禅门公案+(3)-第1章
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所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…04
慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。
有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”
慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”
太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”
慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”
此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”
山人道：“算一算便可知道。”
慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？”
山人答道：“一字！”
慧忠国师不以为然，纠正他的话道：“土上加一应说是‘王’字，为什么会是一字呢？现在，我再请问你，那三七共是多少数字？”
山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？”
慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”
在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”
一些江湖之士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解，故又称“外道”；禅师内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！
用会作么？
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…04
景岑禅师有偈云：
“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；
百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
有一学僧问道：“学僧该向什么处去？”
景岑禅师以偈答道：“不识金刚体，却唤作缘生，十方真寂灭，谁在复谁行？”
学僧又问道：“百尺竿头，如何进步？”
景岑禅师回答道：“朗州山， 洲水。”
学僧：“弟子不会。”
景岑：“四海五湖王化里。”
学僧：“如何是学人心？”
景岑：“十方世界是汝心。”
学僧：“恁么，则学人无着身处。”
景岑：“处着身处才是汝着身处。”
学僧：“如何是能着身处？”
景岑：“大海水，深又深。”
学僧：“不会。”
景岑：“鱼龙出入任升沉。”
学僧：“承老师言，尽十方世界是一颗明珠，学人如何会得？”
景岑：“用会作么？”
景岑禅师和学僧的问答，可以看出老师的慈悲开示，一直明明白白的指导，“百尺竿头，如何进步”、“朗州山，沣洲水”，普天之下，哪里一处不可给你跨前一步？你如果懂得，五湖四海内何处不能遨游呢？你如果懂得，十方世界都在心中，怎能说身无着落处呢？
学僧问如何会得？景岑禅师反问用会作什么？禅不是会不会，禅是悟，世界都是你的，何用更进一步
把心找回来
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…03
从前有位罗状元，当官十几年，育有一子，他亲自教导孩子，希望将来儿子同父般有成就。然而不管他如何努力，儿子仍然十分愚痴，罗状元非常难过，“自己如此有成就，竟生了个愚痴儿子，人生所为何来？意义何在？”于是他出家修行，留予后世此偈：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，是是非非何时了，明明白白一条路，万万千千不肯修。”
是的，万千大众不都是这样过了一生，念大学、成家立业，求成就、做大官，辛辛苦苦往上爬，无非在追求目的，但这个目的达到后接下来怎么办呢？只好再找另一个目的，否则，真不知自己要做什么。（把心找回来）
神鼎和尚
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…03
唐代神鼎和尚不肯剃发，能吃一斗酱，每次沿门乞讨，讨得粗布衣裳也穿，讨得细锦罗绮也穿。在利真法师门下听讲经时，问利真法师说：“万物是固定的吗？”
利真说：“是固定的。”
神鼎说：“高僧说是固定的，为什么高岸会变成河谷，深渊会变成山陵呢？有死就有生，有生就有死，万物相互交错连环，六道轮回，为什么说是固定的呢？”
利真说：“万物不固定。”
神鼎说：“如果不是固定的，为什么不把天叫做地，把地叫做天；不把星星叫做月亮，把月亮叫做星星呢？怎么能说是不固定呢？”
利真无法回答。当时张文成看见了，对他说：“你看上去是菩萨的修行了。”
神鼎说：“菩萨是得到了不欢喜，失去了不悲伤，挨打也不发怒，挨骂也不嗔怪，这才是菩萨的修行。我现在讨到东西就高兴，讨不到就悲伤，挨了打就发怒，挨了骂就生气，这样看来，我的行为与菩萨的修行相去很远啊。”
定与不定，就世界万物存在的形态而言，它们是辩证的统一体，不能偏执于一面，神鼎和尚抓住了这一点，就使利真。
不明大事最苦
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…02
洞山问僧人：〃世间什么最苦？〃 僧人回答：〃地狱最苦。〃 洞山说：〃不对！〃 僧人问：〃老师的意思是。。。。。。？〃 洞山说：〃穿着一件僧衣，而不明了大事，这才是最苦的。〃
马大师有伴就来
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…02
普愿禅师设斋祭祀马大师，问众僧道：〃马大师来吗？〃大众无话可答。洞山：〃等到有了伴就来。〃普愿：〃你虽然年轻，却很可以培养。〃洞山：〃和尚不要把良民降低为贱人！〃
德山宣鉴
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…02
德山宣鉴禅师，四川人，俗姓周，幼年出家，曾精研佛法，尤其擅长讲解《金刚经》，故有周金刚之称。当他听说南方禅宗十分兴盛，便不平道： 〃佛学如此博大精深，即使修行一辈子，也难以成佛。 南方的妖魔竟敢胡诌什么〃直指人心，见性成佛〃。 我要捣毁他们的老巢，灭绝这些邪种，以报答佛恩。〃 于是，他挑着《青龙疏抄》离开了四川。 在湖南澧阳的路上，他看到一位妇人在卖饼，当时他肚子有点饿了，就停下担子，想买点心，妇人指着他的担子问：〃里面装的是什么书啊？〃德山道：〃是《金刚经》。〃妇人说：〃我有一个问题，你要答得上来就送你点心吃，如果答不上来就请你走开，没有点心吃。《金刚经》上说：〃过去心不可得，现在心不可得，将来心也不可得〃，不知道你点的是哪个心？〃周金刚顿时哑口无言。
随后，他到龙潭崇信禅师那里去，一进法堂他就大声嚷嚷：〃久闻龙潭大名，到此一看，即不见潭，也不见龙。〃崇信躬身道：〃你已经亲身到了龙潭。〃德山无法回答，就留了下来。
一天夜里，德山宣鉴侍立在龙潭身旁，龙潭禅师说： 〃夜深了，你怎么还不回去。〃 德山宣鉴便往外走，刚出去又回来说：〃外面好黑。〃 禅师便点起一支蜡烛给他。他刚伸手接，禅师就一口吹灭。 德山顿时大悟。 第二天，龙潭对大众说：〃这里有个汉子，牙齿好像剑树，张着血盆大口。 一棒打不回头。他日异时，在孤峰顶上，树立我的道法。〃德山宣鉴悟道后，便把《金刚经疏抄》等在法堂上一把火烧了。 他感叹道：
穷诸玄辩，若一毫置于太虚。
竭世枢机，似一滴投于巨壑。
（意思是：穷尽了玄理佛论，也不过像放在虚空中的一根毫毛；用尽了世间机巧，也不过像投入巨壑中的一滴水珠。）
德山宣鉴悟道后上堂说：〃说得出来也三十大棒，说不出来也三十大棒。〃德山的棒与临济的喝，形成禅宗特有的棒喝交加。
有人问：〃什么是菩萨？〃德山宣鉴就用棒子打他：〃出去！别到这里来拉屎！〃
〃什么是佛？〃德山宣鉴回答：〃佛是西天老骚狐。〃
德山宣鉴有一天在堂上说：〃我这里没有佛，没有祖，达摩是老臊胡，释迦牟尼是干屎橛，文殊、普贤是挑粪工，什么等觉、妙觉都是凡夫，菩提智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿，是擦疮的废纸，什么四果三贤、初心十地都是守坟的鬼，自身难保。〃
临终时，德山宣鉴告戒徒子徒孙道：〃扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事！〃（意思是：追逐虚空幻响，只会徒劳你们的心神，梦中醒来，才会觉悟到它的虚幻，明了本来无事的道理。）
心净自净
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…27
一个女尼问赵州：“佛门最秘密的意旨是什么？”
赵州就用手掐了她一下。说：“就是这个。”
女尼道：“没想到你心中还有这个。”
赵州说：“不！是你心中还有这个！”
驭马高手被驴踢
