禅门公案+(3)-第2章
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灵照出去一会儿，回来说：“现在是正午，可是太阳有缺蚀。”
庞居士出去观看的时候，灵照就在父亲的座位上，合掌坐化。
庞居士回来一看，笑着说：“我这女儿机锋真伶俐呀！”
于是就延期七天坐化。
在这期间，州官前来看他，他就对州官说：“愿你将存在看成空幻，切莫把虚无当作真实，
住留世间，当好自为之，因为一切都像影子和回声一样。”
随后，他枕着州官的腿膝亡化了。
禅师不读经
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…23
后唐庄宗皇帝在皇宫内设斋供养众僧。看见僧人们全在看佛经，只有休静禅师无所事事。
皇帝问：“禅师为什么不看经呢？”
休静禅师说：“道泰不传天子令，时清休唱太平歌（即我已悟佛法，不须再看经书了）。
皇帝问：“禅师一人悟道了，为什么要徒众们也不看经典呢？”
休静禅师说：“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪（徒众与老师性无分别，体无有二）。”
皇帝问：“事实上除你之外，其余的法师为什么都在看经呢？”
休静禅师说：“谁母元无烟，求食须赖虾（那些法师法眼未明，只能依赖经典修习）。”
少年一段风流事，只许佳人独自知
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…23
圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。
他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。
克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛经，再三翻阅，爱不释手，遂出家为僧。他参访过许多著名禅师，后来投到五祖法演的门下。
数年之间，克勤精进不懈，时有所悟，并且将自己所写的诗偈呈法演印证，但师父却始终认为克勤还没有见到自性。
后来，有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人，刚巧辞官返回蜀中，特来向法演问道：“什么是祖师西来意？”
法演回答说：“提刑大人，你少年时代可曾读过一首艳诗？‘一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’后面这两句和祖师西来意颇为相近。”
古时男女授受不亲，一个女子是不能主动对男性表示愉悦之情的，纵然是洞房花烛之夜的新娘子，也不能大声呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁恼之情。她只能频频使唤贴身丫环小玉拿茶倒水的，无非是要引起丈夫的注意，让他知道自己正在房中等待。历代的诸佛祖师就是这位用心良苦的新娘子，而众生就是那位感觉迟钝的檀郎。祖师们的语录公案、诸佛的教示言说，就是那频呼小玉的弦外之声。法演引用这首艳诗，自有其深意。陈提刑听了，心解意会，口中频频称诺，满意地回去了。
克勤刚巧从外面回来，听到这段公案，满脸疑惑地问道：“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？”
法演回答说：“他识得声音。”
“他既然识得声音，却为什么不能见道呢？”
法演知他开悟的机缘已经成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一声：“什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！”
克勤豁然开解，跑出方丈室外，看见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’的‘声音’嘛！”于是将自己开悟的心得写成一偈，呈给师父：
金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
诗意谓悟道如热恋中的情事，只能自证自知，旁人是无法知道个中况味的。悟境言语道断，不立文字，好比少年的风流韵事，如人饮水，只许自知。
五祖法演见了，欣慰万分地说：“见性悟道是历代诸佛祖师们念兹在兹的大事，不是小根劣器的凡夫众生所能造诣的。今天你能和诸佛声气相通，我真为你高兴！”五祖于是对蜀中的禅门耆旧传出消息说：“我的侍者终于参禅悟道了！”
克勤成了法演最杰出的弟子。
猎人的箭术
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…07…22
抚州石巩寺的慧藏禅师，出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚，有一天他追赶一只猎物时，被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人，见有个和尚干扰他打猎，就抡起胳膊，要与马祖动武。
马祖问他：“你是什么人？”
石巩：“我是打猎的人。”
马祖：“那，你会射箭吗？”
石巩：“当然会。”
马祖：“你一箭能射几个？”
石巩：“我一箭能射一个。”
马祖：“你实在不懂射法。”
石巩：“那么，和尚你可懂得射法？”
马祖：“我当然懂得射法。”
石巩：“你一箭又能射得几个？”
马祖：“我一箭能射一群。”
石巩：“彼此都是生命，你怎么会忍心射杀一群？”猎人虽以杀生为本，但杀取有道，这叫不失本心。
马祖语含机锋地问：“哦，看来你也懂一箭一群的真义，可怎么不去照一箭一群的法则去射呢？”
石巩：“我知道和尚一箭一群的意思，可要让我自己去射，真不知道如何下手！”
马祖高兴地说：“呵！呵！你这汉子旷劫以来的无明烦恼，今日算是断除了。”
于是，石巩便扔掉弓箭，出家拜马祖为师。
