[人际关系心理学].-第4章
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纸片:
T 组是培训小组的简称。在这里; 每个成员的
行为完全 自由。这个小组是为训练人们认识他们、
认识自己而设置的; 小组里所有的事情都是学习的
素材。培训辅导员的职责是帮助成员的学习和团体
的成长。
新人教育会有主持人将这个内容缓慢地朗读一
遍; 不做任何解释。因为体验学习是培训的全部。
新人教育会之后; 各 T 组的培训分别在各个房间
同时开始。培训辅导员只说一句: “那么; 让我们
开始吧”; 或者什么也不说; 只是坐在那里。在小
组里; 成员们想说什么内容; 想怎样度过是他们的
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自由; 但 “在小组里”是一个大前提; 不允许任意
离开小组。这实在是很狭窄的自由。基本上是初次
见面; 而且性别、年龄都不同的人们聚在一起; 要
想一下子就自由地行动是一件极为困难的事情。在
窘迫之中迫不得已进行一系列行为的过程中; 会有
各式各样的事情发生。
在最初的时候; 培训辅导员不会有任何行为;
所以; 成员们只能自己摸索着相互开始试着交谈。
但是; 在第二天、第三天里; 培训辅导员不时通过
一些简短而尖锐的话; 让大家渐渐地明白应该做什
么。培训辅导员的职责不是对观念的思辨、抽象的
理论来消遣; 而是彻底地将眼睛和耳朵朝向 “现
在、在这里”的体验———用 “禅”的语言来表示;
就是 “非思量底”。
在观念上学到的知识; 和通过体验、用自身去
感受到的东西是完全不同的。比如说; 每个人都懂
得 “在别人说话的时候应该认真倾听”。但是; 在
现实当中是否每一个人都做到了呢? 这就要另当别
论了。特别是教师、管理者、经营者等; 这些人的
地位都是处于普通人之上的; 虽然向他们强调:
“必须认真倾听别人的谈话”; 然而; 对别人的意见
却始终听不进去的情况也不能说没有。在 T 组当
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中也时常出现这样的情况。发生这种情况时; 如果
其他成员都没有表示的话; 培训辅导员就要开口:
“好了; 现在你的话就到此为止。”
又比如说; 成员当中有人一直抱怨: “在自己
工作的地方有同事非常任性; 总是只顾 自己的主
张; 经常让大家感到不愉快……”而这样的抱怨已
经持续了几个小时。虽然其他人已经表示出不耐
烦; 但一直在抱怨的当事人却丝毫没有察觉; 还在
不停地说。这种时候; 如果其他成员没有开口; 那
么培训辅导员就又要开口了: “对这些话; 大家有
兴趣吗?”正说在兴头上的人自然是怒火中烧; 认
为培训辅导员真是没有礼貌; 然而在听着大家说出
“这又不关我的事情”或者 “很抱歉; 实在没有兴
趣”等各种回答的时候; 自己多少都会醒悟到; 在
这个小组里; 自己刚才的行为与公司那个任性的同
事没什么两样。同时; 对这个发现感到愕然。在我
所积累的 T 组经验当中; 有无数这样的事例。为
了使到目前为止所论述的理论更为清楚; 在这里我
还是介绍一个具体的事例。
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一个护士的情况
曾经在我担任培训辅导员的一个 T 组里; 有
一位年轻的护士小姐。虽然她的年龄不超过2 5 岁;
但在她身上完全看不到在她那个年龄所应有的活泼
开朗; 如果有谁向她搭腔; 她会用微弱的声音、简
短的句子来回答; 但就算是这个时候; 她的视线却
仍然低垂着。在小组活动中; 其中几个成员带来了
一个接一个令人感动的情景; 这样的过程不断重
复; 使大家都对此产生了共同的感受。但是; 在这
样生动感人的过程中; 这位护士小姐却完全没有感
应; 只是自己把身心弄得很紧张。
其中; 我们的另一位成员通过与大家的交流;
终于发现了一直都未曾注意到的自己身上的问题;
并由此得以接近自己在工作环境里长期以来一直被
困扰的问题; 也看到了解决问题的新希望。为此;
他高兴得热泪盈眶。培训辅导员和其他职员都被他
感染而一起沉浸在快乐之中。这时培训辅导员注意
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到只有那位护士小姐一个人依然非常冷漠。在回答
培训辅导员的提问时; 那位护士小姐说了下面那
句话:
“我的大脑里知道大家都很感动; 但是; 我却
无论如何也感觉不到。”
这位总是一个人孤零零地游离在群体之外的女
孩; 在其他成员的鼓励和培训辅导员的帮助督促下;
终于鼓起勇气把一直埋着的头抬了起来; 试着使自
己的视线能够和培训辅导员与其他成员们逐一相对。
当她终于能够做到一点时; 此时她也才感觉到她融
入了小组当中; 和其他成员合二为一; 使小组变成
了一个完整的集体。最初的时候; 她只敢把头微微
抬起来; 很快又把头埋下去; 但经过无数次的练习;
她终于能够屏住呼吸将视线停留在一个一个投向她
的关注目光上了。她轻声地啜泣着; 任由眼泪顺着
脸颊流淌; 然后用细微却清晰的声音开始说话:
“我……是一个非常胆小的人……像好好看着
别人的眼睛这类的事……对我来说简直是不可能做
到的。到这里来之前……我一直以为自己是看着患
者的; 然而……我现在才发现……自己在表面上好
像在看; 但实际上是视而不见……我……对这样的
自己……非常讨厌……总想能够把这样的自己变成
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另外一个人。这就是我参加这个培训的目的。但
是……现在我看着大家的眼睛; 我感觉到一直做我
自己也没有什么不好……我第一次注意到大家的眼
睛都很温暖……而且大家也允许了我保持自己原有
的状态……认可了我。我感觉到我可以就这样生活
下去。想到这些我一下子就松了一口气; 心情变得
非常轻松。我知道了; 虽然我很胆小……但我还是
可以生活下去的。”
大家脸上的微笑都油然而起; 不知谁说了一
句; “这太好了”; 这也是小组全体成员的心情。从
此以后; 那个忧郁的、垂头丧气的女孩子再也不见
了…… ( 约两个月后) 在跟踪培训中再次遇见她的
时候; 这位护士小姐虽然还是谨慎而安静; 但是;
曾经胆怯、忧郁的她; 已经转变成了一个面带微
笑、开朗的女性。
“变身”的含义
像这样的事情; 在 I R T 培训中可以说是不胜
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枚举; 经常都可以体验到。在这十年的培训时间
中; 这些 “变身”不断地发生; 我们的确亲眼目睹
了很多人; 以这样的培训为契机; 发生了彻底的
转变。
这种情形并不仅限于在培训当中。我们在日常
生活中也常常会遇到; 某些人因生活中发生的某一
件事; 或者某一个特殊的时期为开端; 使自己 “完
全变成了另外一个人”。这样的案例、这样的变化;
到底是发生了什么事呢?
在前面所举的例子中; 那位护士小姐的 “变
身”到底意味着什么呢? 她是不是改变了她的性格
呢? 这个例子确实会让人产生这样的疑问。
我们在前面已经论述过; 在本书中; 人和人际
关系被认为并非一成不变; 而是动态的、变化的。
如果换一种说法; 也就是说; 在分析每一个人的个
体时; 不是从人类共同性的观点出发; 而是从个别
性的角度来探讨。用心理学的语言来表述的话; 也
可以说这是属于人格 ( 或者是性格) 的问题; 我们
观察每一个人的具体变化的情况来进行研究。然
而; 这却是一个困难的、出乎人意料之外的课题。
因为正统的心理学研究到目前为止; 一直或多或少
地认为人类的人格 ( P er son ality ) 是具有不变特性
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( T r ait ) 的群体或类型 ( Ry pe ) ; 是从静止 ( 不会
发生变化) 的观点来研究的。而我个人的看法我留
待后面再做论述。
另外; 下一章的探讨; 虽然对我们正确研究日
常生活中颇待商榷的 “性格是否可以改变?”“如果
可变; 将会如何变化?”这些问题非常必要; 但较
偏向学术性质; 可能会令人觉得比较繁杂。对心理
学的兴趣不是很浓厚的读者来说; 可以跳过这一部
分并不会影响对本书的整体理解。
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解 第
读 二
人 章
格
的
变
化 人际关系有其独特、不受规范
约束的特性
无法了解人性心理的变化
是现代人为人际关系所困扰的
最大原因
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2。1 人格变化的含义
性格是不变的吗?
我们在日常生活中时常可以听到 “我就是这样
的性格; 没有办法”这类的话; 或是由于 “因为他
的性格是×××的; 所以; 他不适合”这样的原
因; 而被调换工作职位这样的事例。
不只是我们的一般观念; 在心理学专家那里;
也存在着一个强烈的倾向; 就是 “认为性格是不变
的”。第二次世界大战之后; 全世界的学术界都受
到了美国的影响; “性格”这个词被 “人格”这个
词所替换; 更进一步导入了成长、教育; 甚至劝导
等临床方面的知识。有一部教科书虽然涉及了变化
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这方面的内容; 但也都是不痛不痒地隔了一层面
纱; 都没能脱离以固定的、不变的这个倾向为中心
来考虑的传说。
性格 ( Ch ara cter ) 和人格 ( Per son ality ) 这两
个词有时被当做同义词; 有时又被区别开来使用。
性格这个词来源于拉丁语的ch ar acter ; 带有 “特
征、物色、记号”等含义; 而人格这个词来源于拉
丁语的 p er son a ; 它有 “( 演员) 的面具、面罩、
( 剧中的) 角色、出场人物、分派的任务、资格”
等含义。从这个方面来分析; 如果一定要区分性格
和人格这两个词的话; 那么; 可以说前者是从他人
的角度来观测出的人的存在状态; 而后者则是从自
身的角度; 通过内视捕捉到自己的存在状态。
当然; 我丝毫不打算否定在被称之为性格或人
格的现象中; 或多或少含有不变的、明确的倾向或
者特征; 而且在日常生活中有着重要的意义; 大多
数内向的少年长大以后; 仍然喜欢安静地独自思
索; 性情变化无常的人; 往往是从小时候就很难静
下心来等; 诸如此类的情形很多。但是; 反过来
看; 曾经内向的青年; 随着年龄的变化而成为了开
朗活跃的社交人士; 举止粗心大意的小孩子; 后来
变成德高望重之人这样的例子; 在社会上也同样
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不少。
尽管如此; 包括学者在内的很多人; 在看待性
格或人格的问题上; 如前所述; 仍然抱着 “与变化
的部分相比; 不变的部分才是其本质”。这种根深
蒂固的想法; 坚持 “固定、不变”这个结论。“‘变
化’最初到底是什么”这个问题; 我们把它放在后
面再来进行考察。
“客观”的概念
我们都知道; 仅仅凭 “大家都是这样想的”;
是完全不能构成客观证据的。虽然如此;