回族对伟大祖国的贡献-第1章
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本书内容提要
《回族对伟大祖国的贡献》一书是由中共甘肃省委书记苏荣创意并批示获得中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林、中共中央政治局委员、国务院回良玉副总理赞同和支持，全国政协副主席张思卿、李兆卓、中央统战部副部长、国家民委主任李德洙、甘肃省政协主席仲兆隆等中央和省部领导同志题词、批示，蒙全国政协副主席、中央统战部长刘延东亲自作序，得到政协甘肃省委员会、中共甘肃省委宣传部、统战部、省民委、省科技厅、省新闻出版局等众多领导同志关怀、支持，由甘肃省政协喇敏智副主席挂帅牵头，西北民族大学伊斯兰文化研究所所长马明良教授具体负责，组织西北民族大学、兰州大学、西北师大、宁夏大学、陕西师大、甘肃省民族研究所等单位相关学者组成的课题组在时间紧、任务重的情况下齐心协力完成的甘肃省社会科学重点科研项目研究成果。该书比较系统地介绍和论述了回族在政治、经济、文化等领域对祖国的突出贡献，特别是在开发祖国，发展经济，抵御外辱，保家卫国，维护祖国统一、国家主权、领土完整、繁荣文化，推进科技进步和教育、学术、体育、卫生等事业方面所做出的伟大贡献，是目前我国第一部系统论述回族对祖国历史和现实贡献的专著，不仅有较高的学术价值，而且在振奋民族精神、增强民族自信心和凝聚力，提高对中华各民族互相学习、互相依存、共生共荣、休戚与共历史的深刻认识，对维护祖国统一、维护民族团结，构建和谐社会等方面，具有重要的现实意义。
本书分四个板块：总论、文化篇、政治篇、经济篇和精神篇，层次清晰，深入浅出，有较强的可读性。
进一步巩固我国多民族大家庭（序一）
刘延东 ［1］
我国是56个民族共同缔造的统一的多民族国家。源远流长的中华历史和文化，革命、建设和改革事业取得的巨大成就，凝结着各民族的勤劳勇敢和聪明智慧，镌刻着各民族亲密团结，携手共进的光辉历程。
中国共产党历来高度重视民族问题和民族工作，始终坚持把马克思主义民族理论同中国民族问题的具体实际相结合，一贯主张各民族不论历史长短、人口多少、发展程度高低，都对祖国文明作出了贡献，都是中华民族大家庭平等一员。以胡锦涛同志为总书记的党中央，继承和发扬我们党三代领导集体高度重视民族工作的优良传统，作出了进一步加强民族工作、加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定，提出各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新世纪新阶段民族工作的主题，强调解决民族地区的困难和问题归根结底要靠发展，关键是要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，着力构建和谐社会，从而进一步丰富发展了解决当代中国民族问题的理论和政策。当前，民族问题仍然是国际社会普遍存在的热点和难点问题，与各国政治、经济、文化、宗教以及国家主权、领土等问题紧密相联。在我国，加快民族地区经济社会发展，维护国家安全和统一的任务仍然繁重。在这种情况下，加强对各民族悠久历史和对中华民族重大贡献的研究和宣传，对于增强整个中华民族的民族凝聚力和向心力，增进各族人民之间的兄弟情谊，形成全体中华儿女同心同德、共图大业的生动局面，具有重大而深远的意义。
回族是中华民族大家庭中的重要成员，人口众多、人才辈出、特点鲜明、分布广泛，与其他各民族一起，对祖国发展作出了重要贡献。在古代，回族的先民中涌现了清正廉洁的政治家赛典赤·赡思丁、海瑞，伟大的航海家、和平使者郑和，进步思想家李贽等著名人物。在近代，当国家处于内忧外患的紧要关头，回族义士前赴后继，为维护祖国统一、领土完整、主权独立作出过突出贡献。中国共产党建党初期，大批回族优秀儿女踊跃投身革命，涌现出早期优秀党员马俊、郭隆真、刘清扬等。抗日战争时期，回民支队、西北回民骑兵师驰骋沙场，反抗外来侵略，捍卫民族独立，马本斋等回族英雄的名字家喻户晓。新中国成立以后特别是改革开放以来，回族儿女在社会主义经济、政治、文化、社会建设各条战线上团结奋斗、拼搏奉献，优秀人物不胜枚举。
