造就篇.安慰-第5章
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二、必结子粒
１．众目皆见——品行端正：彼前2：12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的；因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。＇徒11：23…24……16：2……之背景。见证：在印度的多那佛尔有几位护士是基督徒，想引导一位妇人信主。但是这位妇人对于她们所作的见证，漠不关心，以为她们总不过是说说而已。有一天，她看见柯希拉看护一个有病的婴孩，无微不至，满有爱心。她的心被这件事情打动了。有一天，她问她说：“你为什么这样作，为什么不分昼夜的来看护这一个病童？是什么使你这样作？”柯希拉说：“这是主耶稣基督的爱在我心里，使我能够爱护这个婴孩。”那妇人说：“我从前以为那不过是说说而已，现在我亲眼看见了，并且知道那不只是说说而已。”那位妇人受了感动，接受了基督。＇
２．供应生命——祝福他人：约6：11…12耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人：分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”＇叙述背景。王上18：4……19：5…8……之背景。＇
结论：帖前5：22…24愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。＇歌：弟兄姐妹凡事要向神献上在赞美……（迦161首）＇
愚 人 与 保 罗
引论：徒28：1…6……（领读）
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、愚人的贬低：徒28：4土人看见毒蛇悬在他手上，就彼此说：“这人必是凶手；虽然从海里救上来；天理还不容他活着。”
１．未弄清先定罪——何等愚味：箴18：13未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。＇撒上1：14…16
……之背景。愚人行事武断，粗暴、蛮横，往往不加客观分析，就主观的做出荒谬的结论。见证：……＇
２．定义人为恶人——怎能逃罪：箴17：15定恶人为义的；定义人为恶的；这都为耶和华所憎恶。＇鸿1：
3……＇
二、保罗的反应：徒28：5保罗把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
１．不以恶报恶——极其谦和：帖前5：15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。＇箴26：4……民12：3……之背景。＇
２．能以善胜恶——听从主话：路6：27…28“只是我告你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好（罗12：20）！咒诅你们的，要为他祝福（彼前3：9）！凌辱你们的，要为他祷告（路23：34）！”＇见证：在美国东方一所着名的大学里，有一非基督徒的本国学生，一天晚上，因为喝酒过多，乘醉发泄平日对犹太人的积恨，毒打同学中的一个犹太人。那个犹太人学生因此受了重伤，几乎丧失了生命，经过两年医治，方才痊愈。十年之后，那位美国学生作了一家工业用品大工厂的总经理。那时，正值该家工厂经济周转发生问题，向一家大银行请求援助。如果不蒙允许，就有倒闭之危。银行派一代表，前往调查工厂情况，然后据其报告，作个决定。那位银行代表右脚微跛，额有疤痕。总经理一见他来，连忙站起欢迎，及至和他握手，才看清楚他的相貌，就是十年之前被他毒打的犹太同学。总经理呐呐的说：“既然是你，我们的请求当然不会有希望了。”可是出乎他的意料之外，那位犹太人很有礼貌的回答说：“让我把我的经过告诉你。此后，我们已往的事，让他过去，不要再题了。那一次，我被你殴打之后，留在医院，经过两年医治，才算痊愈。但是从此，我脚走路就不正常了。留院疗养的攸长日子，我有时间思想和了解主耶稣的教训，祂叫我要饶恕，祂叫我爱我的仇敌。祂是对的，我愿意依从祂。我的报告书会给你工厂所亟需的款项。” 歌：基督徒肚量大，大小事都容下，里外的逼迫，各样的辱骂，好象喝蜜吃了个甜瓜，想一想我的主被钉十字架。＇
３．显出了善行——使人羞愧：多2：7…8你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。＇撒下3：37……之背景。身正不怕影斜，脚正不怕鞋歪；当用自己的行为来证明自己！＇
三、愚人的高举：徒28：6土人想他必肿起来，或是忽然仆倒死了；看他多时，见他无害，就转念说：“他是个神。”
１．称赞试炼人心：箴27：21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。＇路20：20…21……徒12：23
……之背景。喻道故事：一只乌鸦得到一块肉，躲在树顶上享受，被一只狐狸看见了。狐狸便用诡计，对乌鸦说：“乌鸦姑娘，你多美啊！你的羽翼多少光彩，可是我还没有听到你的声音，如果你的声音同你容貌一般美妙，那你一定胜过别的鸟了。”这只爱好虚荣的乌鸦听到这些赞美，简直开心极了。于是她就张大嘴巴回答狐狸。那块肉立即掉了下来，就被狡猾的狐狸拿去吃了。＇
２．荣耀当归真神：雅1：16…17我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降上来。＇林前4：7……！＇
结论：林前4：3…5我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此称义；但判断我的乃是主。所以；时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
受 苦 于 我 何 益 ？
引论：提后1：8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、可使人悔改：诗119：67我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守祢的话。＇路15：17…20……之背景。＇人非受苦不肯悔改，因此神往往藉着患难、疾病使我们悔改；如同牧人用杖击打不听话的羊一般。因此，当苦难、伤痛、挫折临到时，我们应当省察自己。见证：知错不改，被神击打，猛然回头！歌：主耶稣用钉痕的手，随时随地管教着我，使我成圣洁作祂的儿女，奔走在这永生的路上。＇
二、可显明信心：申8：2你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你这40年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。＇见证：约伯胜过试炼＇
三、可彰显神荣：约11：3…4她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，祢所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”＇叙述背景。见证：有一个福建人，名叫黄大头，患了肝癌而且到了晚期。他腹胀了14天，不能吃喝。他全家都是拜菩萨的，但泥菩萨毕竟无能帮他的忙。他到大医院求医，医生无能为力，只叫他回去买些好东西吃，意思是说他在世的时间不会长了。他只好失望地回乡，途经一小城，恰好遇到一位基督徒医生，他便求他开药给他。医生说：“大医院都无法帮助你，我还有什么办法呢！”但黄大头求生的心不死，就问医生有什么方法可以延长他的寿命。那位医生抓住这个机会向他传福音，叫他信靠主。他悔改了，于是他们和另一位弟兄一同跪下祷告。之后，便起身返乡。别人问他为什么这样快便回来，他的妻子只好告诉他们说：“无药可医。”黄大头回家后，便叫他的妻子把以前所拜的偶像毁了。他回家后的第3天，病情似乎更严重，但他继续祷告，第2天又发高烧。他的妻子便去为他找山草药炖鸡，但他已经不能吃了。他的妻子只好为他准备后事，替他预备了棺材，和几丈白布，又挖好棺材坑。在当日的黄昏约8时左右，正睡在床上的黄大头忽然看见一位穿白衣者，手拿小刀站在床前。黄大头很害怕，便用手推去。他醒来之后，忽然觉得很饿。他们便把鸡汤给他喝。他喝完了又睡觉，直到9时多，他又见两位身穿白衣者，站在后面的一位对他说：“你得救了”。他醒来沉思，后来他清楚是主藉使者的手医治了他。不久，他起来又吃了两碗面条。别人看见，都很为他高兴，但见他的脸色苍白，便叫他祷告求神再给他补血。结果，他经祷告后就得着了。他的一位兄弟在外面接到他病危的通知，就特地赶来要送终。当他看见他的弟弟好了就非常高兴。那位医生对神的仆人林献羔讲完这个见证，就指着旁边的一位弟兄，说：“这就是黄大头了， 是真人真事，见证人就在这里。”＇
四、可造福他人：创50：19…21约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我；但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕；我必养活你们和你们的妇人；孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。＇叙述背景。＇
⑴凡神所重用的仆人、使女；必须像摩西、保罗那样多受造成就（辱骂、逼迫、捏造、毁谤、劳苦、患难等。）；这样才能给别人带去祝福、带去帮助；否则就是纸上谈兵。未经逼迫，怎能讲出胜过逼迫的经历？未经历神的奇妙和大能；怎能传讲出又真又活的神来？
⑵见证：刘小姐是一个身体强健的人，除了婴孩时生过一次病以外，再没有生过第二次病。她在护士学校毕业之后，献身服务病人。她想尽她力量用爱心服事病人。但是病人大多都是极难对付。一次夜班，有一身上生疮的病人不住的呻吟呼叫，她为顾全其它病人，就去请他不要作声，以免打扰别人。哪知不一会儿病人又起呻吟。她又委婉劝他。不久，病人还是呼叫起来。这时她就发火了，责怪病人不肯忍痛。因她没有经历生疮痛苦，所以不能谅解病人。又一次，一个病人发了高热，体温升到华氏一百零四度。她知道病人热到这种地步，需要多多饮水，她便取来一大杯冷水给病人喝。病人喝了半口，就不肯再喝。她强要病人喝，病人却一定不肯喝；这可把她急坏了。她想，这又不是苦菜，为什么这样坚决不肯喝，真是不知好歹。于是大声叱责病人。病人难过至极，放声大哭起来。翌年，刘小姐右耳里面生了一个小疮，痛得日夜不能睡觉。且有几天，痛得使她直哭直闹，总得要人用热手巾敷在她的耳朵上。看护她的人夜间因为疲乏，稍去休息一下，她就痛得喊叫起来。当她在发热时，口苦象含黄连。明知发热之时必须多多喝水，可是水到口中，比药还难下咽，半口也喝不下。后来脓流出来了，才逐渐痊愈。经过这一次的病，她才经历了疼痛和发热的滋味，也就开始觉得昔日那样对待病人的不当；从前她恨病人不知好歹，现在觉得自己亏待了那些病人。从此她懂得如何看护服事病人。凡是住院病人，异口同声，对她都加称赞。许多弟兄姊妹，他们真有爱心，愿意服事别人，看望别人，可是因着他们自己没有学过多少功课，没有受过多少对付，只凭人的天然本领，肉体的热心，自己的爱好，去服事人，去看望人。结果，非但不能使我得到帮助，反倒使人受到亏损。所以保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。（林后1：4）”歌：约瑟的故事（迦161首）
五、可寄望来世：林后4：16…18所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀（罗8：18．现在的苦楚至暂至轻；将来的荣耀极重无比。）。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。＇约14：1…3……林前2：9……◎歌：但我们有一个最大的盼望是耶稣在天上（迦144首）＇
结论：罗8：35…37谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗……然而靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。＇歌：我已经懂得怎样去选择（迦185首）＇
软弱有何益处？
引论：林后11：29…30有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
⑴哥林多教会是保罗亲自建立的教会，当他走后不久，就有一些假弟兄进去，毁谤保罗；那时；哥林多教会的弟兄姊妹灵命幼稚，因而相信了那些假弟兄的话；从而怀疑起保罗的使徒职份来。倘若信徒对保罗产生偏见，那么，对保罗所传讲的真理真道也会有所反感；因此；保罗不得不为自己的使徒职份分辩。所以保罗说……
⑵弟兄姊妹！保罗既然夸自己的软弱，就说明软弱一定有软弱的益处！那么，软弱什么益处呢？
报题：…… 祷告：……
＇我们每个人都有软弱的经历，在软弱的时候，看么么不顺眼，干么么不顺心，往往垂头丧气、无精打彩，甚至灰心丧胆，生不如死。但保罗既然夸自己的软弱，就说明软弱一定有好的一面；否则；他就不会夸自己的软弱。那么……＇
一、能省察自己的过犯：伯13：23“我的罪孽和罪过有多少呢？求祢叫我知道自己的过犯与罪愆（音
牵）。”＇叙述背景。雅5：13（上）……◎歌：落叶归根（迦229首）◎按：重点讲歌词。＇
二、能显出自己的本相：王上19：4自己在旷野走了一日的路程；来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖（以前的先知）。”＇叙述背景。以利亚是一个骄傲的人，他看自己看得不合乎中道（罗12：3）；以往他曾认为，摩西性情�
