神经衰弱和强迫观念的根治法－xuenzai-第5章
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* 情感过敏性素质
对以上分类的一、二两项，倘再略加补充说明，那么，歇斯底里性素质则也可叫做情感过敏性素质。所谓情感过敏，就象小孩子那样理性的抑制能力很弱，非常容易使性子、发脾气，而且喜怒、哭闹变化无常。为此也可叫做情感转变性素质。再者，歇斯底里性素质与神经质相反，丝毫不能进行自我内省，一味正直地看着前方，光看到别人的缺点，却看不到个人的毛病。歇斯底里症状是因某种机会牵动了情感引起的。神经质则是由自我内省产生的恐怖引起的。其结果，两者完全象他们外观截然不同的症状那样表现出来，因此，它们的治疗，一个必须针对其情感，另一个则必须针对其恐怖加以处理。
* 意志薄弱性素质
意志薄弱性素质是一种情感迟钝、对事漫不经心的人。总是不慌不忙、心不在焉、懒散松懈，无所事事。它缺乏象神经质那样自我内省的意愿，又没有象歇斯底里那种情感的敏感。神经质如果性于戌年的话，那么，歇斯底里是属于申年，意志薄弱者则是豚年。情感执着性素质对待事物过分热中、容易着迷，常常一股劲儿死钻牛角尖。这种人相当于蛇年出生的人。意志薄弱者由于素质本身的原因，容易出现流浪者、挥霍浪费的花花公子、悖德狂、嗜酒者、酒精中毒者、惯犯、放荡者等各种各样的不良少年。神经质者即使想这样模仿也绝不可能。他们即使悲观到了极点，也绝不自暴自弃，绝不自杀，也不会吊儿郎当、懒散松懈。神经质患者治愈后，才能对自己的一贯性急烦躁等不再伤感。开始意识到自己主要的优点，而感激自己命运不错。但是，当神经质者还在局促于个人气质的时候，如果读到我这样的解说，便果真会引起对自己身世的悲伤，感到自己的确是个意志薄弱者，也还掺杂着一些歇斯底里的特征。倘再进一步想到自己还象是个低能者时，或许连读这种书也感到畏惧，便独自掩书叹息起来。果真如此，这就是神经质的一种特征，即可诊断为神经质。意志薄弱者或歇斯底里患者即便读了这类书，也觉得它与已无关。神经质者犹如财阀们天天为金钱操劳那样，天天纠缠在满脑子问题，多得难以处理的理性思维之中，所以，既不可能象歇斯底里那样感情冲动，也不可能象意志薄弱都那样把人生看成过眼的云烟，而仍是天天关心着日常生活中的琐屑细节，这应该说是神经质者的优点。这种素质在各个社会领域都能得到发挥，绝不是一种可以鄙视、抹杀的素质。即使害怕听到我的解说，对弄清自己的本性感到痛苦，为了发挥该素质这种种理性上的优越性，使之不断磨炼提高正确的判断能力，无论怎样畏惧，如何痛苦，都要努力坚持，绝不可因姑息眼前，只顾寻求简易弥补、应付一时的途径。神经质者的素质，也确实具有这样的潜在力量。这从按照我的疗法得到痊愈的事例足可证明。释加牟尼当年曾因畏惧死亡与疾病，对人生的痛苦悲观之极，决心出家信佛，以求摆脱“生老病死”这四大苦难，遂于29岁时舍弃王位，苦修苦行6年后获得彻悟。他乃是神经质素质者的典范。（释加牟尼，Sakya…Muni，约公元前565～公元前486年，是佛教的创始人。释加族人，姓乔达摩、名悉达多。释加牟尼是佛教徒对他的尊称。意译是“释加族的圣人”。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子。