中国共产党一贯重视回民问题。1926年就明确提出：对回民要有适当的政策，不损害回族在政治上、经济上的生存权利。 1936年6月中共中央发出的《关于回民工作的基本原则和政策》，提出“三大禁条”和“四大注意”，即禁止驻扎清真寺、禁止吃大荤、禁止毁坏回文经典；讲究清洁、尊重回民风俗习惯、不准乱用回民器具、注意回汉两族团结。1940年4月中共西北工委拟定的《关于回回民族问题的提纲》，分析了回族的基本特征和历史遭遇，强调回族问题是抗日战争中的重要问题之一，回族在政治上应与汉族享有平等的权利，尊重回民信奉宗教的自由和风俗习惯，帮助回族改善人民生活，训练回族干部等。新中国的成立，从根本上改变了旧中国不平等的民族关系，开辟了我国各民族历史的新纪元。1954年我国第一部宪法规定：“各少数民族聚居的地方实行区域自治。”目前我国除宁夏回族自治区外，还建有2个回族自治州、11个回族自治县，回族在我国多民族大家中享有自主管理本民族内部事务的充分权利，与其他各民族结成了平等、团结、互助、和谐的关系。在中国共产党的领导下，“汉族离不开少数民族；少数民族离不开汉族；各少数民族之间也相互离不开”这一局面的形成，为祖国经济发展、社会稳定和领土完整提供了坚强保障。
甘肃是民族工作大省，民族工作经验丰富，民族问题研究力量雄厚。省委书记苏荣同志亲自出题，省政协牵头组织撰写《回族对伟大祖国的贡献》一书，是一件具有深远意义的工作。相信本书的出版，对深化“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”主题的认识，增进回族与其他各民族之间的相互了解和尊重，进一步巩固平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，构建社会主义和谐社会，必将起到有益的促进作用。希望有更多的读者从这本书中受到教益。
2006年5月31日
［1］ 刘延东，全国政协副主席、中共中央统战部部长。
对关于编写《回族对伟大祖国的贡献》专著
请示的批示（序二）
苏 荣＇1＇
编写这样一部书是非常有意义的。
在漫长的历史进程中，我国56个民族相互依存、水乳交融、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。
各民族无论起源早晚，人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族大家庭中平等的一员。各民族多姿多彩的文化，交相辉映，互相吸收，共同构成了中华民族文化的根基，创造了中华民族的灿烂文明，形成了生生不息的伟大民族精神。
新中国的成立，开辟了各民族平等团结互助的新时代。中国共产党的领导和我国社会主义制度，为实现全国各族人民的大团结奠定了政治基础。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开的思想观念深入人心，各族人民始终同呼吸、共命运、心连心，以强大的凝聚力和创造力，共同谱写着国家现代化建设的新篇章，使中华文明焕发出了蓬勃的生机和活力。
当前，建设中国特色社会主义的伟大事业蒸蒸日上，中华民族的伟大复兴前景可期。全国各族人民的大团结，过去、现在、将来都是我们能够经受各种困难和风险的考验、不断胜利前进的重要保证。我们必须始终不渝地把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为民族工作的主题，坚持以科学发展观统领少数民族和民族地区经济社会发展全局，不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，把各族人民的智慧和力量凝聚到加快改革发展进程上来，凝聚到走中国特色社会主义道路上来，为实现中华民族的伟大复兴提供不竭的力量之源。
回族作为中华民族的一员，自形成之日起，就以其勤劳智慧及富有牺牲的精神，在治理国家、抗击外侮、发展经济、繁荣文化等方面做出了不可磨灭的贡献。特别在西北地区，回族以其长于经商的传统和闻名于世的手工业技术，在当地的开发和经济社会发展中，发挥了独特的历史作用。
辑录各民族与中华民族这一统一体的共生关系，研究和宣传各民族为统一多民族国家的形成发展做出的贡献，对加深各民族的相互了解、增进各民族的团结、增强中华民族的向心力和凝聚力有着积极的作用。
编写这部书的意义就在于此。
2005年12月8日
苏荣同志在任甘肃省委书记期间很重视民族工作，对本书的编写作了长篇批示。
＇1＇苏荣同志在任甘肃省委书记期间很重视民族工作，对本书的编写作了长篇批示。
总 论＇1＇
一、回族的特点
回族是一个伟大的民族，是中华民族大家庭的重要成员，全国各省、市、自治区、各州县都有分布。要想知道回族对祖国的贡献，首先需要了解回族的特点。
关于回族的特点，我们不想重复以往常见的那些说法，如“回族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族”等等，因为这样可以赞誉任何一个民族，却不能揭示回族所独有的特点，这里，我们试图换一种视角来观察回族，并找出她与众不同的地方。
乍一看来，回族没有鲜艳的服饰，没有明显的体貌特征，没有独立的语言，也没有太大的聚居区，给人的印象似乎是回族是一个没有鲜明特色的、平淡无奇的民族＇2＇；其实，只要细心观察，深入了解，就会发现，回族是中华民族大家庭中一个内涵丰富、非常独特、颇有个性的民族。
第一，回族是中国13亿人口中一部分，是我国55个少数民族中人口较多的民族，据2000年全国第五次人口普查统计，全国回族人口有 9816805人（五年后的今天已超过1000万人），仅次于壮族而居第二位；同时，回族也是全世界13亿穆斯林中的一部分，在宗教和文化方面与穆斯林世界有着千丝万缕的联系，在穆斯林世界有较大的影响，特别是随着我国综合国力的不断增强、国际地位的日益提升，全世界50多个伊斯兰国家和欧美各国的穆斯林在以欣喜的心情和好奇的态度关注着中国这个伟大的国家崛起的同时，也在关注回族这个特殊群体的状况。据此可以判断，回族不是一个无足轻重的民族。
第二，回族是种族基因和文化基因最独特的民族，是多种族结合、多文化融和的产儿。回族的种族和文化DNA（遗传基因）最复杂，回族既不能说她是外来民族，也不能简单地说她是土生民族，她是在千百年的历史长河中，在民族迁徙和民族融合的大背景下，内外多种民族和种族以伊斯兰教为精神纽带，以神州大地为活动平台和载体，通过不断交流、融和，在中华水土的滋养和中华文化的熏陶下形成、发展起来的一个经济和文化起点比较高、历史相对悠久的独特民族。具体而言，在人种上，回族是在唐代对外开放的背景下东来的阿拉伯、波斯＇3＇商人为基础形成的“藩客”、以及后来蒙古西征、东西交通大开的条件下，大批东来的西域人（既有波斯、阿拉伯人，还有突厥各部人和中亚其他民族的人），与汉族、蒙古族、藏族、白族、傣族、满族等，不断融和而形成的，只是东西南北不同区域的回族中上述各族的成分所占比例有所不同罢了，这也是现在看来有些回族外表特征突出，而有些并不明显的原因所在＇4＇。在文化上，回族文化是在伊斯兰文化（含阿拉伯伊斯兰文化、波斯伊斯兰文化、突厥伊斯兰文化）与汉文化、蒙古文化、藏文化等交流、融和，并在长期的生活生产实践中形成的。只是回族文化不是以上几种文化的简单堆积和叠加，而是以一定的结构和形式有机结合在一起的，达到了融会贯通的程度。
回族在种族和文化上多元融和的背景使她更具有开放性、包容性，具备一种固本创新、兼容并蓄的文化禀赋和精神气质，在长期的历史发展进程中既继承了伊斯兰文化的两世兼顾＇5＇和终极关怀理念，又吸收了汉文化的价值理性和厚德载物精神，西方近代文化的工具理性和效率观念，突厥文化的开拓、进取气质，蒙古文化的豪放、大气风格，藏族文化的睿智、豁达风度，形成了一种以伊斯兰文化的价值观为核心、以汉文化为依托的多元多向多层次的文化结构和思维方式，也就是说，回族文化的结构是一心一体多元多向多层次。这也是回族尽管散居全国各地、身处汉文化的汪洋大海而不被淹没不被同化、生生不息、不断适应、不断发展的生命力所在，也是回族历史上人才辈出、尤其是杰出人才不断涌现的先天条件之一。据此可以判断，回族不是一个种族基因和文化基因单一的保守偏狭的民族。
第三，回族是我国除了汉族以外分布最广的民族。从天山南北到黑龙江畔，从蒙古草原到天涯海角，从大江南北到长城内外，从东海之滨到青臧高原，从繁华的大都市到偏僻的小山村……都有他们的身影和足迹，全国两千多个县中县县都有或多或少的回族，有所谓“元时回回遍天下”的说法，其分布格局就像芝麻饼上的芝麻，星星点点——概括起来就是大杂居、小聚居和普遍性散居。
回族的这种大杂居、小聚居和普遍性散居的分布特点，表面看来是他们的劣势——很容易出现一盘散沙、离心离德、甚至自生自灭的局面；其实这是他们的一种得天独厚的优势，是一种难得的和无与伦比的资源，是一种历史的馈赠，是任何一种人为的力量难以做到的。首先，这种分布格局为他们与其他民族的交往、交流，充实自我、丰富自我提供了地缘优势和便利。生活在祖国各地、天南地北的回族，主动向其周边的民族学习，学习其长处，吸收其优点；如居住在中原和江南的回族学习汉族的优秀文化，农民学习其精耕细作的技术，工人学习其先进的工业技术，知识分子学习其博大精深的文化＇6＇；与蒙古族和藏族相邻的回族则学习游牧文化的长处，和从事林牧业的技能；居住在海南岛等沿海地区的回族还学习渔业文化，有些甚至成为地地道道的渔民；居住在上海、天津、广州等沿海城市的回族甚至有机会更早地接触近代西方文化，他们办报纸，鼓吹新思想，搞实业，信奉“实业救国论”，成为学习西方先进科学技术的先驱者之一。其次，这种大杂居、小聚居和普遍性散居的分布特点，造就了回族很强的适应性——既能适应各种严酷自然生态环境——从高山到平原，从沙漠到绿洲，从温带大陆性气候到热带亚热带气候，也能适应各种严峻的社会环境，善于与具有各种不同文化背景和价值取向的人相处，能屈能伸，能进能退，可高可低，可入可出，外圆内方，一切因变而变，但万变不离其宗——不变的是其核心价值观——敬主、顺圣、爱人，自由、平等、宽容。据此可以判断，回族不是一个画地为牢、自我封闭的民族。
第四，回族是一个经济结构和职业结构多元化的民族。我们通常可以说“这个民族是游牧�
