心生菩提树-第2章
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小和尚想不通：为什么让我去卖石头，而且有人买还不许卖？
可是，没有办法，小和尚只好拿着石头下山了。
在集市里，从清晨到下午，没有一个人来瞧这块石头。
快日落的时候，有个妇女走了过来，看了看石头、又看了看小和尚，问：“小和尚，你这石头是卖的吗？”
小和尚说：“是啊！”
“这样吧，我出五文钱买你这块石头。因为它的样子很别致，我想买回去在丈夫写字的时候压压纸，这样纸就不容易被风吹走。”
小和尚想，一块石头能卖五文钱啊！但是，老和尚不准他卖啊！所以，小和尚只好说：“不卖，不卖！”
妇女急了：“我出六文钱！”
“不卖，不卖！”
妇女没有办法，只好摇摇头走了。
傍晚的时候，小和尚带着石头回到山上。
老和尚问：“怎么样？”
小和尚遗憾地说：“师父，今天有个妇女竟然愿意出六文钱买这块石头，但是你说不让我卖，我只好没卖！”
老和尚问：“你明白了吗？”
小和尚感觉很奇怪，回答说：“不明白啊。”
老和尚笑了笑，什么也没说，搬起石头就走了。
小和尚没有办法，只好继续砍柴。
过了一个月，小和尚耐不住寂寞了，又来找老和尚：“师父，师父，我不想砍柴，我想读书！”老和尚看了看小和尚，还是什么也没说，回到房间里搬出那块石头。“这样吧，这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那里去卖，但是，你要记住：无论他出多少钱都不要卖。”
小和尚想不通：还让我去卖石头啊，上次人家出六文钱都没卖！
但是，没有办法，小和尚还是带着石头下山了。来到米铺店，小和尚见到了米铺老板。
米铺老板拿着那块石头端详了半天说：“这样吧！我没有多少钱——我出500两银子买你这块石头！”
小和尚吓了一大跳，一块石头值500两银子啊！
米铺老板解释：“你不要看它只是一块石头，其实，它是一块化石，我愿意出500两银子来买这块石头！”
小和尚连忙说：“不卖，不卖！”抱着石头赶忙回去找老和尚。
见了老和尚，说：“师父，师父，米铺老板说愿意出500两银子来买这块石头，他说这是一块化石。”
老和尚问：“你明白了？”
小和尚回答：“不明白。”
老和尚又是笑笑，什么也没说，把这块石头搬走了。
小和尚又没办法了，只好再去砍柴。
又过了一个月，小和尚实在受不了了，就又去找老和尚：“师父，师父，我想读书，我不想砍柴，也不想卖石头了！”老和尚笑着看小和尚，还是什么也没说，又回到房间里搬出那块石头，说：“这次呢，你还是去卖石头。不过，这次是卖给山下珠宝店的老板，还是记住：无论他出多少钱都不要卖！”
小和尚受不了了：这么贵的一块化石，让我三番五次地拿着去卖，还说人家出多少钱也不卖！可是，看着老和尚严肃的样子，小和尚只好小心翼翼地带着石头下山了。
来到珠宝店门口，他告诉门童，说有块石头带给老板看看。
珠宝店的老板正在睡午觉，听说有一个小和尚带石头来卖，连忙跃起，奔了出来。看到小和尚，他连忙把石头拿过来，端详了半天，问小和尚：“这块石头是你的吗？”
小和尚说：“是啊！”
“你是这个山上的小和尚吗？”
“是啊！”
“是老和尚让你来卖的吗？”
“是啊！”
珠宝店老板叹了口气，说：“这样吧，我也没有多少钱。我只有三家珠宝店、两家当铺和一些田产，我愿意拿我所有的财产来换这块石头！”
小和尚吓得“扑通”一声跌倒在地上：“这么值钱啊！”
珠宝店老板解释：“你不要看它是一块普普通通的石头，其实，它只是外面包裹了一层石头的样子，里面是一块无价的宝玉。就好像古代的‘和氏璧’一样，只是外表被掩盖了而已。”
小和尚恍然大悟，抱起石头就飞奔着回山上了。从此以后，他静心按照老和尚的旨意做事，最终成了有名的禅师。
菩提心语：
看起来不起眼的石头，其实是价值连城的宝物。人也是一样，都有着各自独特的价值所在。因此，要认识到自身的价值，挖掘内在的宝藏。
坚定清净的信心
以前，有一个又老又丑又生病的女人。在她还没有出家以前，丈夫每天打她，后来丈夫死了，留下四个孩子，都是她一手抚养长大的。
她年岁大了之后，自己没有能力赚钱，难以维持生活，就去投靠她的儿子，没想到儿子不孝顺，一天到晚责骂她。她的心里很是难过，因此对上苍充满着抱怨：为什么我的命这么苦？后来又去投靠她的女儿，女儿开始还很照顾，后来就不耐烦了。女儿说：“我自己也有孩子，也要养。”于是，就把她赶了出去。这样一来，她的内心就更加痛苦。
后来，她在外面吃了上顿没下顿，又摔断了腿，变成了残废。她开始想到，据说有一个世尊很慈悲，他那边有长生不老的药，叫做般若正念智慧，一得到这种般若正念的智慧，就会长生不老，就不会死亡。她想，我去试试看。
于是，她来到一个精舍要求出家。精舍里的人一看，又老又丑又残废，收下来要我们怎么照顾你呢？因此，不给她剃度，她就在外面哭。她想，在家儿子不孝顺，女儿把她赶出去，要跟着世尊出家又没人要收留她，她感觉非常悲伤，哭个不停。后来又去了好几个精舍，都没人要收。她跟精舍的人讲，我一定遵守这里的戒规，我一定精进修行。可是没有人相信，因为她太老了，而且又残废。
后来，有一位精舍负责人就说，好吧，就给你一次机会吧！这个女人非常欢喜，就开始剃度出家。剃度出家以后，她一直很努力，每天非常精进。她常常感慨，我没有办法到森林里面修行，我只能扶着墙壁走路。
因为是残废，她就扶着墙壁沿路观照，观照世间的刹那变化、无常。凭着一定要证阿罗汉果的坚定信念，在别人睡觉、休息的时候，她仍然在扶着墙壁一直观照，没办法打坐就坐在石头上观照。结果，凭着无比坚定的意志力，她两个星期就得道了。
菩提心语：
要么你去驾驭生活，要么让生活驾驭你。任何外在的困难都阻止不了内心的坚定，只要想做，并不屈不挠地实践，总能得到想要的结果。
生命由自己主宰
有一位修行僧来到施主家，看见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常地恭敬。
修行僧看见他这个样子，不解地问道：“你到底在干什么？”
施主得意地说：“我要扮吉相。”
“扮吉相能得到什么好处呢？”修行僧追问。
“这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能得以存活；被捆绑着的，能得以解脱；挨打的，能被宽恕等等，举不胜举。”
听到施主如此无知的话，修行僧笑道：“如果说扮作吉相就能获得这些福利，那真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的？”
“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。
“如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢？”
“牛的确是过着这样的生活。”施主点头表示同意，但他不明白这是为了什么。
“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢？”修行僧见施主仍然迷惑，又进—步开解说：“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”施主听完修行僧的教训，觉得有道理，也就默不作声了。
修行僧又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么？它是从哪里来的？”
“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。
修行僧解释道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢？”施主一听，连连点头，默默不语。
修行僧知道自己的话已经打动了对方，是该救他的时候了，便继续说：“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么？”
“那是毗勒果啊！”施主说。
“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”
“的确如此。”
“如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢？果实虽然生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢？”
听了修行僧一番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。
菩提心语：
外在的帮助固然重要，但只有自己才能真正地主宰自己。正如文中的施主所领悟到的，世上并没有外在的、可以主宰吉凶的东西。因此，一定要学会做自己的主人。
让内心远离无所事事的生活
有一个小和尚，整天念经念烦了。
一天夜里，他做了一个奇怪的梦，他梦见自己在去阎罗殿的路上，看见一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请他留下来居住。
小和尚说：“我每天忙于念经和学习佛法，现在只想吃，想睡，我讨厌看书。”
宫殿主人答道：“如果是这样的话，那么世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这儿有丰富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不会有人来打扰你。而且，我保证没有经书给你看，也没有任何佛法要你领悟。”
于是，小和尚高高兴兴地住了下来。
开始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能不能给我找几本经书看，给我讲几个佛祖的故事听呢？”
宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过这样的事。”
又过了几个月，小和尚实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了，如果你不给我经书，我听不到佛法，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里了。”
宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”
菩提心语：
人活着需要思考，需要劳动。如果整天活在安逸中，看起来是很享受，其实无异于是活在地狱中。这样的生活过久了，人也就成了行尸走肉。
不要等到一切结束时再去后悔人生的虚度
一天，老和尚坐在寺庙里。傍晚时分，弟子们静静地坐在他的身边，听老和尚开示。
老和尚看着弟子们，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。
“第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾巴的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏，矫健善走的好马。
“第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人鞭棍交加，打在它的肉躯上时，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
“第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉。直至主人盛怒之极，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知，冥顽不化的驽马。”
老和尚说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，看到弟子们聚精会神的样子，心里非常满意，继续用庄严而平和的声音说：“弟子们，这四种马好比四种不同的众生。第一种人看到自然无常变异的现象，生命陨落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，即将丧身失命时才后悔莫及。
“第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马，鞭子打在皮毛上，便知道放足驰骋。
“第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始担忧惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然大悟。
“第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回，好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，这一切都为时已晚了。
菩提心语：
世事本无常，自然界的花开花落，人世的生离死别，都是无法逆转的自然规律。我们应该经常提醒自己要勇猛精进，不能等到四大离散之时再去后悔人生的虚度。
山穷水尽方能柳暗花明
明朝时，有一位小沙弥，他住在普陀山的寺庙里。有一天，他心血来潮，就想到郊外走走。他远眺普陀山的最高峰，心想普陀山是观世音菩萨的道场，感应奇迹很多，就想那最高的山峰说不定有道场或修行人在那里。于是，在好奇心的驱使下，他就往普陀山最高峰而去。
一路上蔓草丛生，荆棘遍布，小沙弥不畏艰难地爬上最高的佛顶山。他没想到，佛顶山是一片广大的平原，他站在山顶上往下一看，普陀山一览无遗，于是非常高兴地四处走走，想知道到底有没有人在此修行。可是，他走了很长时间也没有发现有修行的人。
正在失望之余，小沙弥忽然在地上发现一块石碑，石碑上还刻了四个大字“慧济禅寺”。小沙弥对“慧济禅寺”四字感到有点印象，也感到特别地亲切。他想，这山峰以前肯定有人来过，并建过道场，不然怎么会留下这个石碑呢？前人既然能在山峰建寺庙，那我也能在此建寺庙，好让想静修的人有个道场，可以静心用功。就这样，他决定在此修建道场。
小沙弥高高兴兴地回到山下，对师父说：“师父！普陀山最高的山顶还有一片平地，以前好像建过道场，弟子发愿想去那里建道场，不知师父的意见如何？”
师父本来在静静地聆听小�
