〖大威德度亡灌顶密仪〗-第7章

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　　文中的“伏灭罗睺星煞与灾曜”一句，是指金刚手能对治天上星体对我们之不良影响，此亦即你们汉人命理学中所说的种种流年不利等障碍。天上之星象，对我们凡夫的确有一定的影响。由于我们出生时天上各星体之排列，
我们各人有自己的命。在每年、月、日甚至分，由于天上星体之当时排列组合，会对我们带来影响。这是汉人、西藏人及印度的星相命理学理论，但它与因果业力定律并无矛盾，亦并非宿命论。
总之，金刚手能消除任何由星相引致之不良影响、命煞及不祥。
　　
　　“头顶绿颜马首除魔妖”
　　
　　在金刚手的头顶，有三个小小的马头，这代表了马头明王（梵文Hayagriva）。这三个马头绿色，一向左，一向右，一个面向中间，同时发出猛历之马嘶声，令欲加害众生之人或魔闻者丧胆。我们在观想中，
也可以只观有一个马头代表马头明王，此亦是如法的。有些传统观想三个马头，另一些则只观一个马头，这是没有分别的。
　　
　　“其顶昂然帝王金翅鸟，毒龙地祗魔众俱催灭”
　　
　　在本尊的顶上，是一只小小的大鹏金翅鸟，其身白色。大鹏金翅鸟其实有多种不同颜色的种类。在此本尊身上，由于顶上的大鹏金翅鸟代表毘卢遮那佛，故此观想鸟身为白色。大鹏金翅鸟有很雄伟的翅膀，
头是鸟头，上身为人身，下身似鸟，有很锋利的爪。在鸟的嘴中，叼着一条代表龙族的蛇。我们可以观想鸟在本尊头顶上飞，或者观想鸟立在本尊的头顶上。
　　
　　对于大鹏金翅鸟（梵文Garuda），很多人都不会感到陌生，因为亚洲有很多国家的文化中都有此形相，例如印度尼西亚航空公司便叫Garuda　Airlines，还有印度尼西亚银行的门前往往也有木雕的大鹏金翅鸟装饰。
这里所观的大鹏金翅鸟，却并非似木雕般的，而是十分威猛的。我们要想着：大鹏金翅鸟之爪及身上羽毛就似利剑，轻轻一碰就能分金断头；鸟翼轻轻一搧，便足以令全宇宙震动不已。
　　
　　此三身合一尊身光万丈，十分庄严，不断有火光喷出几百公里以外，即使这些火光所弹出之星点火花，已足以令巨大的山脉悉毁。本尊的身，是由光形成的，而并非有内脏的凡俗身。
　　
　　此外，我们在观自身或面前具本尊形相之余，亦要生起与本尊相对应之心，亦即要在心中生起本尊有除灭一切天上、地面及地底之外、内、密障碍的能力之信念。如果自观为本尊，要想“我有除一切障之力量！”
如果观面前化现本尊，则想“他有除一切障之力量！”行者必须在心中的确生起这种信念，否则单单观本尊徒具形相而不想及他的力量，修持之效果会大打折扣。
　　
　　刚才之形相，是自己观出来的，称为“三昧耶身”。然后，我们要观诸佛圣众融入此三昧耶身中，此即在技术上称为“慧身融入三昧耶身”之观想。作这种观想，主要目的是为了让凡夫行者坚固信念。
　　
　　以下为召请慧身融入三昧耶身之部分。
　　
　　“诸佛智悲力身三怙主，权现降魔三尊齐迎请，入我身已三密共无二，自在无碍摧灭众魔敌”
　　
　　诵至上述这部分时，要观本尊心放光化为种种妙供品供养十方诸佛圣众，他们心中化出一尊、一尊大大小小的化身，以文殊、观音、金刚手等之形相出现及降下，最后这些大大小小的化身全融入本尊身中。
此时，我们心中要强烈想着：“此即是本尊，亦即一切诸佛！”
　　
　　我们一边保持本尊观，同时持诵本尊的咒：
　　
　　唵，班渣，巴尼，嗨呀基华，嘎路达，吽，呸。
　　
　　Om　Vajra　pani　Hayagriva　Garuda　Hum　Phat
　　
　　这条咒有两种版本。我们的体系所诵的，是以上的版本。在另一种版本中，把Garuda念为Garuna，这也是正确的。如果我们有一天听到别人把Garuda诵作Garuna，不必怀疑自己一直念错了，
因为这只是同一咒的另一种版本而已。
　　
