古诗文阅读-第4章

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翻译：
（五）陶安①
陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平②，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜③以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。
洪武④元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁⑤，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之
源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术⑥。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”
安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
注释：
①本文节选自《明史》列传第二十四。
②太祖取太平：太祖，朱元璋。太平，今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。
③形胜：地势优越便利。也指风景优美的地方。
④洪武：朱元璋称帝后的年号。
⑤东阁：在皇宫的东厢，是宰相大臣处理政务的地方。
⑥学术：有系统而较专门的学问，这里指学说、道统。
1．下列句中加黑的词，解释不正确的一项是
A．抚形胜以临四方　　　据有
B．太祖多其能让　　　　　赞许
C．视诸儒最旧　　　　　　　看待
D．时人荣之　　　　　　　　　认为荣耀
2．下列句子中加黑的词语，解释不正确的一项是
A．安与耆儒李习率父老出迎　　　资深的儒者
B．非有拨乱救民安天下心　　　　　治理乱世
C．应天顺人，以行吊伐　　　　　　　抚慰人民，讨伐罪人
D．论前代兴亡本末　　　　　　　　　　　原委
3．下列句子中的“之”字，解释不正确的一项是
A．御制门帖子赐之　　　代陶安
B．时人荣之　　　　　　　　　代皇帝赐门帖子
C．闻之道路　　　　　　　　　代陶安的“隐过”
D．帝大怒，立黜之　　　代陶安
4．朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，都说明陶安有谋略的一组是
①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克
②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛
③遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业
④安言丧乱之源，由于骄侈
⑤道不明，邪说害之也
⑥陛下所言，可谓深探其本矣
A．①②③B．③④⑤C．④⑤⑥D．①②⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。
B．陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方面对四方的进攻，很难不被攻克。
C．陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。
D．陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。
6．将文中画线的两处文字译成现代汉语
①居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。
②安宁有此？且若何从知？
（六）岳飞①
飞事亲至孝，家无姬侍。吴蚧②素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰③，宁大将安乐时耶！”却不受。蚧大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：”文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢人者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊④尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”
每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
注释：
①本文节选自《续资治通鉴》卷一百二十四。
②吴蚧：与弟吴磷都是南宋名将，屡败金兵，官至四川宜抚使。
③宵旰：即“宵衣旰食”，天未明就起来穿衣，傍晚才吃饭，形容勤于政务。
④张俊：与岳飞、韩世忠等并称抗金名将，后协助秦桧制造伪证陷害岳飞。
1．对下列句中加黑词的解释，不正确的一项是
A．吴蚧素服飞　　　　一向
B．饰名姝遗之　　　　赠送
C．猝遇敌不动　　　　突然
D．立斩以徇　　　　　　使……顺从
2．对下列句中加黑词语的解释，不正确的一项是
A．飞事亲至孝　　　　　　　　　侍奉亲人
B．师每休舍　　　　　　　　　　　驻扎下来休整
C．有颁犒，均给军吏　　　皇帝颁发给军队的赏赐
D．恂恂如儒生　　　　　　　　　恭顺有礼的样子
3．对下列短句的意思，理解不正确的一项是
A．宁大将安乐时耶——难道大将能有安逸享乐的时候吗
B．课将士注坡跳壕——考查将士骑马从斜坡上急驰而下跨越壕沟的能力
C．死事者，哭之而育其孤——有死亡的事，哭祭死者并抚育他们的遗孤
D．飞何功之有——我有什么功劳
4．下列句子不属于岳飞说的“仁，信，智，勇，严”的一项是
A．军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”
B．诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤
C．有颁犒，均给军吏，秋毫无犯
D．每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”
5．把下面文字翻译成现代汉语。
善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。
翻译：
参考答案：
（一）谋攻
1．B（“隙”与前面的“周”是一对反义词，“周到”的反面，就是“有漏洞，有欠缺”）　　2．D（“逃”指的是自己方面，因而不是使动用法，也不是“逃跑”的意思；在句中是“摆脱”，是敌众我寡情况下一种主动的运兵作战）　　3．B（古代的“三军”指上军、中军、下军，与现代的海陆空三军不同）　　4．D（两个“兵”字都指“军队”。两个“全”分别是“使完整”，“全部得到”；两个“军”字，一个是编制单位，一个泛指军队；两个“敌”字，一个表示“力量均等”，一个指军队）　　5．B（“所以”在这个句子里不表示原因，“患”，危害）　　6．了解敌人也了解自己的人，打多少仗也不会失败；不了解敌人却了解自己，胜负的可能各占一半；不了解敌人又不了解自己，每次作战必然失败。
（二）天论
