204唯识三十颂 悬论-第4章
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些供莽。或者为的求长寿，或者为求少生病，这样发心修密法，这密法成了世间
密法了。又如往年在北平，有人劝我闭关念佛我想我为什么要闭关呢？为的要人
家说那今法师是闭过关的，好多得些利养恭敬，那么，我念的不是阿弥陀佛、阿
弥陀佛，所念的都是利养恭敬利养恭敬了。这样念佛就是念的世间佛。后来我也
没有去闭关，没有去念利养恭敬的佛。有些人说：“佛说六度当中，随便一度，
皆可摄其他五度。有了般若，自然就具足布施持戒及菩提心等”。西藏有一种说
法，谓在曼达罗里头倒一点牛粪水迸去，就是布施。布施里就有般若，也就有菩
提心，那末也不须发菩提心，也不须修般若，只天天倒点牛粪水好了。故当知六
度一一之中，皆互有余五度者；是指能如是修的人之行而说。故此论说，地前菩
萨于一行中只能修一行，地上菩萨于一行中能修诸行，八地以上，于诸行中乃能
具修诸行。不要执著经的一句话为根据，便不问自己的程度如何，妄谓我于一行
之中而修诸行。作那种按著耳朵偷铃子，自欺欺人的修持要紧！
（游隆净记）
（原载《海潮音》1933年第十九卷第二、三号）
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