大千老师讲气道中医-第69章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


气，那么整个的气也就弱了，形劳则气弱，气衰则神疲，所以说心神必须靠建立在气和形健旺的前提下，神才能显露，并且才能运转，同时神的不断耗散，必然伤及气和形，互相影响，所以说脑力劳动者比体力劳动者还要累，道理就在此。这块儿我就跟大家说，不要产生太多的妄想，妄想都是对身体的消耗。很多得了神经官能症的，得了神衰的，上学上多了的，工作搞软件，上电脑时间太长的，产生身心俱疲的状态，这时候最好的办法只能休息，去医院看啊，吃药啊，只能暂缓不能根本解决。这就是以妄为常的代价。

下面咱们说一下醉以入房，以妄为常，主要是劝诫各位一定要少思寡欲，醉以入房，房是房事，男女交合，这个应该是有3个态度，第一个西医态度，认为这个只是碳水化合物的损失，不会产生更多的副作用，而且还能使人身心愉悦，这是一派，你也不能说这是纵欲派吧。第二个是修道学佛人的态度，禁止，还有一个态度是无可无不可，本身天地交合时天地之理，不可能男女不交合。西医一派肯定不对，制造精气不是简单碳水化合物的结合，如果很简单的结合，可以让西医结合一下。关于禁欲，今人古人不同，古人可以一段时间内不思此事，可以达到不想。神气啊，他整个的心神不在这方面，所以这方面这个禁是正象，是可以的。但是由于现在社会环境导致这方面开放啊，更加无度，对于很多人也是这样，生活在城市里面，有各种各样的诱惑，要是让禁的话，可能事与愿违，达不到禁后，禁后慢慢远离，不再思想的这个程度。你不能用禁止，你不能上来强行禁止，这个不符合阴阳之道嘛，对于我们这个气道中医来讲啊，这方面病不主张强行禁止，而需要慢慢参悟，从中领悟，领悟病源，摆脱对房事的欲望，这样才能从房中脱离出来而不陷于房事，这个大致涉及了三种观点，根据每个人而有所选择　当然西医那个你要是相信，也可以。

这个说醉以入房啊，本身房事啊就耗其精血，丧其心神，男女交合嘛，男者阴虚，嗯缺阴，女子缺阳，就是男女交合可以很好地达到阴阳的交通，怎么会有房中术呢？房中术不是自古就有的嘛，咱们不讲这个房中术，主要是讲一下这个厌欲、绝对的禁欲和纵欲，记住这是自然现象就可以了，沉溺当中，当然不好，完全排斥也违反天道。对于所谓的醉以入房，他喝醉酒了，整个心神鼓荡了，那么再入房，更荡其心神，大伤气血。现在人很多，可能醉以入房的太多了吧！比如喝点酒啊，其性乱也，行房事对身体损害非常大，伐其肾精。入房几点跟大家说一下，第一大劳不能入房，古人讲啊，远行回家啊不能入房，从这个几百里啊，丈夫回家之后夫妻要分房而睡，分卧睡，不睡在一个屋子里，何况是一张床了，这就避免男主人从很远的地方回来，身体大劳情形下强行入房，导致精气大竭。第二心气不顺不能入房，今天大悲大郁，过于紧张不能入房，这样心气不平了，不能再动肾精，损肾气。第三雷雨天，天地有变的情况下不得入房，外面狂风大作，暴雨如注，或者阴霭不开，晦气不散，这时候不得入房，天地气机有异常变动的时候，人体也跟着这样的异常变动，这个时候入房大损心神。还有一个病时不能入房，不管你是急性病慢性病，这个时候病气相加，入房必然使病情加重。这个还有一点白天啊不能入房，不能见灯光入房，这个是为什么？这个阴阳交合啊是个秘密之事，这咱们讲子时是合阴之时，也是阴阳交合的好的时候，那为什么白天和灯光不能入房呢？因为这时候人啊，整个的交合是内阴内阳之间的交合，如果说白天气在外，里面虚，不利用交合的质量，那见灯光交合这个行房，两方面，使你的气外越，再一个使你见色，这个不利于行房，这个简单的给大家说一下。总之，古人行房是有规矩的，不是有行房日程表啊，是根据《千金方》写的，这个对大家对于房事方面的有个头绪。

接下去往下讲，以欲竭其精，以耗散其真，说是把上面都连在一起，并非只是一个醉以入房，以酒为浆，以妄为常，以欲竭其精，以耗散其真，这个欲啊，当然是欲念了来讲，以酒为浆，以酒为浆也是想喝，以妄为常，也是想想，醉以入房也是想做，那么这个都是与爱欲有密切关系，所以说这个叫欲竭其精，通过自己的念欲违反天道，违反常理，违反规律，使自己的精气逐步的耗尽，以耗散其真，也就是这个真和精是一个意思，耗散他的真气，那么这个精并不是指的肾精，你可以指的是五脏之精、六腑之精，或者人身之精，那么这个精也叫做真，是你的精华嘛，以耗散其真，以欲竭其精，是一个意思。

那么现代人对这个理解不透，浑浑昧昧，就是愿意做很多享乐的事情，不知道享乐的事情都是需要付出代价，也就是你想做一件事情，你把这个灵魂也好肉体也好出卖以后，换来的就是以竭其精，以耗其真，象毒品一样，毒品有达到幻觉的效果，让人产生突然的快感，那么这个是要付出惨重的代价的，也就是任何我们能够理解的粗重的快乐或者是这种暂时的快乐，都是以消耗我们阳精为代价的，因为人体的精气是至宝嘛，它藏在里面就像是一个玄珠一样，宝珠藏在你的深渊的底部使你能够生存，能够发展，能够变化，它们那个宝珠是你的至宝嘛。老子讲国之利器不可示人嘛，这个利器就是宝珠，不能拿出来给人看，拿出来给人看这个宝珠就完了。也就象很多的古墓啊，宝藏嘛，很多墓地都被人揭开了，揭开后里面的整个东西一下子就散开了，很多东西在地底下藏了几百上千年哪，这个就是墓葬中的精气，挖出来就都散掉了，全都见光就挥发了，这个就是精气散完了的表现。

古人不是就说了一句话吗，山有润，就是说山里有玉，这个山整个就感觉能够增光辉，就是说水里有宝珠，也使水很温润，忘了原先的话是怎么说来着，总之说的什么意思呢？人身体都有至宝，天地有至宝，人身有至宝，任何东西都有它的精和它的真。那么这些东西啊，有这个就是你，它存在你的身体里，它能够给你带来你整个的生命，如果没有了，那么也就是神气败坏了，你就完了。就象一个厂子，有一个好领导，为厂子着想，使厂子慢慢一天天地做起来。某天厂领导病故了，或者是退休了，或者是转移到他处了，那么厂子一下子就垮下来了，那么这个厂子，厂领导就是这个厂子的至宝，是神，神去而形亡，说得就是这个道理。所以说任何粗重的快乐，暂时的快乐，都是能消耗你的至宝为代价，这个大家一定要体会到，这个房事就是很典型的嘛，你这个精气很充沛的时候，这个房事会感到很快乐，这个快乐啊往往是耗散你的真精，耗散你的精气的一个表现。

问：那不行房就能保精吗？

这个也不对，因为精气的散亡是从多方面、多种形式表现出来的，比如你熬夜啊，你正常的身体代谢啊，方方面面啊，吃喝玩乐啊都会精气的散亡。有人打了一个比喻了，就是说这个人保精全神派，其实人就是一节干电池，你做任何事情，都是对这个电池电量的一种损耗，最后损失完了，人就死了。那么只不过有的时候，你这个日常起居有节、饮食有度，它这个电量消耗的很有规律，如果一旦违背这个天道运行的规律，那么你这个消耗象短路一样，非常快，这一节电池很快就被消耗掉了，三十岁就会头发白，四十岁形如枯槁，五十岁大气、神气乃去，就完了，它比喻成一节干电池有对的地方，有不对的地方，如果说仅仅是一节干电池的话，那么我们有一种很无奈的一种的观念，认为完了，用一点少一点，这个比喻是不恰当的。老子说过一句话，“虚而不屈，动而愈出”，那么这句话给我们带来了无限的生机，你不仅是一节干电池，而且是一节蓄电池，只不过这个存蓄使这个电量不断产生的前提，这个前提是你要懂其方法，明其主旨，所以说这个虚而不屈，动而愈出就是真正的能够使你摆脱这种形气束缚的一个途径，或者叫做一个方向，这以后给大家讲，绝对不是一节机械的干电池的这么简单。所有的粗重的快乐暂时的快乐都是以耗精人的阳精为代价，希望大家能够思考这个问题

那么下面“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐”，说的什么意思呢？不知持满，做事儿不知道有个度，往往要做过头为止，不撞南墙不回头嘛，持满可以理解成就是保持，拿着一个盛满水的一个杯子，怎么才能拿稳，或者干脆你直接理解为不知足，持满就是足的意思，不知足，一定要做事儿十全十美，一定要做到家这个是有问题的，因为我们知道，日中则仄，月满则亏，就是说太阳升到中午就开始往下掉了，下午开始往下掉了，那么你如果追求中午那个效果，马上就掉了，月满则亏，月亮满了，过了十五，十六就开始缺，十六十七就开始缺了，这个说的一个什么意思呢，就是说了一个阴阳相转，阴阳相变，阳变阴，阴变阳，它是一个循环的一个方式。

一般人三十是身体盛壮，那么你就不断追求那个三十，追求到了它就走下坡路，这就叫做不知持满，要学会谦退，你老是二十多岁，老往回走，虽然没有到三十，但是永远接近三十，永远是少年，这个是一个人生的大理，知足常乐，不要做过了，很多人比如说求官啊，局长不行，当厅长，厅长不行还往上，当部长，不断地往上，前进，那不定哪天就冒了，要知谦和知退。

下面说不时御神，什么叫做不时御神呢，所谓的御就是我们驾驭我们的神思，想我们所想的问题，不时，就是不择时节的去驾驭我们的心神，和以妄为常是一个道理，这个我们讲过，这个冬天人应该少思虑，春天要多思虑。那么这个不时御神，人不分春夏秋冬了，任何时间都想着自己的创业的事情，这个冬天了还要大干，这就叫不时御神，要懂得时节，掌握时节。

一天也是这样，到了晚上了人应该心神安定，休息休息，那看看电视，写写字，唠唠嗑，或者是出去走走，让心神安定，那么如果你那个时候还要加班啊，或者还要干一番事情，还要再跑一个项目，这也属于不时御神，导致晚上睡不着，精力亢奋，精神亢奋，虽然身体很疲惫，但还是精神亢奋，晚上睡不着，两三点钟脑子还在飞快地旋转。

很多人找过我说，失眠了睡不着觉，这个没有更好的药可治，只能告诉他下了班之后就不要干任何事情，与公司相关的事情不要再干，做一些修身养性的一些事，这个就是不时御神。还有比如说在工作方面走了背字，原先当领导被拿了，拿到了这个低一点儿的职位，那么这个时候就应该韬光养晦等待时机嘛，如果你还不时御神，还不断地再闹，那有时候你这个点儿背你没办法，喝凉水也塞牙，遇着了你的冬天，你就应该猫冬，而不应当再出去干事儿，事儿不仅干不成，而且还身心俱损，这个跟大家说一下，一定要掌握好你自己的春夏秋冬和自然的春夏秋冬来调御你的心神，什么时候该发自己要有数，什么时候该收自己也要心里有数，以退为进，以屈为伸，那么这个就是整个人们生活工作做事交友的一个法度。

《周易》里面不有一句话吗，龙蛇之蛰以存身也，尺蠖之屈以求伸也，这个什么意思呢，这个龙它到冬天要回到地下，或者回到海里，这个蛇要藏在洞穴里，龙蛇之蛰嘛，像青蛙两栖类动物都会蛰伏嘛，龙蛇之蛰以存身，是保存自己的身体以不被严寒冻死，那么这个时候你要还是出来不伏蛰，那么你这个是自取灭亡。同样尺蠖之屈以求伸也，这个尺蠖是什么东西呢，不知道大家遇到过没有，这个一屈一伸一屈一伸地往前走，也可以理解成为这个青虫子，它屈的目的是想下一步去更好地去伸展自己的身体向前走，以求伸，也是屈伸的伸，那么这个就像我们要想出拳更猛，那么先把拳头收回，我们要想打人更狠，那么请把手掌收紧，这是一个道理。

也就是老子所说的一句话：有之以为利无之以为用，这个有和无啊，任何事物都是有和无，这两个东西都有用，不要只看到有看不到无，就是说只顾脸不顾屁股，是一个道理，都有两方面，正面也有用，反面也有用，因为他赞扬你有用，他批评你也有用，赞扬你可以鼓励你，批评你可以激励你，升职对你有好处，可以为更多人造福，这个贬职这个对你也有好处，能让你惊醒和积淀，那么这就是老子的非常精辟的一句话，有之以为利无之以为用，希望大家能够不断地去思考。

好那么接下去我们讲，不时御神，务快其心，什么是务快其心呢？就是说务必使自己高兴畅快，也就是说都顺着自己的欲望来做，务快其心，那么这个心当然不是你的真心，而是你的欲心。这个我们知道，人欲壑难填，人这个欲像沟壑一样难以填平，欲火难息，人的欲像烈火一样难以熄灭，那么这种欲心不断追求，使自己务快你的欲心，那么由于这个欲心节节燃烧，炙燃猛烈，你是不可能满足的，就是说人要知足，不能去追去自己的欲心，这个如娥扑火，就像蛾子往火上扑一样，不死不已，自己不被烧尽了不会停止，也就是说这种务快其心会让你饮鸩止渴，越渴越喝毒酒，越喝毒酒死得越快，就是说欲不可纵，要知收敛。

那么下面说到起居无节，上次我们说过，人起居要根据天时的运转而起居，安排自己的起居，不能颠倒，那么白天睡大觉，晚上出去活动。那么也有夜行动物，但是夜行动物它这个阴阳是颠倒的，因为我们人身体不是颠倒的，阴阳是相正的，阳从阳，阴从阴，就是说白天而作夜晚而息，亥子丑合阴之时，务必休息，即便睡不着觉也要心神安定，可以养精可以神。早晨寅卯之时务必起床，可以振肝气长阳气，中午的时候，中午午时可以稍微打个盹或者眯一下，这个可以很好地养阴气，就是不要睡得时间太长，容易遏阳气。晚上八九点钟不要剧烈运动，剧烈运动容易损阴气。

如果以上这些你都有，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精你都有，而不知道节制，那你肯定是半百而衰，半百是五十岁嘛，你看现在很多人三四十，整个的精神面貌就不一样，很多慢性病就开始做成，冠心病、心绞痛、糖尿病、高血压、脂肪肝类似的疾病，所有这些病现在人们得的这些慢性病基本不离上面这些诱因，如果这些东西你做得不好的话，你想通过吃草药的办法来弥补几乎是不可能的，所以说今天跟大家讲这个气道中医啊，一个很重要的目的就是告诉大家，很多病非药石可医，也不是吃药和吃食物可以治好，大部分病都是由于上边这些条目你没有很好地节制而导致，你走了邪路了，你看一个人走了邪路了得了某种慢性病，你如果不从邪路上把他拉回来，你靠简简单单的一些草药相配一些良方啊，这个是不现实的，所谓镜花水月终究不得。

比如说糖尿病，这个糖尿病是肝脾肾三者都有问题，这个精气不化，你本身的精气衰微导致不能再化水谷精微，如果说你这个肝脾肾的精气不能很好地填充充盈起来，你是不可能把这个水谷精微能够正常地收摄，化为身体之用的，就这一点就决定了这个糖尿病如果不能从自身养精这个