1．B（畜：通“蓄”）　　2．D（这句的“以为”相当于“把……看做……”）　　3．D（A组分别是“极圣明”、“到，见到”，B组分别是形容词“奇怪”和动词“觉得奇怪”，C组分别是“不是”、“不对”）　　4．C（犹如没有求雨就下起了雨一样）　　5．A（第一段论述天道运行有自身的规律，社会的治乱以及人的贫富祸福是人为造成的，与自然界的变化没有关系）　　6．国君圣明，政局就会平定，那么上述这些情况即使同时出现，也没有妨害。国君昏庸，政局就会险恶，上述这些情况即使没有一样发生，也没有什么好处。所以说，陨星坠落，树木发出声响，是天地的变化，阴阳的变化，是事物出现的罕见的现象。觉得奇怪是可以的，而害怕就不对了。
（三）甘茂亡秦
1．A（语：这里是商量、议论的意思）　　2．B（这两个“去”字都是“离开”的使动用法，“去之”就是“让她离开”，“去我”就是“让我离开”。两个“之”字不同：“且之齐”意思是“想要去齐国”，是动词；“迎之齐”是“迎之于齐”的省略，是代词，代甘茂。两个“重”字分别是“重用”和“贵重”，虽都是使动用法，但意义不同。两个“于”字一个表示被动，一个表示处所）　　3．D（③句的“以”字是动词，相当于“认为”。⑧句的“以”字与④句的“以”字相同，是介词，相当于“凭，凭借”）　　4．C（只有①②两句的“处女”指全体，包括“无烛”者）　　5．（要注意文言特殊句式）①我因为没有灯烛，所以经常先来到这里，打扫房子，铺放坐席，你们为什么吝惜那空照四壁的一点点余光呢？②希望把这余光赏给我，这对你们又有什么妨害呢？③我自认为我在这里对大家是有好处的，为什么要让我离开呢？④我愿意效仿那位无烛的少女，为您打扫房子，铺放坐席，希望不要赶我走啊。⑤苏代说：“好吧。请让我想办法，使您在齐国受到重用。”　　6．D
　（四）贾黄中
1．C（“再”义为“二”，“再典”意思是“两次掌管”）　　2．B（“全活”在文中的意思是“保全、存活”，可以译成“保全活下来”，不能译成“全都活下来”）　　3．D（两个“数”字都相当于“几”。A项两个“乃”字分别相当于“才”和“是”；B项两个“以”字分别相当于“任用”和连词“而”；C项两个“直”字通“值”，一个相当于“值班”的“值”，一个相当于“价值”的“值”）　　4．B（“廉直”，廉洁正直；“平恕”，处事公平，待人宽恕。①④两句不属于这个范畴）　　5．C（A项对“展书卷比之”的理解不正确。古代的“书卷”是卷轴，展开书卷比量身高来确定诵读的数量，并非“把书卷一册册码放到与他的身体一样高”，B项把几件事都说成任采访使期间，显然不对。D项皇帝赏赐的应该是贾母）　　6．当时金陵刚归附宋朝，贾黄中治理政务简便易行，所辖区域内治理得很好。一天，巡视府署之中，见有一间屋子锁闭得很牢固，他就命人打开屋于看一看，得到金宝几十柜，计算一下，价值几百万两白银，是南唐李氏宫中的遗物，立即写好表章把这些金宝进献给皇上。（要点是：“为政简易，部内甚治”、“案行”、“扃钥甚固，命发视之”、“乃李氏宫阁中遗物也”、“即表上之”）
（五）陶安
1．C（视：比）　　2．A（耆儒：年老博学的儒者。耆，年老。儒，汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同）　　3．D（代言陶安隐过的御史）　　4．B（③句言治理地方的政策适当，④⑤句说他对治理国家有深刻的见解，都是有谋略的表现。①句对当时形势的正确分析，也表现出他的谋略。②句说明他谦让，“太祖多其能让”就是很好的注解。⑥句是他对皇帝的称赞）　　5．B（相关的语句理解错了，请参看译文）　　6．①处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾及。②陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？
（六）岳飞
1．D（示众）　　2．A（亲，指母亲）　　3．C（死事，为国事而死）　　4．D（这一句不属于治军范畴）5．善于以少击众。凡有所举动，把各位统制军官都召集来，谋划好了之后再作战，因此岳家军所向无不胜利。即使突然遇到敌人袭击，大军也不会动摇。
2．文言句段翻译
甲组：将下列文言句段译成现代汉语
（一）
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎广文子曰：“吾亦愿之。然吾视国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣国者为华，不闻以妾与马。”
（《国语·鲁语上》）
（二）
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以次为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
（《墨子·兼爱中》）
（三）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本①而节用，则天下不能贫；养备②而动时，则天下不能病；修道而不贰，则天下不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。
（《荀子·天论》）
注释：①本：指农业生产。
②养备：养，养生所必需的衣食；备，充足。
（四）
仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之于民也，可以便之，无不行也。神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。
（《吕氏春秋·开春论》）
（五）
叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲人陈，于公如何？”博士儒生三十余人前曰：“愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前日：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置于齿牙间，郡守尉今捕论，何足忧。”二世喜曰：“善。”叔孙通已出宫，诸生曰：“先生何言之谀也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎口！”乃亡去，降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
（《史记·刘敬叔孙通列传》）
（六）
天有过乎？有之，陵历斗蚀是也。地有过乎？有之，崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善，皆是术也。
（王安石《原过》）
（七）
故立文之道，其理有三：一日形文，五色是也；二日声文，五音是也；三曰情文，五性①是也。五色杂而成黼黻②，五音比而成韶夏③；五情发而为辞章，神理之树也。
注释：①五性：即五情，喜怒哀乐怨。
②黼黻（fǔfú）：古代礼服上绣的花纹。
③韶夏：古乐章名。
（刘勰《文心雕龙》）
乙组：阅读下列文段，将指定的语句译成现代汉语
（一）
范阳祖逖（tí），少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋。大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣！”
（《资治通鉴·晋纪》）
1．中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）
甘茂亡奏且之齐出关遇苏子（