相传他在29岁时，因痛感人世间生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世的说教，便舍弃王族生活，出家修道。开始遍访名师，亦无所获。经过6年苦行，始得在佛陀伽子菩提树下“成道”。悟到世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教。其后45年间，在印度各地游行教化，获信众甚多。80岁时在拘尸那城附近的娑罗双树下入灭。其弟子将其终生说教整理成“经、律、论、三藏”。后来，佛教逐步扩大成为世界性宗教。－译者注）
* 神经质者的优点与缺点
神经质素质的优点虽然可以列举出若干。但在拘泥于这种素质而形成病态时，这些则都成为它的缺点表现出来。犹如金钱与知识是人世间最有用的东西，但如一旦对它使用不当，就会成为毒害人间社会无以复加的祸端。神经质者自我内省强烈这一点，犹如常言所说“知人则智、知己则明”那样，由此才能成为良知。这终究是歇斯底里或意志薄弱者难能与它相比之处。然而，例如当神经质者因拘泥于头痛、失眠、烦闷等而进行自我体察时，就会觉得世人全都爽快安乐，唯独我一人却痛苦难堪。从而完全彻底地成为一个自我中心主义者。连父母双亲、兄弟姐妹，无论是谁都不能很好地体谅和理解自己。这样以来，既怨恨他人，又牢骚社会。甚至连双亲的遗传也觉得可恶。对周围所有的人都觉得有气。这就是神经质的唯我主义表现。歇斯底里是由于情感原因，连自我反省也不屑进行的、一任性放肆的唯我主义。但因情感因素作祟，容易时常发生变化，而且轻率干脆、不以为然。神经质者因为属于理性特征，所以问题喋喋不休、纠缠不已。例如说到“阴雨天里还在转街回收空桶，他也是为人之子，帮个店铺的小伙计，该有多么可怜”时，一般的人只不过单纯考虑如果是我的孩子，绝不让他干这个，并且涌现出很大的同情心。但是，神经质者却不会这么简单行事。或许还要进一步考虑因为他是个小伙计，是下等社会的子女，所以不觉得寒冷。倘若让我干的话，由于这神经过敏的毛病，身体肯定承受不了。神经质者虽然由于独断，自我中心主义式地决定问题，但是，实际上他们却绝对做不到因为有这样过敏的特点，而迅速决定任何事端。对其过敏情况，如果试验一下就会立即明白。确切地自我内省与对待别人的同情是互相联系的，缺乏任何一方，另方面也难能作好。这些精神作用能够正当使用固然很好，只要使用不当，也会变得有害。当神经质者那种唯独我个人最痛苦的心境一旦有所转变，意识到自己本身素质的优越性时，就有可能立即改变成唯我独尊的想法。这种心理，不同于那种怨恨别人、埋怨自己的卑鄙意识，而是一种期待发挥个人全力，并愿怜悯他人、周济群众的内在力量。
三、神经质的症状
* 神经质的种类
下面拟就各种不同神经质的引起与发生略加说明一下。
我把神经质划分为以下四种类型。即：
1、 普通神经质（一般为所谓的体质性神经衰弱症或脑神经衰弱症）
2、 疑病性素质
3、 发作性神经症
4、 强迫观念症
所谓普通神经质，几乎是各式各样、举不胜举，呈现着各种各样的症状。仅就发生在头部的各种有关异常感而言，例如：头痛、头重、头压、紧张感、迷糊、牵拉感、麻木感、心神不定坐卧不宁感、朦胧感、梦幻感、非真实感、视觉或音响的间隔感、起立时头昏眼花、眩晕、头部摇摆颠簸感、如晕船感等，表现多种多样。