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…27
赵州悟道后，就到各处云游，拜访了当代的许多禅师。
有一次，拜访到茱萸和尚。
茱萸见到他，便对他说：“你也该定居下来弘法了。”
赵州：“我该定居在什么地方啊？”
茱萸：“哈！哈！哈！你居然连真人你自己的住处也不知道？”
赵州：我三十年来在马背上驰骋，想不到今天被驴踢了一脚。
随流去
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…27
齐安国师门下有个和尚，到山里去采木头做拄杖，走迷了路，来到大梅的茅庵，问：“和尚在这里住了多久了？”
大梅说：“只见四周的山青了又黄，黄了又青。”
那和尚又问：“出山的路往哪儿走？”
大梅说：“随流去。”
和尚回去后告诉齐安。齐安国师说：
“我在江西马祖那里年见过一个僧人，后来没有下落，是不是他呢？”
就派和尚去找大梅。
大梅法常写了首偈作为回答：
摧残枯木倚寒林，
几度逢春不变心，
樵客遇之犹不顾，
郢人那得苦追寻。
一池荷叶衣无尽，
数树松花食有余。
刚被世人知住处，
又移茅舍入深居。
于是，他迁到山的更深处去修习。
有一天，他对门徒说：“来莫可抑，往莫可追。”
说完就示灭了。
一念真善，诸佛护念
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…26
宋朝光孝寺的安禪师，在禅定中见到两个出家人在谈话，起初谈话时，旁边有天神拥护。可是过了没多久，天神走了，来了一些恶鬼，环绕著这两个人吐唾沫。这是什么原因？这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完之后话家常，天神走了；然后谈名闻利养，恶鬼就来了。因此，我们起心动念一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一念恶生，魔鬼环绕。
这是提醒、警策我们，真正如世人所说的「举头三尺有神明」，决定不是妄语，决对不是欺骗人。我们应当有所警惕，认真努力修学，提升自己的境界，超越鬼神权限的范围就成功了。
传衣表信
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…26
〖原文〗达摩云：“我有一领袈裟，传授与汝。”惠可白和尚日：“法既以心传心，复无文字，用此袈裟何为？”大师云：“内授法印，以契证心；外传袈裟，以定宗旨。虽则袈裟不在法上，法亦不在袈裟，于中三世诸佛，递相授记。我今以袈裟，亦表其信，令后代传法者有禀承，学道者得知宗旨，断众生疑故。”惠可便顶礼，亲事九年，昼夜不离左右。达摩大师乃而告日：“如来以净法眼并袈裟付嘱大迦叶，如是展转，乃至于我，我今付嘱汝。汝听吾偈日：‘吾本来土，传教救迷情。一花开五叶，结果自然成。”’（据（祖堂集）卷二）
〖译文〗达摩说：“我有一件袈裟，传授给你。”惠可问和尚说：“既然禅法以心传心，而且不设文字记录，还要这袈裟干什么？”大师答：“内授禅法准则，用来印证悟心；外传袈裟，用来确定禅教宗旨。虽然袈裟不在禅法之上，禅法也不在袈裟之内，三世中诸位佛圣，用这种方式递相传授法信。今天我也用袈裟表明法信，使后代传法的人有所禀承，学道的人能确知宗旨，断除众生的疑虑。”惠可便向大师礼拜，亲身侍奉九年，日夜不离大师身旁。达摩大师于是告诉惠可说：“如来佛将清净法旨连同袈裟交付给大迦叶，如此代代传授而轮到了我，今天我交付给你。你听着我的偈语：我从印度来到此土，传播教义救度众生。一花开出五片叶子，结出果实自然成功
庞蕴居士
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…24
庞蕴居士是湖南衡阳人，少悟人生虚空，立志寻道。
他去谒见石头希迁，问道：
“不与万法为侣的，是什么人？”
石头就用手掩住他的嘴巴，庞蕴豁然有悟。
他后来参见江西马祖道一，又问道：“不与万法为侣者，是什么人？”
马祖答道：“等你一口喝尽西江的水，再告诉你。”
庞蕴顿悟玄旨。
庞蕴居士拜访过药山后，辞别时，药山派十员禅客送他到门口。
当时，天正下着大雪，庞蕴居士指着空中说：“好雪片片，不落别处。”
全禅客就问：“那落到什么地方呢？”
居士打了他一掌。
全禅客说：“你这样是马虎不过去的。”
庞居士说：“你这等人还自称禅客，我看阎王爷是不会放过你的。
全禅客说：“那居士您怎样呢？”
居士又打了他一巴掌。说：“眼明而瞎，能言如哑。”
庞居士有个女儿叫灵照，要入灭的那天，他对灵照说：“你去看看日头，到了正午就来告诉我。”
灵照出去一会儿，回来说：“现在是正午，可是太阳有缺蚀。”
庞居士出去观看的时候，灵照就�
