果
　　*　本疗法的要点
　　我的这种疗法，至今还没有适当的名称。京都宇佐君曾为它命名为“森田式自觉疗法”。
　　这一疗法在拙著《神经质和神经衰弱的自觉疗法》中，有详细地记载。其要点约略为：属于隔离疗法，须让患者入院，开始的4至7天内，绝对卧床，不准讲话，除洗脸和上便所外，避免其他一切可以使患者消愁解闷的活动。对诉说不能成眠者，可听其自然，随便什么能睡都可以。如果不想睡，即使一夜、两夜不睡也没关系。但是绝对不能自己去想什么能睡觉的办法。如果有的人感觉恐怖或烦闷，必须照常躺在那里，让他充分体验一下痛苦的味道。但是，绝不许可自己去设想什么消愁解闷的办法。
　　随后，起床转入作业疗法。在此期间，白天必须经常在户外活动。晚上除晚饭后写日记外，其他时间统一进行晚间作业。绝不允许闷在自己的小房间里。开始的两三天内，避免一切体力劳动。可以拾拾树叶，摘干树叶或渐渐地让干些拔草之类的十分轻快的工作。然后，再逐渐干些扫除，烧洗澡水，侍弄田地等。逐渐转换到他们愿意干的劳动项目。经过若干天能完全承担工作之后，再允许他看书，然后允许他外出购物。要按照一定的顺序安排。在此期间，要通过他本人身心的自然发动，使之逐步体会并获得生存的欲望。另一方面，要打破我所说的思想矛盾。使之体会纯真的痛苦和恐怖的味道。领会如何将欲望和恐怖进行调和的规律。在这一过程中，为了对此进行指导，必须教他们树立应有的精神态度。但这决不是教给他们什么诀窍，不象说服疗法，还要从理论上向患者进行什么说服。只不过是经常以患者的体验为基准，对此加以解说，教给他们如何应用。如果谈理论，就会容易陷入思想矛盾，成为体验的极大障碍。因此，这一疗法绝不可以强硬地把患者自己硬塞进某种特殊规定的模式，用予定的理论来引导患者。如果使患者自己的一切全都听任某种外力的指引，而不是顺应自然发展的趋势，采取任其发展的态度的话，其效果就不会理想，绝不会在极短的若干天内治愈。
　　*　治疗结果
　　在最近七年之内，实行过我的这种治疗方法的有：○1普通神经质63人；○2强迫观念症55人；○3发作性神经症6人；合计124人。内有男性115人，女性9人。
　　其中，发作性神经症之所以占少数，是因为这一病症未经住院即可治愈的很多。只靠阅读我的著作，有许多人也已治愈。
　　另外，下面列举的宇佐君的治疗效果非常好，而我的效果之所以不好，是因为入院患者的性质不同，面不能只从数字上来加以判断。再者，由于我处病房较少，尽量不让病人住院，只让那些靠门诊治疗效果不好，实在没有办法的病员入院治疗。为了弄清我的治疗效果，即我的学说的正确性，应该对经过我诊断治疗的全部病员进行调查才行。但是，因为对门诊患者的治疗经过很难做到充分地调查，因此，也不能单纯从统计数字上看问题。如果单从治愈来看的话，虽然只学习我的著作治愈的人数也很多，但对未能治愈方面的情况却很难了解，所以不得已，只好仅仅对入院治疗的病员情况作了调查。
　　（一）普通神经质　总数63人（其中妇女只有3人，这说明由于家庭原因妇女不容易住院治疗）。其中，痊愈的39人，占62％减轻的19人占30％未愈者5人占8％。
　　从入院天数来年，痊愈者的大多数中的26人（占67％）是两个月以下，一个月以上。而20天以内的，天数甚少的有7人（占18％）。在3个月以内，两个月以上的患者只有1人。
　　减轻者的总数19人中，两个月以内，40天以上6人，20天以内的5人，出院之后，既有完全根治了的，也有重犯的。
　　未愈者总数5人之中，有因为老年性精神衰弱的。或者是属于身体虚弱，意志薄弱的。或是属于精神低能的等等。对他们经诊断我认为并非纯粹的神经质。
　　从年龄上看，总数63人都在17岁以上，55岁以下。其中17～19岁的7人，20～29岁34人（占54％），30～49岁的18人，50～55岁的4人。
　　从职业上看，最多的是实业家和公司职员，共18人。学生17人，商人9人，农业8人，小学教师5人，手工艺2人，医生及药剂师2人。
　　从症状来看，习惯性头痛、头重、头部麻木感、颜面糊状感、枕部及颈部紧张，压重及冷却感、口腔压重感、眼痛、失眠、多梦、盗汗（并非普通的盗汗，是由于对失眠的恐怖不安引起了发汗，或发汗的感觉）眩晕、猝倒感、似晕船感、耳鸣、头晕、意识模糊、烦神恍惚、头胀血涌、周围的东西动摇感、肩酸、腰痛、背痛、腹部重压感、手中发冷、心悸加剧、脉搏结滞、死亡恐怖、精神不安、精神错乱性恐怖、胃扩张、消化不良、便秘、疲劳感、乏力感、记忆衰退、焦虑感、幻想、烦闷、及其他遗精早泄、排尿后残留尿液感之类的有关生殖器的症状等。主诉症状形形色色，人各不同。其中多数人兼有上述某些症状，只患一种症状的很少。尤其是主诉习惯性头重的有22人，失眠的16人，眩晕的5人，心悸加剧的5人，与生殖器方面有关的6人，精神不安的4人，耳鸣、便秘的各2人等。胃扩张症患者可以较快治愈，但是便秘者却常常要经过一个月以上才能治好。
　　病程，从1个半月到22年。其中，一年以下的19人，一年以上2年以下的7人，2年以上3年以下的5人，3年以上5年以下的16人，5年以上10年以下的11人，10年以上20年以下的4人，22年的1人，而5年以上者居多，占24