人生成功咖喱派-第7章

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　　　　这个人豁然开悟：人不能一口吃个胖子，人每次只要做好一件事情，就会有一件事情的收获和成功，而如果想要一下子把所有的工作做完，那么反而连其中任何一件也做不好｡；　　　　
　　　　人生的目标很多，但必须分阶段进行｡；不同阶段有不同的目标，目标可以分成多种，又是兼容的，每个人不可能只有一个目标，他同时可能拥有几个目标，比如工作､；家庭､；人际关系､；健康､；经济收入等多个领域｡；把它们的轻重缓急分出来，我们就能按部就班地完成，而不会手忙脚乱｡；　　　　
　　　　铁板烧博士指出――　　　　
　　　　成功者的力量来自远大的目标，更来自于每一个微小的现在，每一个微小的成功｡；在我们到达海边之前，目标可能是生存而不是钓鱼｡；这时就要把目标定位于现实需求，而不是好高骛远｡；　　　　
　　　　


第一部分　大道如青天磨刀不误砍柴工

　　　　一把斧头如果始终得不到使用，锐利的刃会生锈，因此趁着刀锋锐利之时赶快使用｡；　　　　
　　　　但另一方面，如果只顾着趁热打铁地前进，而忽视了打磨自己，最后的结局反而是欲速则不达｡；　　　　
　　　　有这样一个故事，一个伐木工人在一个林场找到了工作，待遇不错，工作条件也可以｡；他十分珍惜这个来之不易的机会，下定决心要好好干，以证明场长没有看走眼｡；　　　　
　　　　第一天报到，场长给了他一把锋利的斧头，并给他指定了伐木范围｡；　　　　
　　　　他来到树林里，挥斧大干，砍了16棵树｡；场长看了以后说：“不错，就这么干｡；”第二天，他干得更起劲，可是却只砍了13棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍倒了8棵树｡；　　　　
　　　　工人觉得很惭愧，觉得对不起场长，于是跑到场长面前道歉，说自己也不知道怎么了，好象力气越来越小了｡；　　　　
　　　　场长问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”　　　　
　　　　“磨斧子？”工人奇怪地说，“我天天忙着砍树，哪里有功夫磨斧子呢？”　　　　
　　　　在实现目标的过程中，如果我们一味地盯住眼前的好处和进度，而忘记了提炼自身的素质和能力，让自己这把“斧子”就这样一个劲地砍，总有一天会发现已经力不从心，而且再也没有进步的可能｡；　　　　
　　　　刀不磨要生锈，人不反思思想也会懒惰｡；在追求人生目标的过程中，千万不可忘记时刻省查自己，是不是因为斧子太钝而已经力不从心｡；　　　　
　　　　亨利·谢里曼是19世纪著名的考古学家，他出生在德国｡；从幼年起，他就深深迷恋荷马史诗的故事，并下决心投身于考古研究｡；　　　　
　　　　谢里曼很清楚进行考古发掘和研究需要很多钱，而自己的家境却十分贫寒，在现实与理想之间，没有直线可走，他决定走曲线｡；　　　　
　　　　于是，从12岁起，谢里曼就自己挣钱谋生，先后做过学徒､；售货员､；见习水手､；银行信差，后来在俄罗斯开了一间私人的商务办事处｡；　　　　
　　　　虽然谢里曼从事商业和投机买卖，面对的都是一些琐碎的､；毫无浪漫可言的事务，但他却从未忘记过自己童年时的目标，没有忘记过研究古代希腊｡；利用业余时间，他自修了古代希腊语，而通过穿梭于各国之间的商务活动，他还学会了多门欧洲语言，这些都为日后的“奇迹”打下了基础｡；　　　　
　　　　经过不懈的努力，谢里曼终于在经营俄罗斯的石油公司中积攒了一大笔钱｡；　　　　
　　　　当人们以为他会大大享受一番时，他却舍弃了有利可图的商业，把全部时间和钱财都花在追求儿时的理想上｡；他始终坚信荷马的每句话，认为通过发掘，是能够找到《伊利亚特》和《奥德赛》中所列举的所有城市的遗址､；荷马所记的英雄的坟墓甚至发生战争的地方的｡；　　　　
　　　　1870年，他开始在特洛伊挖掘｡；不出几年，他就发掘了九座城市，并最终挖到了两座爱琴海古城迈锡尼和梯林斯｡；　　　　
　　　　这样，作为商人的谢里曼成了发现高度发展的爱琴文明的第一个发现者，这一发现在世界文明史中具有着重要意义，这使他取得了作为商人所无法想象的青史留名的成就｡；　　　　
　　　　此时，人们才真正明白了为什么立志考古的谢里曼要花费那么多时间去赚钱，因为像许多事业一样，考古研究特别是发掘需要大量的资金投入，更需要衣食无忧的心态｡；　　　　
　　　　磨刀不误砍柴工，当有人在一点点磨砺自己的时候，我们却在惰性与惯性的作用下工作，那么明天我们的斧头就会变得太钝了｡；　　　　
　　　　当我们埋头前进的时候，曾经反思过什么吗？　　　　
　　　　如果没有，那我们就是这位困惑的伐木工人｡；　　　　
　　　　在很多情况下，我们会形成一种惰性，只是根据别人对事物的论断，或者说惯性在前进，而忘记了我们想要达到的目标｡；每一次有意识的努力，都不过是在做我们想要的事｡；因此，不能只凭推理就采取行动｡；要在前进中学会反思，清楚自己努力的性质与状态｡；　　　　
　　　　惰性会使我们无所作为，转向错误的方向，会使我们不去抵抗或不思进步｡；我们会继续消沉，走下坡路｡；因此，对目标有多热心，对工作有多努力，我们就要把同样的热心和努力运用到反思上去｡；　　　　
　　　　磨刀不误砍柴工，如果伐木工人把一半的精力用到磨刀上，工作起来就会事半功倍｡；向目标迈进就象砍柴，而反思就是磨刀的工作和｡；在反思时，我们应该检查自己是不是已经在不知不觉中磨钝了我们的斧子――　　　　
　　　　创新的观念是不是已经变成了消极的感情､；情绪､；激情､；习惯､；信条和偏见？　　　　
　　　　谦虚的学习是不是已经变成妄自尊大？　　　　
　　　　愉快的合作是不是变成了误解和争论？　　　　
　　　　自我批判是不是变成了先入为主的武断？　　　　
　　　　突破限制的精神是不是变成了画地为牢的自囿？　　　　
　　　　我们有没有把没有根据的判断当成重要的前提？　　　　
　　　　我们是不是迫于并不真实的“需要”改变了初衷？　　　　
　　　　有哪些曾经有利的思想和习惯已经不适合现状？　　　　
　　　　我们有没有形成对某种惯性的依赖？　　　　
　　　　等等……　　　　
　　　　通过这些反思，我们就可看到许多问题：明显的､；隐蔽的､；细小的､；巨大的､；脆弱的､；结实的｡；我们可以把它们列一张表，然后仔细寻找解决它们的方法：扬弃或者发展｡；　　　　
　　　　铁板烧博士说――　　　　
　　　　不管是不是正在朝向目标迈进，反思都是必要的｡；对于迷失了目标的人，反思可以重新找到方向；对于正在被惯性误导的人来说，反思可以帮助调整方向，避免无谓的浪费｡；　　　　
　　　　


第一部分　大道如青天鱼为化龙始奔波

　　　　笋因落箨方成竹，鱼为化龙始奔波｡；这句话对我们的启示是：要学习将压力变为动力，而不要将压力变为阻力｡；　　　　
　　　　一天晚上，有一位美国富豪举行一个盛大的舞会，特别邀请几十位年轻人前来参加。舞会结束时，大部分的宾客都并不怎么疲倦，主人就邀请所有人跟他一起围在水池边。　　　　
　　　　这个水池养了一些水蛇和鳄鱼，他开出条件向宾客挑战，只要有人游过水池到达对岸，就能获得三个奖之一。这三个奖分别是一百万美元的现金，一千亩的土地，或跟他的女儿结婚。　　　　
　　　　他的话还没说完，就有人扑通一声落到水池，并迅速地游泳前进，一会儿功夫，就在水池的另一边上岸，几乎破了世界纪录。　　　　
　　　　主人高兴地迎上去，恭喜这位年轻人，然后问这位胜利者，到底要选择哪一个奖。一百万美元吗？这位年轻人摇头说不。是一千亩的土地吗？答案仍然是不，那么是要跟他女儿结婚吗？　　　　
　　　　当这位年轻人又说不时，主人有点发火地问道：“那么你到底想要什么？”　　　　
　　　　这位年轻人回答说：“我想知道是哪个家伙把我推下水池的。”　　　　
　　　　要想在自己的事业上干出一番成就，除了努力工作，还必须把目前的境遇当作一种压力，并且在这种压力下，将不断提高自己的地位作为一种动力｡；取得良好的工作绩效之外，还必须我们不能因为没有地位而放弃努力，越是没有地位和地位低下，我们越应该努力地争取和提高它｡；　　　　
　　　　在多数的社会中，奉行的规则不是“得道多助，失道寡助”，而是“得势多助，失势寡助”｡；慎子说：“贤能的人曲从于缺德少才之辈，是因为自己的权力太小｡；而后者的地位尊贵｡；”　　　　
　　　　他举了一个例子说，一个军官能够指挥那么多经他勇猛的人作战，而后者甘心服从，是因为后者更高杆呢，还是因为后者更高尚？也许有这方面的原因，但最根本的原因是因为后者手中有权力｡；　　　　
　　　　如果我们是一个普通的平头百姓，连邻居的小孩子都指使不动，可是如果我们做了领导，不仅能在部门里做到令必行，禁必止，还能让很多与我们无关的人心甘情愿听从指挥｡；由此看来，人的品德不能服人，能力和成就也不能让人服从，而权势和地位却能做到｡；　　　　
　　　　战国时期，苏秦为游说秦王失败回到家中，父母对他冷眼相看，妻子也不理他，想要吃饭，嫂子也以没有柴为名拒绝｡；他受到这样的刺激，下决心苦读成名｡；　　　　
　　　　他找出鬼谷先生送给他的《太公阴符篇》日夜研读，读到夜里想睡觉时，就以自虐的方式警醒自己，拿起锥子来刺自己的大腿，刺得血都流到了脚上｡；后来实在受不了，又用绳子把头发绑住，吊在房梁上｡；苏秦把“头悬梁，锥刺股”的典故写入了历史，也使自己成为历史上最有名的读书人之一｡；　　　　
　　　　就这样夜以继日地苦读一年以后，苏秦终于领悟了《太公阴符篇》的精髓，又细细揣摩诸候各国的形势，感觉对天下大势已经了如了如指掌，终于长出了一口气：“我现在有这样的学问，再去游说诸候，有什么道理能不口吐莲花，唾手可得卿相的高位呢？”　　　　
　　　　他来到燕国，向燕文公提出合纵抗秦的战略，又为燕游说山东其它诸候，终于佩带六国相印，成为权倾天下的人物｡；　　　　
　　　　苏秦的经历印证了《周易》的说法：“崇高莫大于富贵｡；……圣人之大宝曰位｡；”自古以来，对富贵的追求，既是一种光荣不过的使命，更是一种巨大的目标压力｡；在这样的目标压力下，没有什么苦难是不能忍受的，没有任何障碍是不能跨越的｡；　　　　
　　　　和苏秦成功的例子相对照，还有一个因失去动力而失败的反面例子｡；　　　　
　　　　战国时，燕国名将田单即将出发去攻打狄族，去拜见鲁仲子｡；　　　　
　　　　仲子说：“将军这次去攻打狄人是不可能胜利的｡；为什么这样说呢？从前将军在即墨，坐下来就编筐，站起来就铲土，以身作则，带动士卒，所以才打败了燕国｡；而现在将军东有掖邑的封地，西有赋税供你玩乐，黄金腰带横挂，高车大马驰骋在淄渑之间，只想享受人生的欢乐，却没有拼死之心，所以说你不会取胜｡；”　　　　
　　　　田单黵然离去｡；战局的发展果然如仲子所言｡；　　　　
　　　　铁板烧博士说，危机是由两部分组成的，一部分是危险，另一部分是机会｡；现实的压力能够让我们更快找到机会，而对未来的追求，可以化做我们向上无穷的动力｡；满足于现状以及缺乏目标，会让我们既没有机会，也没有动力｡；　　　　
　　　　


第一部分　大道如青天第三章　成败道：化蛹为蝶　败中取胜

　　　　失败犹如刀子，如果抓住刀锋，无论如何都会伤手，如果抓住了刀把，就能化害为利｡；　　　　
　　　　1　失败对人生的意义　　　　
　　　　对人来说，痛苦与失败的历练往往是人生不可或缺的一部分｡；没有痛苦和奋斗，人生永远不可能完整，就像没有挣扎的蝴蝶，永远不可能飞翔｡；　　　　
　　　　在失败面前，很多人觉得自己很可怜，也有人觉得自己失去得太多｡；然而，当我们在前门失去一样东西时，上帝又把更好的东西从后门送了进来｡；检查一下自己的后门，我们就不会再为过去的失败而烦恼，也不再嫉妒那些不曾遭遇过失败的人们｡；　　　　
　　　　从生命价值的意义上看，我们经历过失败的压迫，表明我们已经具有了一双让人生飞起来的翅膀｡；就象恺撒所说过的那样：我来了，我看到了，我征服了｡；我们见过的东西，没有经历过失败的人一辈子也不懂｡；　　　　
　　　　失败是生活的苦酒，但却没有任何泡沫｡；而那些人只不过在地球上存在着，只尝到了生活之酒的泡沫｡；　　　　
　　　　从这杯苦酒里，我们品尝到在成功与顺利中没有的东西和体验，在苦涩中，我们学会了珍惜每一天，不为恐惧明天的来到而自我烦恼｡；恐惧会使人变得懦弱，那么我们把恐惧感从身上排除掉｡；经验告诉我们，当害怕的那一刻来到时，人自会滋生勇气和智能来应付它，小小的不愉快对我们不再有任何影响｡；　　　　
　　　　在我们经历过失败和不幸之后，再遇到电车久等不来､；钥匙锁在屋里，甚至钱包被偷走时，也不会再暴跳如雷了｡；　　　　
　　　　我们学会了不再过高地期望别人，即使社会对我们不公，朋友对我们不忠，或是相识的人在说我们的闲话，我们也不会在意｡；　　　　
　　　　这些宝贵的生活哲学，是没有经历过失败的人所不懂的｡；因此他们往往对社会抱有不切实际的幻想｡；他们幻想会因为某种道德或品格而得到意外的奖赏，得到意外的帮而成功｡；他们不知道，道德力量只能是自身的修炼，不能指望它替代为了获得成功所必须付出的代价｡；　　　　
　　　　除此之外，我们还学会了幽默感｡；我们会发现，生活中的不如意事太多了，叫人无可奈何的事情也实在太多了，人们陷在其中不能自拔是多么地可笑｡；　　　　
　　　　铁板烧博士指出――　　　　
　　　　遭遇了那么多的失败，也许我们并不觉得遗憾｡；因为通过那些困苦，我们彻底接触到生活的每一角度，仅仅这一点，就已值得付出那些代价了｡；宽容一点，在碰到失败时，不要焦急愤怒，以一种得之失之的心态，平静地与烦恼对话，就没有任何失败可以让我们六神无主了｡；　　　　
　　　　


第一部分　大道如青天成败的两个效应

　　　　富兰克林年轻时也是才华出众，与人交往总有“燕雀安知鸿鹄之志”之气，结果却处处碰壁｡；于是，他在苦闷之中，去拜访一位前辈｡；　　　　
　　　　当他挺胸抬头迈着大步进门时，一头撞在了门框上，疼得他不停地用手揉搓｡；前辈看到他这副样子，笑着说：“很痛吧！可是，这就是你今天来访问我最大的收获，也是我想教给你的道理｡；”