大千老师讲气道中医-第66章
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赡芎芏嗳瞬幌嘈牛涤胁〔灰侥芎寐穑空飧瞿愦蟠蟮凸懒巳松硖宓淖匀坏鹘诘哪芰Α＞捅热缢蹈忻胺⑸瞻桑话阒芷�7天嘛，往往是挺到第三四天，高烧头疼，高烧挺不下去，怕得大脑炎哪，心肌炎哪，或肺炎之类的病，其实这个几率很小，百分之几吧，有可能转化，绝大多数都会在第四天好转，好多病人忙不迭地送到医院去，又打针又吃药的，折腾来折腾去的，有的他抵抗力强，这个病就好了，其实这个好有可能不是医院搞的让你好了，而是自己整个的大气来复好的。身体弱的再经不起医院的误治，可能就变成其它一些病，真就。。。道家讲贵在自然，这个道理。
关于这个建坝西方现在也认识到不能在主干道上建坝，不要在任何河流上建高坝，这个是达成一种共识吧，在主干道上建高坝尤其万万不能，这个相当于在你升降动脉、腹腔动脉、关键动脉上扎了一条绳，想想这个后果会多么，直接导致了两个严重的后果，一个是建坝的上游出现大的气机的逆乱，建坝的下游出现气机的干枯，不仅仅是一个水的问题，咱们讲过这个气机呀是风和水，二因推动，如果说没有水的流淌，风的气机会受到影响，并且所有的涉及到的气机所过的地域都会直接受到影响，那你把它动脉静脉给扎上，上面堵下面没有血液，很简单的道理，如果没有堵死，还有点放松。说一千道一万，人为的、往往会事与愿违。大为不为嘛，真正的有作为，就是顺其自然，你不要用人为的方式去改变，你把大环境给破坏了，自己建个小环境，就是因小失大， 这不是很简单的道理嘛。
这关于地震这个事儿这两天大家都很关心这个事儿，大家不要看表面现象，一个人得了口腔溃疡，贴意可贴呀、吃维生素C啊这个在伤口上洒什么东西呀，这都是西医的治法，有的中医也这样治。其实这个是治标不治本的。口腔溃疡看溃疡的位置和情况而定是哪条经脉上火，是肝经的溃疡啊，是心经的溃疡，还是胃经的溃疡，这个很好判别。如果说是在口腔的深部，两侧，溃疡面很深，表面不是很厉害，是典型的肝经的溃疡。如果在唇上的溃疡，或者是舌头两边，溃疡面比较大但不是很疼，这是脾胃的溃疡。那么在舌尖或者是在唇的正前方，而且舌头发红，这是典型的心经的溃疡，那么这个很好来判别嘛。所以说象烟囱一样，烟囱冒烟不要光看冒烟，要看烟囱下面是哪个炉子烧的什么东西，冒出什么样的烟。跟大家说一下就相当于大火一样，森林大火是这个整个的气机的阳气的发越产生的森林大火，而并不是简简单单的就是说某人放了把火，这个火就着起来了，而且是绵延几公理啊，甚至几十公里啊。它有一明火，如果气机不成熟，它也点不起来，能绵延开来了，那肯定是气机促成的，也就是气才有是势，势是势力的势。
地震也一样，大家不要以为汶川哪、或者哪地震啊，大家就把所有的目光都聚集在汶川那个地方。跟大家交待一下，这个人这个中医，中国古代的风水学啊，除了讲风水，还讲寻龙问水。什么叫寻龙啊？这个龙分水龙和山龙，山龙就是山脉的走向，山龙分显龙和隐龙，我们能看到的高山，昆仑山啊、燕山哪、或者是祁连山啊这样的山脉叫显龙。还有一种龙伏行于地下，比如说秦岭啊伏行上千里，往东伏行上千里，从泰山出来，伏行啊叫做隐，隐就是隐藏的隐。那么这样显龙啊你还好说一下，太白山你能看见气势，寻其走势，望其气象能辨别它是哪一种。那么隐龙你看不见，它伏行地下，就象矿脉一样，一条矿脉上百英里，现在的勘探技术对一个矿脉的跟踪，你就知道地底下也不是一成不变的，也是多姿多彩的嘛。象这些矿脉、这些龙我们在中医上也也可以管它叫，气道中医上叫地脉。人有经脉，地上有经脉，那么地下有地脉，哪地脉通哪，泰山的地脉从哪儿来呀到哪儿止啊，太行山啊，根结嘛标本根结，根在哪结在哪也是一套学问。因为古代古人因为地理的局限性所以说对这块写成书的，很多题没分析清楚，没写成书的因为这属于一些暂且叫做保密的也不便于公开，这有他们的考虑。比如说就象山海经一样，写了书很多鸟兽虫鱼现在很多都没有，其实你说古人好端端的怎么可能胡言乱语成一本书呢，但是里面一些动物啊植物啊确实还不好找，这里面大家可以想一想是怎么回事。如果只见在形的层次，或者只见于我们这个世界观的层次很多事情不是简单地可以理解的。
所以说关于地震所发呀，虽然发于汶川，但是哪条脉、哪条脉、地脉出现了运动啊？你可以说震动属肝嘛，是哪条肝经起了震动？同时波及到哪啊？它这个汶川地震全国皆有震感，大想可以想想，是整个气机的波动啊，全中国一个气机的波动，这个影响显而易见啊，地震房屋倒塌，死了很多人。但是隐性的影响大家有没有想过？所以我建议大家如果学气道中医啊、学中医啊，一定要把中医的思维啊用到生活的任何一个方面，如理思维而不会受到表面现象所蒙蔽或者约束了。还有就是说绵阳好多癞蛤蟆在公路上跑来跑去，包括前一阵子，有一个人是预言看到了地震云。跟大家说一下什么是地震云啊，是怎么回事，其实这个很简单，就象你这个地气啊，气机郁在哪，郁久了，它就爆发出来，这个就是地震。地者震动，就象震卦似的，有一个爻叫：雷惊百里，不丧匕鬯，象这个地震也是阳气郁久而发，它郁的时候本身就是能量的郁积，必然释放出一种气场，那种气场啊直接上达于天，向各处散发，地震前郁极了嘛，很早就会表现出异兆，包括唐山大地震啊，很多地震很早就表现出，首先动物的骚动嘛，水文的异常，天空的异变，包括稀奇古怪的好多事情也会出现，小猫小狗叫啊，天空出现某些光啊，海底也出现很多光，海底的光尤其日出前、日落后阴阳气机交转的时候，容易使一些气机从天空中反映出来。地震云很简单象一条蛇，一条长练一样横亘在天空当中，天空啊可以是万里无云的，也可以是有一些云彩，但是说一条如练如蛇的这一条云非常特别，这绝对不是云气能够形成的，风也吹不散。这个跟大家说一下，万里无云，晴空万里，就象飞机拉的那条线一样，从南到北，从东到西，这个你根本无法从气象学上来解释，绝不会是说云气所积所自然形成，它必然是某种气机在天上成的象，在天成象在地成形嘛，天人感应嘛，天地感应嘛。地上郁久的气机蒸腾向上，就会在天上留下影子，那么这个就是地震云的形成。有说这条云越粗越浓越恐怖，代表这个地震啊所形成的危害越大。反之越细存在时间越短越淡，代表地震越小。还有这个几条交叉的，两三条交叉的代表这个气机郁滞的程度是多方面来的，不是从一个方面一个点。
这跟咱们的舌苔是一样的，跟大家说一下，一个身体呀它的气蒸在舌苔表面就形成了这种可见的舌象，那么通过舌象我们可以分析身体的情况。同样根据天象、云彩的变化你也可以分析这个大地的气机的情况，这个都是与万物相参嘛。那比如说什么样的云彩下什么样的雨，看云识天气嘛，咱小时候都学过这篇课文。这个大家都可以有事没事，仰望天空看看云彩，就象看舌苔一样，久而久之，就会有一种感觉。举个很简单的例子，云彩很好看代表气机很祥和，云彩很难看代表气机很恶劣，这个很简单的一个常识嘛。比如一团黑云那肯定代表气机不好吧，而且如果说练气功的，或者说有一定的眼睛训练良好的，可以看到人们肉眼看不到的云，一些气的颜色。