　　咒句中的“班渣巴尼”（Vajrapani）是金刚手大士的梵文名字；“嗨呀基华”（Hayagriva）是马头明王的梵文名字；而“嘎路达”（Garuda）就是大鹏金翅鸟的梵名。
　　
　　在持咒时，有很多种不同的观想方法，各有其效用。衲今天只教授其中一种较简易的观想法。我们要观本尊心中有一个小小的日座，其中央立着一个蓝色的“吽”字。在日座的周边，
有本尊之咒作环形立着，顺时针地环绕中央之“吽”字。这个环形排列之咒蔓是深蓝色的，每个字都面向中央而立起。
　　
　　我们一边持咒，一边观心中咒字及咒蔓流出甘露，净化及消除了自己之罪障、身心病患、魔障及他人之邪术加害等等。在持咒若干次后，若我们有时间，可以再持咒一阵子，
而观心中咒字与咒蔓放光照遍宇宙众生，把他们的身、语、意之障碍、魔患、病痛等等也除去了。
　　
　　在日常修持中，我们随力持咒多少次都可以，并无限制。如果我们作此法门之专修闭关，则可在一个关期中每天分三或四座修，累积至修满一百万次左右，便可出关。这个咒十分有力量，
有禅定力及观想力者，若闭关诵满一百万次，便会成就医病的能力，只需以手触及病人之患处便可为人消病。
　　
　　在关期内，有菩提心之真正觉受者，诵多少遍咒也不拘；但如对菩提心无觉受者，由于此咒之猛厉力量，行者最多持一百万遍左右便够了，不宜诵多于此数，否则会无辜伤及关房附近居住之非人众生。
　　
　　以前在西藏，曾有一位诵此咒极多遍的行者。在他死后进行天葬时，由于他生前持极多遍猛厉忿怒咒之故，连鹫鹰也不敢飞近来吃他的尸身！由此可见此咒之极大猛厉力量。一般来说，
我们修行当然是越多越好，但未生菩提心者，修此咒只需修至一百万左右，便足以有能力对治障碍，这就已足够了，再多诵反而不宜。
　　
　　【结行开示】
　　
　　在持咒后，我们便诵念回向。有时间的人，可以在持咒及回向之间，加插诵念金刚萨埵百字明几次，以忏净一切观想不正确、持咒不专心等等之过失。金刚萨埵百字明是：
　　
　　唵，班渣萨华三玛呀，玛努巴啦呀，班渣萨华，爹努巴的斯他，只度妹巴华，淑陀卡唷妹巴华，淑婆卡唷妹巴华，阿努勒陀妹巴华，沙华悉地妹巴呀渣，沙华卡玛，淑渣妹，切登舍理央，
固路吽，哈哈哈哈嚎，巴卡温，沙华他化卡他，班渣玛妹门渣，班芝巴华，玛哈三玛呀，萨华，阿，吽，呸。
　　
　　或：
　　
　　唵，班渣萨华三玛呀，玛努巴啦呀，班渣萨华，爹努巴的斯他，只度妹巴华，　淑陀卡唷妹巴华，淑婆卡唷妹巴华，阿努勒陀妹巴华，沙华悉地妹巴呀渣，沙华卡玛，淑渣妹，切谭舍理央，
固路吽，哈哈，哈哈，嚎，巴加温，沙华他化卡他，班渣玛未门渣，班支巴华，玛哈三玛也，萨华，阿，吽，呸。
　　
　　Om　Vajrasattva　Samaya　Manupalaya　Vajrasattva　Teno　Patista　Drido　Mebhava　Sutokayo　Mebhava　Supokayo　Mebhava　Anurakto　Mebhava　Sarva　Siddhim　Me　Prayacha　Sarva　Karma　Sucha　Me　Chittam　Sriyam　Kuru　Hum　Haha　Haha　Hoh　Bhagavan　Sarva　Tathagata　Vajra　Ma　Me　Muncha　Vajri　Bhava　Mahasamaya　Sattva　Ah　Hum　Phat
　　
　　没时间的人，直接诵以下之四句回向即可：
　　
　　以此功德净除诸障碍，降灭魔军如法成所愿，
　　
　　为利遍空有情速圆证，诸佛圆满无别智悲力。
　　
　　回向的目的是为了利益众生而发心成佛，并愿自己及众生免于及除去一切生活上及修行上之障碍。
　　
　　这个法门属事部密续之法门，故闭关者必须注意干净及卫生，并必须在关期中严格持素。如果只是日常修持而并非闭关专修，则可以不那么严格，能持素固然是好，不持素亦可修此法，
并无严格限制。
　　
　　大鹏金翅鸟、马头明王及金刚手此三尊，每一尊皆单独有除灭一切障碍之圆满力量，亦各有其修持方法。在今天所教之法门中，把这三尊合一来修，其力量之大当然更加不用说了！
大家若能每天修此法是最好的，否则如至少能每天单单只持此咒一次、三次或若干次而即使不修完整仪轨，仍一样有很大的利益。
　　
　　此法在西藏十分盛行普传，大家若能接受灌顶是最好的，否则只接受口传亦可，再次者即使没有灌顶或口传仍然可修此仪轨。只受过口传或连口传也没受过的人，修诵仪轨时，
应观想本尊在前，不应自观化为本尊。在修完法时，观本尊化光融入己身即可。自化本尊者，则在下座后、日常生活中仍可保持自己是本尊身相之观。
　　
　　在此法门上，衲（祈竹仁波切）之传承得自衲之根本上师赤江仁宝哲（Kyabje　Trijang　Rinpoche，1901——1981）。
　　
　　【简轨】
　　
　　皈依发心　
　　
　　我诚皈依佛法僧，为利有情愿成佛。
　　
　　观空及自化本尊　
　　
　　唵，森巴华，淑达，沙华，达玛，森巴华，淑多，杏。
　　
　　Om　Svabhava　Shuddah　Sarva　Dharma　Svabhava　Shuddah　Hang
　　
　　观自性空，从空之中出生莲花日轮，其上自心吽字化现秘密主三身合一忿怒尊。
　　
　　身色青蓝右擎金刚杵，左结怖印具足忿怒相，
　　
　　伏灭罗睺星煞与灾曜，头顶绿颜马首除魔妖，
　　
　　其顶昂然帝王金翅鸟，毒龙地祗魔众俱催灭，
　　
　　诸佛智悲力身三怙主，权现降魔三尊齐迎请，
　　
　　入我身已三密共无二，自在无碍摧灭众魔敌。
　　
　　持咒　
　　
　　唵，班渣，巴尼，嗨呀基华，嘎路达，吽，呸。（持若干次）
　　
　　Om　Vajra　pani　Hayagriva　Garuda　Hum　Phat
　　
　　回向　
　　
　　以此功德净除诸障碍，降灭魔军如法成所愿，
　　
　　为利遍空有情速圆证，诸佛圆满无别智悲力。　
　　
　
　　517
　　
　　〖安士全书·神咒部〗
　　
　　【神咒部】
　　
　　密语流传东夏，堪称乳酪醍醐。阿伽妙剂疗沉疴，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途。赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
　　
　　△早起，未举足时，先诵“行步不伤虫蚁咒”七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。
　　
　　△好生者，称宝胜如来名号，书“护生陀罗尼”，沉于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：唵嚩悉波罗摩尼莎诃。
　　
　　△种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：多掷咃，娑罗跋题，那虵婆题。
　　
　　△好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：多绖咃，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。
　　
　　△见人网鱼捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛菩萨名号，或持“大悲”、“往生”、“准提”神咒，最有利益。咒繁不录。　
　　
　
　　　　　518
　　
　　〖夜航船·方术部·符咒〗
　　
　　【符咒】
　　
　　△治脚麻法。口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。
　　
　　△治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“乾元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。
　　
　　△病痞，多念《秽迹咒》，愈。　
　　
　　△辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。
　　
　　△咒疟法，取梨一个，先吸南方气一口，将梨子咒曰：“南方有池，池中有水，水中有鱼，三头九尾，不食人间五谷，唯食疟鬼。”咒三遍，吹于梨上，书“敕杀死”三字，令病人临发前食之。
　　
　　△一切疾患疼痛咒枣法，咒曰：“金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑安宁，万病俱息。急速求荣！”用枣一个，念咒一遍，吸罡气一口入枣中。男去尖，女去蒂，
用水嚼下，忌厌物七日。
　　
　　△咒齿痛，用纸一张，随大小方圆，折作七层，取三寸钉一枚，于屋袱或梁上，当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默咒曰：“南方赤虫子，故来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。”每咒一遍，
令患人咳一声，及吸气一口，下钉锤一捶。如是咒七遍，即七吸气，七捶钉其齿，立效。
　　
　　△咒风疹，用纸一张，熟挪之于患人身体上下冒掠之。其初欲行时取东方气一口，默念曰：“东来马子，西来驴子，好面败客待文书，急急如律令！敕。”乃上下冒掠，弃乱纸于门外东道口而归。
　　
　　△如入山林，默念“仪方不见蛇”，默念“仪康不怕虎”。
　　
　　△有蛇虺处，多以小瓦片书“仪方”二字，蛇自畏避。
　　
　　△凡被蜈蚣咬，急以手指于地上“乾上”中书一“王”字，于“王”字内撮土糁咬处，即愈。
　　
　　△“多求致怨憎，少求人不爱，梵智求龙珠，水不复相见。”书此四句，雕贴于墙壁间，可断蛇。
　　
　　△辟蚊子，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。
　　
　　△“地哩穴哩娑婆诃”，此咒，居人家每夜点烛了，面北立志，心念诵七遍，将剔灯杖子，灯焰上度过，搅油七匝，能免一切蛾蠓投焰之苦。
　　
　　△去壁虱法，上写“欠我青州木瓜钱”，贴床脚，即去。
　　
　　△倒念《揭谤咒》七遍，能使网罟无所得。
　　
　　△遇夜行或寝处惊怖恶梦，即咒曰：“婆珊婆，演底摄。”
　　
　　△脚转筋疼，书木瓜字于疼处，则止。
　　
　　△闭气念“乾元亨利贞”七遍，嚼钱即碎。
　　
　　△釜鸣，呼“婆女”七遍。
　　
　　△每闻鸦噪，默念“乾元亨利贞”七遍。
　　
　　△渡江者朱书“禹”字佩之，免风涛，保安吉。
　　
　　△蜂螫人，就地以竹写“丙丁火”三字七遍，取土揩螫处。
　　
　　△降犬法，左手挑寅剔丁掐戌，念“云龙风虎，降伏猛兽”。其犬不吠而去，不咬人。
　　
　　△降蛇法，咒曰：“天迷迷，地迷迷，不识吾时。天□□，地□□，不识吾踪。左为潭鹿鸟乙步，右为鸟鹞三二步。”又念曰：“吾是大鹏鸟，千年万年王。”
　　
　　△咒枣法治百病，咒曰：“华表柱。”念七遍，望天罡取气一口，吹于枣上，嚼吃汤水下。华表柱，鬼之祖名也。
　　
　　△遇人捕鱼鳖飞禽走兽之属，但念“南无宝胜如来”，捕者终无所获。
　　
　　△赌骰子咒云：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”
　　
　　△百鸟粪衣，念“护罗”七声。　
　　
　
　　　　　519
　　
　　〖夜航船·方术部·方法〗
　　
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