还有自己的身体不象自己的，行走做事似乎都不象自身的行动。再如常有患感冒感，身体恶寒骤冷感。四肢骤冷骤热感、心悸加剧感、全身血脉搏动感等。有的诊断为胃下垂或胃松驰的，伴有便秘、尿频感等。其他精神性异常的，如注意散乱感、记忆衰退感、易倦怠、易疲劳、遇有刺激易生气、琐事易入里、杞人忧天、悲观厌世、厌恶见人等。如果系统详细地列举起来，这方面的症状仍不胜枚举。另外，关于与睡眠有关的障碍，几乎也是难以一一列举。
此处所说这样那样的感觉，实际上并不是本人确有这一症状，只是他个人的一种自我感受。特别是在精神方面的感受，只凭本人的独断，便认为其他人并不存在这种问题，只有自己的注意、记忆及疲劳程度等才如此异常。但如将它们进行实际检查的话，结果却绝不会有与正常人相异之处。特别象前面列举的在校学习成绩优秀，却仍主诉读书时精力不集中等症例来看，亦可得见一斑。
还有许多神经质患者，在书或杂志上读了有关神经衰弱的症状后，有的便贪婪不已地说文章介绍的所有症状均集中于他一身。除详详细细无一遗漏地向医生列举自身的症状外，并反复表明期望求得医生充分的理解和尽心竭力的、完美无缺毫无疏漏的医治。无限度地贪求不止地单纯考虑着自身的问题。我遇到这样的患者时，要求他们暂且先把自己感到最痛苦的一两种症状说清楚，然后才能依次进行诊治。实际上这也是一种推辞的借口。书中所写的各种症状，当然都能和他本人对上号。因为这些都是任何普通人都有的一般性感受的缘故。睡眠过头头发重；饮食过量胃不舒；越是懒散松懈，心绪越发不爽； 思想开了小差，读书就不知道读的是什么等等。这些都是任何人所共有的通病。至于容易疲劳的速度和程度，对人对事常有戒心等，又须怎样拿它和别人比较、怎样才能判断、测定其程度如何呢？
* 莫把自我诊断讲给医生
神经质患者接受医生诊断时，最愿意听到的就是医生不认为自己是神经衰弱或强迫观念症。患者应该要求医生给自己诊断，而不能拿着自己的诊断去求教医生。因为这样的诊断常常是错误的。而根据患者诊断给予治疗的医生，对所患病症的性质是否做到充分理解是绝对靠不住的。这种作法和想买专治神经衰弱的药差不多。实际上医生所采取的手段，常常是因人而异、因场合不同的随机应变。患者向医生诉说时，必须将症状具体说清楚。如果抽象地诉说，得到的诊断与治疗也是模糊不清的。一般疾病的症状，实际表现几乎都十分清楚。神经质症状因第患者的感觉，容易出现误差，所以，即便是神经质的头痛，最好也要准确地弄楚何时、何地，有何感觉，如实地诉说给医生听。不能光强调很难说清楚。倘能准确而又具体地把它清清楚楚地表达出来，也就不再会有模糊不清的症状了。
* 神经质症状的发展
那么，神经质的这些症状是怎样发生、如何发展起来的呢？倘能说明其中的一两种症状，其他症状就可以推想而知。
下面拟对头痛、失眠和心悸加剧等简略加以说明。
例如，早上经常睡过了头，或闲来无事起床后又卧床再睡的时候，考试复习的时候，或在流感及产后不久勉强干了某种生活的时候，都会出现头重或头痛感等。正常人对于这些情况丝毫不予介意，忽略不计地任其自生自灭，边前前后后的情况也都未曾入心。但是，神经质患者对此却非常倾心注意，甚至感觉痛苦，担心是病。因此，越来越好象觉察到有许多异样的感觉。而且连一些细微末节也体察得十分清楚。这样越是集中注意、感觉就越发敏锐，感觉越是强化、越是敏锐，注意力就越发集中指向这些方面，这种交替发展、互相促进的过程，我将它命名为精神交互作用。并试行以它来说明神经质的发展。正因如此，神经质者也就不断遭受头痛的苦恼，并把它看做是病而颇感恐惧。由于自己已不能与人为伍、并肩行动，或担心不能学习百悲叹不止，全部精力固着在如何治疗的问题上。精神交互作用越发展，越是想讲究治疗方法，也就越发使自我感受成为十分复杂的症状，因此便把年轻时代的漫长岁月白白牺牲殆尽。一旦想到是否因睡眠不足所致时，就想要经常睡觉。一会儿又想劳动，一会儿又想学习。凡事不论大小一律都放在心里。这样便更加迷妄地怀疑这是否已经患病，从而开始过起散漫的生活。生活越是散漫，精神和身体也越发萎靡不振，无论对什么事情也都不能宽容忍受、不肯坚持。头涨头沉等现象也越发经常不断。由于患者一味执着于所谓的病，对其中如此极端平凡的道理也就丝毫不加理会。这种由头痛引起的以上列举的这各种症状，不难想象也就必然地持续下来了。
* 睡眠障碍与梦
每当人们产生某种忧虑或感慨时，或身心过劳、或患某种病之后，都会时常出现必然失眠或睡眠障碍等现象。普通人只在当时对此现象略感难受，因未深刻入心，所以数日后即可恢复正常。但是，神经质者却不问缘由地立刻把它当作症状看待。为了迅速摆脱失眠的痛苦，便一心一意地设法探求安眠的措施。如果这样做是为了研究人的睡眠状况，或自身素质、秉性所特有的睡眠状况，那还是件好事。然而，遗憾的是仅仅如此就立即极端化地把它看做是症状，枉自惶恐不安起来。连愚人也懂得睡眠或者忘却是指离开思维活动，对任何事物暂不思考的一种状态。当着你想尽一切办法争取入睡、忘却或不再思考时，怎样才能睡着或忘却呢？神经质者在想睡的时候，却常常睁大眼睛、烦躁不安，在越发不能入睡后，终于引起身体的不舒，头脑发涨、血往上涌。或附带出现发烧、冒汗及其他各种异常表现。这时，自己就把它诊断为神经衰弱。再如即使入睡，却不能安眠或多梦。对于普通人，对这是否是安眠或多梦等也全然漫不经心、不加介意，抱有无所谓的态度。神经质者却以恐惧心情相待，并加以详尽的观察。这样，就越发使感觉清晰起来。我们睡觉时，按一般入睡七小时讲，真正的熟睡只不过是在刚入睡的那一两个钟头之内或临起床前的半小时左右。在这之间的其他时间，仅只是处于迷迷糊糊、似睡非睡的半睡眠状态。如果是儿童，你若轻轻喊他一声，他还可能答应。一般人的半睡眠状态，仍然静卧不动、无所用心，所以，这时候的感受和正常睡眠相同。而神经质者所说的半夜觉醒、难能入睡，是由于担心失眠的恐惧心理与期求入睡的努力不断激发着自己的精神活动，因此，当时的意识就更加清晰起来。但是，上述两种情况之间，差别微乎其微，所以，对身体也并没有多大的妨碍。这也是神经质患者虽说失眠历经数载，身体却未衰弱的原因所在。
再如所谓做梦，常常是在半睡半醒的时间或觉醒时的一刹那出现。正常人因为对此不加介意，所以有时间起来，也总是回答我没有做梦。但如对这些人平常的睡眠状况及做梦等情况加以观察研究，则可发现他实际上是经常做梦。神经质的某些患者，虽然忘了内容，却说每晚都在做梦，并把它当做睡眠不熟的证据而忧虑不安。
* 心脏功能障碍
关于心脏的功能，无论是因为身体动作或精神活动，都会随时引起它的变化。忧虑或惊吓时，都会立即加速心脏的搏动。神经质患者中，有的说由于自己担心什么，或一旦走到医生的面前，就会引起心悸加剧。尽管自己也很了解其中的实际根由，却仍在担心自己的心脏有了什么毛病。
引起心悸加剧的动机，或因处在病后身体衰弱阶段，或曾看到因心脏麻痹而猝死