比如说一团云在那儿放着，周边映着什么颜色啊，金色啊，五彩色啊，有的人看到，有的人看不到，这个就靠你自己的能力了。所以说我们哪，不要俯头向地，而要时时地仰望天空，这个对我们自己都非常有好处。不只要仰望天空，还要经常仰望夜空。这个夜空晚上星星非常灿烂，大部分是恒星，有些行星，有人说那有什么好看的呢？那恒星离那么远，运行得相对来说又那么慢，天空是一成不变的，就几个五大行星在那绕来绕去能看得到。其实跟大家说一下，记得小时候学过一篇课文叫《天上的街市》吗？晚上的星空啊是非常热闹的，而且很多行星都是有变化的，而并非象我们想象的那样一成不变。
根据地球的运转啊、太阳系的运转啊，包括恒星本身的脉动啊，或者是还有些客星爆发啊种种表现啊，如果你经过半年甚至一年的观察，你就会发现夜空非常热闹，也非常奇妙。你看我们古天文学讲过，二十八星宿和三大垣，三大垣是紫微垣、太微垣和天市垣，大家如果说可以买一本关于古代星图，中国星图，最好能买到星图，估计很难买到。我记得淮南子的一个全译本，它后面附有中国古代星图，非常难能可贵了，对照这些星啊，你去一个一个找到，紫微垣那就是西方，天市就是天上的集市。二十八星宿你也可以找到，然后再配以五大行星，它这个很有意思，大家如果是喜欢天文，可以学习学习。我记得在哪本书上，灵台秘苑这本书上有关于气的一些描述，它说了一个，十人还是百人呢，所居的地方其上有云气所集，什么意思呢？有些说是地下有什么矿，头项上的天空就会出现什么样云。就象有些矿啊，周围会长什么草一样，所有东西都是有内在联系的，关于这一块啊，我也只能说这些了。大家也可以看看史记天官，写得非常好，言简意赅，可以说把中国古天文的精髓写出来了，大家有机会可以看看天官那本书，里面的辞句非常古朴优雅，喜欢天文的爱好者，基本要达到背诵。
咱们这个是中医讲堂嘛，这次应该是讲《内经》吧，上次跟大家说是串讲内经，我想把前五篇讲一下，《黄帝内经》我不想全讲了，耗时太长，而且也没有针对性，我大致把前五篇讲一下，告诉大家思路方法，回去大家可以自己来看。然后有机会的话再针对性的讲一下，因为如果大家思路方法都懂了的话，这个全篇不用都讲了。上次好象有人说到尽量要结合实际，我是这样一个原则啊，这次讲《黄帝内经》只讲前五章，并且分重点来讲，就是都妥捋一遍。然后第二就是说，我是从气道这个角度来讲，不从传统中医角度来讲。这个第三点，用最普通的话能打比喻尽量打比喻。最后，希望大家能够交流。这也是除了讲五大论之后，我原先也没讲过内经嘛，经验不足。
《黄帝内经》是继承了先人的对气的理解而写就的，很多条文可能也不是《黄帝内经》的首创，是一代代传承下来的，写的肯定也不是一个人，摘抄前人的很多著作嘛，留下了宝贵的财富。后来慢慢的演变，人们对气慢慢地狭义化。《黄帝内经》是在气的层次上写就的，也就是中医是在气的层次上产生的一种医学，这个是中医的最大特点。现在说什么中西医最大区别是什么呢，一个最本质的区别，中医认识到气，西医只认识到形。上医守气，下医守形嘛，《黄帝内经》上说的。大家可以拿那个搜索引擎啊，搜索一下《黄帝内经》关于气呀所有的，气上、气下、气虚、气实、气刚、气柔、气竭、肾气、肺气等，大家可以看看搜一搜，两气相搏、气机逆乱、邪气、风寒暑湿之气，人的五脏六气怎么样，什么什么气怎么样，都是从气的层次来理解人体。所以说今天给大家讲《黄帝内经》啊，我就希望带大家能用气来思维，进入气的层次，去理解在气的层次指导下的中医，这个可以说是前五篇的关键，如果用其它任何东西来解释都不是中医的最大的特点，其它的也能解释得清，但终究隔了一层，或者说是间接的不是直接的，就事先和大家说清楚，就避免大家在理解上陷入误区，或者是跟我今天讲课啊合不上拍。
