大方广佛华严经净空法师第1881-1950集-第91章
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第五尊佛「水月佛」，清凉注解里面给我们说，「饶益安乐一切众生，如水普润」。水滋润大地，滋润一切众生。这个世间，我们说这个地球上，无论是动物、植物，如果没有水，都不能生存，水太重要了。水润泽一切众生是无条件的，它决定没有分别，决定没有执著，决定没有厚此薄彼，真正是大慈大悲，所以佛的德号里面有水月佛。第六「解脱月佛」，清凉大师在注解里面跟我们说，「闻十种法，心定不动，故得解脱」。这十种法就本经来说就是十住法，就是这一品经，你能够心定不动就得解脱。可是十法，在大乘有部经就叫《佛说大乘十法经》，「佛言成就十法，为住於大乘」。《华严》是大乘，所以这十法就值得我们参考。我们想想我们有没有具备？如果这个都不具备，那十住法当然没有。老实讲十住法太难了，我们要学十法还是《十法经》里头这十法重要，为什么？它是基础。我们要自己肯定我们是初学，初学要从最基础的地方学起。《十法经》里面所说的，第一条「成就正信」，这个成就太难了。我们有正信，但是没有成就，没有成就，这个正信不是真的正信。谁肯依教奉行？很难得，佛菩萨真的慈悲，真的不舍众生！前天刘居士来给我们现身说法，他得的是淋巴癌，非常严重，他成就正信，所以他没有医疗，他也没有吃药，他也没有求病好，这是他告诉我的。病他不怕，他说太好了，世间太苦了，我赶紧求往生。他一心念佛求往生，佛也没有来接引他，病没有了。他在我们这讲堂做的一个多小时的报告，他怎么好的？成就信心好的。我们想一想我们的信心跟他比一比怎么样？为什么他能，我们不能？就是他相信，我们不相信，我们要遇到这个事情会怀疑，我们会去找医生、会去找药，你就晓得成就信心是多难。
佛经上对这桩事情，真正是千言万语苦口婆心的劝导，就是因为太难相信了。难相信的根本原因，用佛法的术语来说，善根鲜少。你看《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，善根少不行。善根不是一生修成的，过去生中生生世世累积的修学成就了善根。这与聪明智慧不相干，与认不认识字也不相干，与念多少书也不相干。有些确实不认识字的老太婆，你跟她一说，她就相信，她就不怀疑，死心塌地真干，她成功了，而且成就非常殊胜，预知时至，自在往生，瑞相希有，这是善根，这就是正信，成就正信。信心生不起来的是善根不足，善根不足如果遇缘殊胜，能够把善根补足，所以缘很重要。你看佛法不讲因生，它讲缘生。善根是因，要遇缘，缘就是遇到正法。遇到正法还要长时间的薰修，时间短了不行。这是我自己一生亲身的体验，如果我是真的四十五岁寿命到了，纵然念佛求往生，佛来接引我了，我知道，凡圣同居土下三辈往生。那很不错的了，下品上生、下品中生、下品下生，只能到这个程度。现在有这个寿命，就是学习的时间延长了，延长三十多年，现在往生我不敢说上上品往生，至少可以提升到中辈往生，中上品、中中品，这是有把握的。为什么？这么多年来天天薰习，对於事实真相愈来愈清楚、愈来愈明白，清楚、明白之后就愈来愈放下，是要从你行动上去看。放不下没用处，学得再多也没用处，叫解悟。
解悟是佛学，放下是学佛。我们到底是在搞佛学、是在学佛？学佛是学放下，相信自己是学佛，相信别人是佛学。我们搞了这么多年，终於把这个事情搞清楚了，真的是佛法常讲的利益无边。所以要信，要真的信佛，真的相信自性，相信一切法从心想生。像刘居士，这是为我们示现最好的榜样，他那么重的病，他不想病，所以形式上、身体上有一点毛病，他心里没有病，他心里只有佛，所以全身那个病毒的细胞很快就恢复正常。怎么治的？清净心治的，真诚心治的，平等、慈悲心治的，这个心生起来，我们一般人讲得三宝加持，这个效果无比的殊胜。现在生病，我常常讲我不是不相信医生，我不是不相信医药，我跟大家讲老实话，我相信从前的医生、从前的医药。从前的医生是救人，真的是救人命，不忍心看到人痛苦，所以他不要钱。现在的医生，你有病了，这真的，我见到的，拿病人当作实验，为什么？他要他的业绩。有能力把你的病一次治好，不给你治，都要给你留一点，为什么？你送钱给他，每次治疗都要收费的。这个情形是我在韩馆长那里看到的，她的眼睛不好，在台北有个名医，眼科，非常有权威的一个医生，她也很相信他，给他治疗二、三年，始终不能断根，每个星期要去一次，你就想送了多少钱。有一年星云法师邀请我到佛光山去讲课，韩馆长跟我到高雄，住在佛光山，眼睛又痛了，找到高雄的一个眼科医生，叫吴基福吴大夫，一次就治好了。她才恍然大悟，那个大夫骗她，不是治不好，治好之后就没有钱了，你就不会再来了，你每次来挂号、每次来拿药都要付钱。没有医德！
前些年我们遇到SARS，这个大家都知道的，每个人听到都很恐怖。凌孜，很多人知道她，她是演艺界的，以前做过导演。她有个朋友也是个导演，得了这个病，医院跟他讲顶多三天，没法子治了。凌孜向医院请求，为什么？他已经快死了，找个中医治治可不可以？院长也还同情，好吧！叫他试试看。她找个中医老大夫刘大夫，给他开了三服药，一服药六块钱，人民币六块钱，一天吃一服，三服药病好了。中医，十八块钱，人家出院了，就没事了。这个大夫我也认识，他告诉我，像SARS跟感冒差不多，属於瘟疫，很容易治。中国治瘟疫的土方子很多，但是你不相信，那就没有法子。现在人不相信中医，中医不合科学。科学才不过三百年，三百年以前的中国人怎么活的？中国的历史有五千年了，怎么活过来的？现在不相信了，要相信西医。所以成就正信太重要了。
了解这些事实真相，那没有办法，现在连饮食都有问题，你在外面买东西全是假的，都是添加化学这些原料在里头。换句话说，都变成有毒的东西了。难怪释迦牟尼佛在《无量寿经》告诉我们，「饮苦食毒」。从前我们读这个经句的时候不懂，怎么会饮苦食毒？现在看到这个社会才知道，真的饮食全是用科学技术加工的，自然生态完全破坏了。稻米里面加滑石粉，现在我不知道还加什么东西，我不晓得，从前我住在台湾的时候知道加滑石粉，而且种植的时候使用大量的农药。农夫现在也没有良心，所以遭这个果报，共业所感。农夫种的稻米，自己吃的是另外种的，那个不好看，但是它没有化肥、没有农药，他卖的有农药化肥，所以长得非常漂亮、很好看，他们自己不吃。蔬菜，菜农亦复如是，他卖是卖那些菜，自己吃的是另外一小地方种的。这不是饮苦食毒吗？现在的饮料，饮料里面全有化学添加物在里头。
李老师在世的时候，我在国外弘法，回到台湾去看他，每次都叮咛，不要到馆子吃东西，不要随便吃外面的东西，常常叮咛。所以我们在国外只有自己种菜，好在国外比中国国内也有好处，为什么？他们土地大人少，中国人太多了，所以土地很不容易得到。在外国每个人家都有院子，外国人的院子种花，中国人的院子都种菜，你只一看院子种菜，你就晓得那家肯定是中国人，所以蔬菜都不要买。澳洲土地更多，土地不值钱，所以我居住的院子合中国一百七十亩，你就想多大。那么大的大院子，里面种的树木，最近也种了不少果木树，搞一个大菜园。我们请当地的农夫给我们开辟，种好之后我们自己来照顾。我们种了有几十种菜，品种很多。平常可以供养三百人，办活动的时候可以供养一千人。
所以想到饮苦食毒。可是真正有正信的人他们不喝这些饮料，加工的饮料不喝，他喝什么？他喝自来水。其实自来水里头也有加过化学物质消毒。过去我们做小孩的时候，我是一九三六年离开家乡的，那时候，在抗战之前，我们到外面去玩，水沟里面的水都可以喝，没有什么杯子，下去水捧过来就可以喝，什么毛病都没有。田跟田地当中的小水沟，那是灌溉用的，那里头都有小鱼。我们出去玩，很多花，花都可以吃，野树上的果子那更没有问题。我们做小朋友的时候，零食就是山上野生的这些果子，这是乡下人。可是现在不行了，现在水混浊，现在水有味道，没有那样的清澈。那时候的社会没有听说过化学物，没有听说过这个名词，像农药都没有听说过的。所以成就正信真难，我们要从这个地方建立信心。不能建立呢？多听经，多在经教里薰习，薰习到我们疑虑断掉了，不再怀疑，没有顾虑，能够像刘老居士那样就行了，那不是容易事情，他有那么样坚强的自信心。
第二「成就行」。有信心还要付出行动，真干，不是到信就完了，我真的要做到，那就是毛病习气要改掉。疑虑是烦恼的习气，这也是很自然的现象，为什么？凡夫！真正觉悟的人他才能断得了疑虑。佛法对於帮助觉悟，实在说是各种学术里面都找不到的好东西，如果你真的相信，你真的依教奉行，方东美先生跟我说「学佛是人生最高的享受」。要记住，学佛才会是人生最高的享受，佛学不行。这是成就行。第三「成就性」，成就性是什么？做明心见性的基础。你前面有信、有行，信的是自信，行的是自行，由假的、由相似的就变成真实，到成就性就是法身菩萨，就超越十法界。前面两条在十法界里面，见性就超越了，真正成佛了，明心见性，见性成佛。第四「乐菩提心」，这个不念乐（音「勒」），念乐（音「药」），念去声，爱好的意思。爱好菩提心，真心。菩提心我们常讲的，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这个说法大家好懂。我们生活用这个心，工作用这个心，待人接物全是用的这个心，快乐，真自在！
第五「乐法」，这个法是大乘法，喜欢大乘。大乘法无量无边，修学的人最重要的是掌握纲领，在佛法里面，特别是我们修净土法门，我们最高的指导纲领就是净业三福，净业三福同一切大乘法。头一个「孝顺父母」，怎么样真的孝顺父母？我们自己这一生修行成就了，真孝顺父母，为什么？父母都得度了，谚语所谓「一子成佛，九祖生天」，你往上面去九代祖先都生天，这是真孝。我自己要不认真修学，我的祖先什么好处都得不到。诸位读《地藏经》，婆罗门女是怎样救她母亲的？她母亲造作恶业堕地狱，她用什么方法帮助她？她用的方法是念佛法门，她不是念阿弥陀佛，她是念觉华定自在王佛，真正念到一心不乱。我们知道，念到事一心就是菩萨，念到理一心是法身大士。她真念真干，为了救母亲，母亲堕地狱，拼命的念，一天一夜她就得一心。得一心地狱就现前，地狱的鬼王看到她来了，合掌跟她行礼，问她：菩萨，你到这个地方来有什么事？称她菩萨。地狱一般人是看不到的，一个是到地狱教化众生的菩萨能现前，一个是到地狱受罪的罪人；除这两种人，别人看不到地狱。婆罗门女向鬼王打听，说她的妈妈悦帝利女三天前过世了，在世的时候造作很多罪业，我想打听这个人。鬼王就告诉她：听说她有个女儿非常孝顺，给她念觉华定自在王佛，给她超度，她三天前生天了。不是等你经念完，你那个心一动念，他就得到了，他就得利益。发真心干，过世的父母、祖先统统得利益，不需要任何形式超度。形式是做给世间人看的，是属於宣传，让大众晓得这个事情，是宣传，真正的行是自己发心真干。我们依照净业三福的指导去真干，孝亲尊师，念念不忘父母、祖先之德，念念不忘老师教诲之恩，没有老师教诲，我们怎么会知道？这一生所得到的殊胜功德利益，感谢父母、祖宗，感谢老师，念念不忘。具体的报答报恩，就是自己真正做到信解行证，依教奉行。净宗同学我们修行具体的叫根本法，净业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六波罗蜜、普贤十大愿王，五门课，很好记。可是这五门不是讲的、不是念的，是要真干，我们才能得受用。
第六条「乐观正法」，这句里面含一个重要的意思，爱好观察正法，你必定是远离一切邪法。邪掺在正里面，正法都变成邪法了。真里头掺不得假，一掺假就坏了。掺假是什么？就是经典、祖师教导我们的，夹杂，还夹杂著别的东西在里头就不纯。这一点是真不容易，你没有清净的信心、坚定的信心，做不到。譬如生病，我还请医生，我还用医药，或者我还用其他的方法来治疗，甚至於还求鬼神来帮助，这全是夹杂，不纯了。所以刘居士来示现，这是佛派来的，这不是简单的，那是什么？不怀疑、不夹杂、不间断，秘诀，他没有夹杂，所以他感应那么殊胜。远一点，你再看「山西小院」，这大家看过，他怎么治病？也是不夹杂，所以一夹杂效果就失掉。真，李老师讲，掺不得妄。眼睛是真的，金钢钻好，我放一个金钢钻在眼睛里行不行？不行。沙，沙尘好比是染法，六道的，金钢钻是宝石，好比是佛法，佛法也不能夹杂，自性里头染净都没有，叫纯。你念佛是念自性佛，这真信。这个道理，中峰禅师在《三时系念》上讲得清楚、讲得明白，话不多，那真正叫乐观正法，远离一切邪法。这个道理，佛经没传到中国来之前我们老祖宗说过，所以老祖宗肯定都是佛菩萨再来的，应以圣贤身得度，他就现圣贤身，中国人敬圣贤，在印度是以佛菩萨身得度。老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」，不要到外头求，向内求没有一样不能解决。向外求，麻烦就大，这里解决了，那个地方问题出来了，繁杂，永远搞不清楚；向内专一、单纯，一觉一切觉，一个明白一切都明白。教之道贵以专，学之道还是贵以专，古今不变的真理、不变的原则。但是现在呢？现在人不相信，对它没有信心。而《金刚经》上说得多好，「信心清净，则生实相」，实相是什么？开悟，信心清净就开悟，就大彻大悟，大彻大悟叫生实相，就是自性里头实相般若生起来，它起作用。乐观正法。
第七「行正法」，这就是完全落实。具体的落实，在佛法是戒律，在儒家是礼。现在我们真的从基本纲领上来说、来学习，儒家的《弟子规》，这�
