犹太商人羊皮卷-第30章
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早期对商业的敏感帮助了洛克菲勒事业的一帆风顺，甚至他一生中重要的几次行动和日后的经营风格在他早年就能看到端倪。
到了洛克菲勒成名之后，他也把这套办法交给他的子女。在自己的公司，他拒绝他的儿女们进入，即使是他的妻子，他也极少让她进入公司。除非有什么急切或者特别事情。
有一次，他１５岁的二女儿玛利亚因为有事情找他，于是去了他的办公室，恰巧他出去办事不在，等他回来了，知道了玛利亚进过他的公司，惹得他居然在家里少有地大发雷霆。这就是洛克菲勒式的教育方法，因为他要让他的子女们知道一切要靠自己的奋斗去获得自己的成功，而绝不要因为自己是富翁而让他们有任何的依靠。在他的家里，他搞了一套完整的虚拟的市场经济，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”，而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子家务做的情况，给他们零花钱，他的整个家似乎就是一个公司。
这些都培养了犹太人最早的赚钱本领。要想拥有金钱，不但要学会赚钱，同时还要学会理财和节俭，学会“开源”和“节流”两套本领。
洛克菲勒还让他的孩子们学着记账，他要求他的孩子在每天睡觉的时候必须记下每一天的每一笔开销，无论是买小汽车还是买铅笔，都要如实地一一记录。而且洛克菲勒每天晚上都要查看孩子们的记录，无论孩子们买什么，他都要询问为什么要这些东西，让孩子们做一个合理的解释。如果孩子们的记录清楚、真实，而且解释得有理由，洛克菲勒觉得很满意，那他就会奖赏孩子们５美分。如果他觉得不好就警告他们，如果再这样就从下次的劳动报酬中扣除５美分。洛克菲勒的这种询问孩子花消，但是绝对不干涉的政策，让孩子们很高兴，他们都争着把自己记录整齐的账本给他们的父亲看。
洛克菲勒经常告诉孩子们要学会过有节制的生活，他在厨房里摆放了６个杯子，杯壁上写着每个孩子的姓名，被子里面装的则是孩子们一周用的方块糖。如果哪个孩子过多地贪吃了杯子里的糖，那么等到别人喝咖啡放方块糖的时候，他则只有喝苦咖啡了。如果想要得到糖，那就只有等到下周等父母的发放了。经过这样的几次训练，孩子们都知道了有节制的生活是有好处的，而如果随便消费自己的东西，消费完了等待的就只有苦味了。
犹太人这些早期的有关财富的教育让他们很早就知道怎么投资、怎样获得财富、怎样理财，这些为他们日后的成功积攒了重要的经验。
而再看看别的民族的孩子们，在这个时候，他们的父母却在教他们的孩子如何听话，教育他们怎样才能博得大人的喜欢，做一个让家长、老师都满意的孩子。为了让他们的孩子以后也有所成就，他的父母送他们进音乐、绘画之类的班级，希望他们能凭借自己的一技之长一鸣惊人。他们从小做的所有事情都被父母所管制，喜欢什么都依靠父母生活。他们的孩子甚至很大了还需要别人为自己做好一切事情。
因而，犹太人和这些民族的青少年一起开创事业的时候就有了相当的经验，一旦进入了一个地方，遇到了一个良好的机会，当别人还在懵懵懂懂的时候，他们就可以捷足先登了。这是他们成就众多富豪的重要原因。因而，要想成为富有的人，最早的人生财富教育是不可缺少的。可惜的是，由于犹太民族自古就有经商的传统，具有了丰富的商业经验，而其他的民族则相对缺乏这种财富的教育，这是促使犹太人成为世界商人的重要原因。
第四部分 处世守富处世守富
有一次，一位美国商人前往以色列谈判，他带了一大堆分析犹太人精神及心理的书上路了。
飞机在以色列着陆，他马上受到两位专程前来的犹太职员彬彬有礼的接待。他们替他办好一切手续，把他送上一辆豪华的轿车，让他一个人坐在宽大的后座。美国人问：“为什么不一起坐？”
“您是重要人物，我们不应妨碍您休息。”犹太人毕恭毕敬地回答。
“先生，您会说阿拉伯语吗？”犹太人问。
“哦，不会，但我带了本字典，希望学学。”
“您是否非得准时乘机回国？我们可以安排专车送您到机场。”
“真周到！”美国人乐了，把回程机票掏出来让他们看——哦，准备逗留１４天。
现在，犹太人已知对方的期限，而美国人还懵然不知犹太人的底细。
犹太人安排来客花一个多星期游览，从皇宫到神社全看遍了，甚至还安排他参加了一个用英语讲解“禅机”的短训班，据说这样可让美国人更好地了解宗教风谷。
每天晚上，犹太人让美国人跪在硬地板上，接受他们殷勤好客的晚宴款待。往往一跪就是４个半小时，叫他厌烦透顶却又不得不声声称谢，但只要提出谈判，他们就宽慰说“时间还多，不忙，不忙……”
第１２天，谈判断终于开始了，然而下午却安排了高尔夫球。第１３天，谈判再度开始，但为了出席盛大的欢送宴会，谈判又提早结束。晚上，美国人急了。
第１４天早上，谈判重新开始，当谈到紧要关头时，轿车开来了，往机场去的时间到了。这时，主人和客人只得在汽车开往机场途中商谈关键的条件，就在到达机场前，交易谈成了。
谈判的胜负如何？据这位美国财团的头头说：“这次交易是犹太人的又一次大胜利！”
是谁真正做到了“知已知彼”呢？当然不是那位带着心理学书去谈判的美国人。
成功的心理战术一般都是很具体并且很微妙的，它不是来自书本，也不是来自约定俗成的东西，而且被运用起来的智慧和策略，是最贴近对方心理又最能打败对方的手段。要对付它，最好还是先认清自己的目标，再弄懂对方的意图，才能避之而非趋之。
第四部分 处世守富莫要不停地奔跑
“想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败。”
——《羊皮卷》
停下来想想会更好，集中思考，不要忙碌于那些没有意义的事情，事情是很多的，但是没有头绪地忙碌是不可以的，必须冷静下来。
《羊皮卷》中记载了这样一个故事：
拉比看见一个人行色匆匆、急急忙忙地赶路，便把他叫住，问道：
“你在追赶什么呢？”
“我要赶上生活。”这个人头也不回、气喘吁吁地回答。
“你怎么知道生活在前面呢？”拉比继续说，“你拼命往前跑，一心一意想赶上生活，可是你怎么不看看四周呢，问问自己生活究竟在哪儿？也许生活正在你后面追赶你呢。只要你静下心来，它就能与你会合；可是你却越跑越快，拼命逃离了自己的生活啊。”
人生有时候应该静下心想想，自己在做什么？做这些的目的是什么？
我们经常是开始的时候知道自己在做什么，可是真正开始做的时候，早就把自己当初的美好愿望忘光了。只是本能地要拼命地工作，我们背负着巨大的工作压力，却不知道为何而工作，于是人生很美好的事情现在变得很可恶了。
人们往往为了更美好的生活而工作，然而最后却是我们为了工作而疲于奔命，早就忘记了我们是为了生活美好而工作的，工作变成了抑制人们自由的东西。所以，我们不妨每天都抽出来一点时间让自己一个人独处一会，轻松一下。当我们完全地放下工作，不去做任何事情的时候，我们的心安静下来，也许我们就会自己笑话自己了：“哈哈，干吗那么忙呢？”于是自己可以轻松地做事情了。
作为一个商人，需要处理很多的事情，必须要让自己的心静下来，去想想一些本质性的工作。比如反思一下最近的工作和活动，想想目前的这种状况是怎么产生的，它处于发展的什么阶段，这些阶段需要处理的事情是什么，主要的问题症结在什么地方，从哪里下手才能兼顾其他方面的事情。从而作出一个合理的安排。不至于没有头脑盲目地乱做一气，那样只是越做越忙。越是一个劲地拼命工作，就极有可能越是摸不到头绪地瞎忙，全然没有效率可言。
那是在沙皇尼古拉斯二世统治时期。两个犹太人走在莫斯科的林阴道上。一个有居留证，另一个没有。突然，他们看见一个警察。
“快跑——！”没有居留证的那个说，“当警察看到你跑就会认为你没有居留证，他会去追你，这样我就有机会跑掉了。反正你有证，他不能把你怎么样。”
于是有证的那个就开始跑。警察一看见他跑，马上飞快地追了上去。几分钟之后他抓住了跑的那个。
“啊哈！”警察自信地说，“你肯定没有证件。”
“没有证件？你凭什么判断我没有证件？”那个犹太人边说边掏出证件递给警察。警察一下子很尴尬。
“那你为什么一看见我就跑呢？”
“我的医生建议我经常作一点锻炼。”
“那难道你没有看见我在追你吗？”
“看到了，我以为医生也给了你同样的建议呢！”
当一个人不思考事物本质时，就摸不准人生的方向。有可能越想接近事情的本源，就越偏离。因此，犹太人认为，应该松弛一下自己紧张的心情——放下一切工作，去思索一些问题，虽然有些问题永远也没有答案，但是你已经深刻地认识了这些问题，让你找到自己的人生出路。所以，人还应该学会放松自己，学会去休息。
生活很紧张，有很多人常常为了努力工作，而逐渐远离自己本来应该拥有的生活。犹太人认为，乍见之下，“忙碌”似乎是一种勤勉，其实不然；忙碌并不是一味地值得称赞。
在犹太人心中，工作对人生是有益的，但是如果一个人只知道工作，而不知道休息的话，他们就会失去人性。因此，在假日里，他们脱离所有工作的羁绊，全身心地休息。
经常让自己安静下来，思考一下人生的人，才能游刃有余地处理好各种事情，充分地享有一个丰硕的人生。
“时间就是金钱”早已成为人所共知的经典，但它却被犹太人领悟得最早。不仅如此，犹太人更把时间看成是生命。时间究竟是什么，它又有多宝贵，绝大多数人是无从知晓的。许多时候，当人们认识到时间的宝贵时，时间已匆匆而去。生命不可重复，时间对每个人只有一次，对时间的损失我们永远无法弥补，谁能抓住时间，谁就是成功者。
但犹太人绝不做时间的奴隶，他们更懂得生活，更懂得休息。如果为了工作而占用了享受生活的时间，那便是罪恶。
有一位犹太拉比戴着一块手表，背面镌刻着“爱惜光阴”四个字，他把这块表拿给学生们看，学生们不以为然，认为这根本就是俗套，毫无新奇之处。拉比惊异于学生的无动于衷，他慢慢地说：
“有一句俗话叫‘时间就是金钱’，这句话并不对，因为它让人产生误会。假如说时间就是金钱的话，我们就只能为金钱所累，为时间所驱使。因为金钱的欲望是无限膨胀的，但时间却是有限的，用有限的时间去追逐无限的金钱，我们就永远不能成功，只能受到时间和金钱的双重压迫。金钱可以增值生息，而时间却永远不会停留，不抓住就意味着永远失去。”
“时间就是金钱”这句话应改为“时间就是生命”，或者“时间就是人生”，我们不是做时间的奴隶，而是做时间的主人，从而做生命的主人。
可实际上，我们又有多少人知道时间的宝贵呢？
小孩基本上没有时间观念，因为他们的生命才刚刚开始，时间还远没有尽头。可时间已像飞轮一样飞转了，到他长大后，他才真正知道时间的重要，于是，便开始了与时间的赛跑。可是，与时间赛跑，就像马在风中跑一样，永远都在风里跑，我们永远跑不过时间。当我们感叹人生庸碌、一事无成时，时间却如流水已冲走过半，人生不可重复，“生命既已逝，盛年不再来”，对时间的损失我们永远无法补偿。
人与动物不同之处体现在：人们懂得时间的一维性，不可重复性。说到底，时间观就是我们人生观的要义。我们永远思索着怎样去安排时间，去驾驭时间，如何在有限的生命中去创造最高最丰富的价值。我们能亲身体验时间的机会只此一次，我们必须好好把握这惟一一次机会。
因而，在珍惜时间、体验时间的同时，我们更应善待人生，我们必须在有限的时间中和有限的生命中去寻求人生价值的平衡。既不能做工作狂，抓紧了时间，却忽视了人生的乐趣，也不能去贪图享受人生，却放纵了时间，一事无成。
犹太人说：“人若不去享受神赋予的快乐，是一种罪恶；但如果过分享乐，同样是一种罪恶”，“真正懂得珍惜时间的人，就知道珍惜生命，善待人生，享受生活。”适当享乐，抓紧时间，完善生命，这才是最美好的。
第四部分 处世守富享用神赐的安息日（1）
“会享受生活的人才能够更好地去创造生活。”
——《羊皮卷》
现代社会是一个忙碌的社会。在日出日落没有尽头的日子里，人们不停地奔波劳累，就像一台永不停息的机器。而那些事业有成的人们，就更没有休息的时间，像永不松懈的发条，为了自己的梦想或利益而不停地奔跑；他们的生命在奔忙中耗散，而他们的精神也在残酷的竞争中和快节奏的生活中趋于紧张，以致麻木或崩溃。这就是现代社会的芸芸众生。是什么缚住了我们？是什么压在了我们的心头？或许是利益，或许是出人头地的强烈欲望。但是，想过没有，这些利益和欲望的源头就是我们自己。是到了我们向犹太人学习如何在追逐事业的同时又放松自己、享受健康从而实现自我解放的时候了。
犹太人自我解放的要诀就是要让自己休息，并要懂得如何休息和保养健康。犹太人的精明在于，他们懂得如何来计算少休息几年与多休息几年的利弊；同时，懂得以享受生活和彻底放松自己来维护自己的健康。
首先，犹太人非常注重吃的享受，他们认为吃得好，身体自然也健康，只要不过分，这是符合保健原则的。因此，一个正确的健康观念很重要。健康是犹太商人的本钱，这是因为，犹太人自从几千年前被罗马人赶出家园后，就浪迹天涯，几乎没有容身之处，到处都受到歧视。在这样恶劣的环境里，他们始终没有倒下而断绝了种族，即使是在第二次世界大战期间的空前灾难中，犹太人一下子被屠杀了６００万，但剩下的犹太人又生存了下来。这就是因为他们懂得怎样保护自己，怎样去保持自己的身体健康。
犹太人注重饮食，更注重充分的休息，也注重享受。
犹太人多是商人，商人同普通人相比，有一个特点就是忙，他们工作几乎没有什么定时，随时都有事，只要他愿意，干一辈子也干不