那是不是它没有涉及到形和神呢，当然也都涉及到了，这个形它略而不谈，只是大概有这个东西就行了。四肢啊，百骸啊，关节啊，毛发啊，它只要是有个名字就行了，没有必要去追究。神的层次它也讲了，因为七情就是神嘛，就是说这个中医啊以气为主，兼顾神形。所以说中医非常了不起，大家如果不能很好地学习，愧对我们祖先留下来的瑰宝。
中国为什么没有产生很好的解剖学？因为中国这个文化不注重形体的深入的探讨，跟大家说几个大的原则，关于神气形，神统气，气化形，最重要的神统管气，气化出形来。为什么不是精气神呢？因为古人哪，精气神啊是把形给略了，因为我们现在对形非常执著，所以我现在把它拿出来当作一个存在，所以说形气神，因为精就是气之精微者，精和气合二为一，合为气，精也是气，神统气，气化精，神在最上面，形在最下面，气在中间。比如人一哭气散，一笑气畅也，一怒气上，一悲气下，这个就是简单的神统气的道理。神凝则气聚，因为我们专注某个事情，气就聚在那儿去做这个事。神形涣散，神要是涣散了，气也就散了。上课听讲，注意力不集中啊，气很虚弱人不会挺直胸板去专注干某件事，所以说神统气，关键是神啊。
七情六欲无非是神之所发，然后是各种气，思过于思考，气就聚在中焦不散，久思则气结了，大家一定要跟上，所谓气化形，有气才有形，没有气就没有形。人先天一点真气，结在胎中，慢慢气化出来，原来都是没有的，慢慢化出形体，长出胳膊呀，那都是气之所充嘛。就象气球，里面气有多大，外面形体就有多大，吹出来的。人长身高长肉都是气充出来的，如果气不充肉不盈啊。气在那长，形体才会长，气结实，形体才会结实，气化形嘛。很多病久而久之，比如说纤维化，某些病变纤维化，气长期停留在那，呆滞不化，慢慢就化成形体的纤维化，慢慢地长瘤子了，刚开始都没有瘤子，气聚在那不散，慢慢地久而成形，在天成象，在地成形嘛，就这个意思。成了形了就不好治了，那气长期驻扎在那，成了宿根了，开伙做饭了，各种家伙事儿都预备了，慢慢房子也盖起来了，道路也开拓了，疆域也划出来了，就变成形了嘛。刚开始人到一个地方，暂住，它没有形，拔腿就走，拎把刀，它在那安营扎寨，就化出形来了，所以人得很多疾病，也都是这样。
有一次，我给自己扎针，扎合谷穴，你按的时候没有得法，结果使肌肉这个气倒在那，气倒针嘛，没有捻散，就拔针了，慢慢长了一个小包，象瘊子又不是瘊子，一个小结吧，那么这个就是人为地使气聚在那，聚了又没有散，气留久了，它就化成一个包。《内经》里面有这个石瘕啊，就是女子肚子里，子宫肌瘤啊，寒凝在那使气血凝滞，刚开始只是简单的一个恶血，或者寒血瘀血留在那，它不会形成一个瘤子，但是慢慢的呢，久而不去，寒气客于此而不化，它不走了，寒凝也化不开，久而久之，安营扎寨了，慢慢地很多的气血带来的东西堆积在那，越堆积越大长成了瘤子，这是很多妇女子宫肌瘤发病的一个机理。但是现在呢，寒的少些，瘀的多，瘀出来的瘤子多，不运动嘛，流的血流的泪慢慢地瘀出瘤子来。还有些女性卵巢囊肿，盆腔积液啊，这些东西都是气瘀滞在那儿化出来的液体和一些不通畅的地方，所以就是气化而成形，这个很重要啊，气通则形化。一个人突然长出东西来，这个西医
