回族对伟大祖国的贡献-第17章
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新中国成立后，王苹参与八一电影制片厂筹建工作，因拍摄军事教育片《河川进攻》而成为新中国第一位女电影导演。她导演的故事片《柳堡的故事》，以细腻、动人、抒情的艺术风格，产生了极大的社会反响。她导演的故事片《永不消逝的电波》，为中国影坛在惊险样式的影片中表现人、塑造人提供了有益的经验。她在八一电影制片厂还先后导演了《冲破黎明前的黑暗》、《江山多娇》、《勐龙沙》、《槐树庄》、《霓虹灯下的哨兵》，并导拍了音乐舞蹈史诗《东方红》。1974年，她参加了《闪闪的红星》的摄制工作。1975年，又导演了舞台艺术片《红军不怕远征难》。这些影片都是20世纪80年代以前中国家喻户晓的优秀影片。
1978年，她担任八一电影制片厂副厂长。离休之后，70高龄的王苹还担任了我国第二部大型音乐舞蹈史诗影片《中国革命之歌》的总导演。为表彰她献身影坛的业绩，王苹获第六届中国电影金鸡奖特别奖。并被授予中国人民解放军二级红星功勋荣誉章。
电影演员张平和达式常
回族演员在中国的银幕、荧屏上塑造了不少为人们喜闻乐见的人物形象。其中比较具有代表性的回族电影演员，是张平和达式常。
1961年，中国电影发行放映总公司到基层放映单位进行调查研究时，许多放映单位都提出在电影院里悬挂一些我国有成就的电影演员的照片。中影公司经过慎重讨论，于1962年4月向文化部电影局报告，提出22位电影演员的名单。这22位电影明星当中就有回族电影表演艺术家张平。
张平（1917—1986年），原籍山东曲阜，生于江苏昆山，原名倪家驹，是著名的电影、话剧表演艺术家。幼年家贫，在清真寺义学里接受教育。1936年，他在上海与朋友组织了业余的“雷电剧社”，引起左翼“剧联”的关注，他也由此走上了电影艺术的道路。1937年，他来到了延安，进入抗日军政大学第三期学习。1938年初筹建鲁迅艺术学院，张平参加了鲁艺筹委会的工作，并成为鲁艺戏剧系的第一期学员。1938年底，他做为鲁艺实验剧团演员兼剧务科长，参加了剧团赴山西前线八路军总部的慰问演出。1948年12月，他按照东北局加强电影工作的指示，随团进入东北电影制片厂，开始了新的艺术生活。从舞台走上银幕，张平经历了一个重新学习的过程。张平拍摄的第一部影片是《光芒万丈》。1950年，张平在影片《钢铁战士》中饰演我军排长张志坚，这是张平在电影上的成名之作。建国初期，他的代表性影片有《赵一曼》、《钢铁战士》、《高歌猛进》、《丰收》、《沙家店粮站》等。1955年，他到中央戏剧学院学习表演艺术。1959年调入北京电影制片厂，在《风暴》、《粮食》、《北大荒人》、《停战以后》、《汾水长流》、《怒潮》、《小兵张嘎》、《烈火中永生》中担任主要角色，深获好评。“文革”后，他在《丹心谱》、《黑三角》、《潜网》等一系列影片中担任角色。其表演质朴深沉，情感真挚细腻，人物性格鲜明，注意了开掘人物内心世界。
达式常，1940年生于上海，祖籍南京，著名电影表演艺术家。幼时家贫，聪明好学。1959年以优异成绩考入上海电影专科学校表演系，班主任是孙道临。他的艺术天赋和形形色色的社会底层生活环境铸炼了他。在他成为上海海燕电影制片厂的电影演员以前，达式常已经出演了《卓娅和舒拉的故事》、《一条红线》、《万水千山》、《青春之歌》、《战斗的青春》、《第十二夜》等剧作，还拍摄了一些短故事片。他是新中国第一代科班演员，凭着真情和精湛的演技，他成功地塑造了各种角色，达到惟妙惟肖，把人演“活”的程度。他力求对剧本要有足够的感悟力和再创造力，应把真情带给每一位观众。在20世纪60年代，他演出了《兄妹开荒》、《年轻的一代》、《柜台》、《春苗》、《难忘的战斗》、《万里征途》、《东港谍影》等影片，这使他成了家喻户晓的电影明星。从20世纪70年代起，达式常在艺术上形成了自己的独特风格，连续多次在国家最高电影评奖中摘得桂冠。《曙光》和《人到中年》荣获文化部优秀影片奖、第三届中日电影“金鸡奖”最佳影片奖、第五届《大众电影》“百花奖”最佳影片奖和长春电影制片厂电影“小百花”最佳影片奖；《燕归来》荣获第四届电影“百花奖”最佳男演员奖和第二届“文汇”电影奖最佳男演员奖；《谭嗣同》荣获电影“小百花”最佳男主角奖、优秀影片奖和“小百花”最佳影片奖；《Ｔ省的八四、八五年》获上海首届“文化艺术奖”的优秀电影表演奖和“中国电影表演艺术学会”学会奖、“1976至1986十年电影”最佳男演员奖，并获“1978至1988年佛山杯”中国影视十大明星奖。电视剧《走进暴风雨》荣获第二届《大众电影》“金鹰奖”一等奖和电视剧“飞天奖”二等奖，“金鹰奖”最佳男主角奖。他为译制片《蔷薇海峡》的配音，荣获第四届《大众电视》“金鹰奖”的最佳男配音演员奖。他还拍摄了《阿郎在北京》、《神厨》、《生命树》、《大清徽商》等影视，深受观众喜爱并获好评。
电影事业家丁峤
丁峤（1924—1995年），湖北武汉人，经名奈比勒，是新中国中国电影电视事业的第一代专家和领导者之一，也是一位戏剧文艺理论家。
丁峤从小性格开朗，聪明好学，爱看戏好模仿，显示出表演艺术的天资，经常参与学校的各种演出活动。1937年，丁峤举家迁居上海，进入上海第四中华职业补习学校学习，阅读进步书籍，参加抗日救国活动。1940年，他成为新四军的一名文化战士，并有机会在中国人民抗日军政大学第五分校学习，最后留校任校文工团戏剧组长。1942年到陈毅军长警卫营任青年队长，后任文工团团委委员兼戏剧股长，以文艺为利器宣传抗日救国。抗战胜利后，他任华东野战军文工团第一团副团长。他刻苦学习国内外进步文艺理论和表演、导演艺术，并培养了许多表演、导演、编剧人才，还导演了《自由万岁》、《俄罗斯人》、《李闯王》、《白毛女》、《雷雨》等优秀剧目，被赞誉为理论建树和舞台实践双优的好干部。
1950年，他任中央电影局副导演。与许幸之合作导演故事片《海上风暴》，是他第一次从事电影创作。1953年中央新闻纪录电影制片厂成立，他任总编辑，后又兼任副厂长。作为第一代的专家与领导者之一，他为新中国新闻纪录电影事业做出了突出贡献。他以高度的政治觉悟和历史使命感全身心地投入到新闻纪录电影事业中，不论是在朝鲜战场、西藏高原，还是福建第一线，都留下他忙碌工作的身影和历史的足迹。并取得了丰硕成果，如大型纪录片《百万农奴站起来》等优秀作品。在他担任中国电影工作者协会书记处书记、《电影艺术》等刊物编委等职务时，更加注重培养理论人才。
在中外电影界的交流上，他也有突出贡献。1957年他作为中国电影代表团团长参加莱比锡电影节活动，1964年作为亚非电影节评选委员会委员，在印尼为中国电影积极宣传，并增进了亚非同行和中国电影工作者的友谊。丁峤的人品和治学在国内外口碑极佳，他与国际电影大师尤里斯·伊文思多年合作，受其赏识，遂成挚友。
十年动乱，丁峤难逃厄运，但他仍尽全力保护别人，表现了正直无私的崇高人格。1976年10月，他被任命为文化部电影局副局长，为电影业扫除障碍、步入正轨积极工作。解禁影片，恢复编、导、演的名誉，促使电影艺术创作和生产复苏并发展，这都与丁峤的努力息息相关。1982年，他担任文化部副部长，主管电影和民族文化工作，后来又任国家广电部副部长。在中国世界民族文化交流促进会和北京穆斯林文化学会的筹建工作中，他发挥了中坚作用并担任会长。离休后，他又被任命为重大革命历史题材电影电视创作领导小组组长，《开国大典》、《秋收起义》、《百色起义》、《七七事变》、《重庆谈判》、《周恩来》、《杨开慧》、《毛主席和他的儿子》，以及反映“三大战役”等一系列辉煌巨片，都融进了他的心血。
声音的魅力：童自荣和张家声
在20世纪80年代，电影《佐罗》曾经风靡一时，这位侠肝义胆的英雄人物成为大众喜欢的一个电影形象。而很多观众尤其对佐罗那富有磁性的声音不能忘怀，这声音就来自为佐罗配音的著名回族配音演员童自荣。
童自荣于1962年考入上海戏剧学院表演系，毕业后留校任教。1973年调到上海电影译制片厂从事配音工作。先后为《未来世界》、《悲惨世界》、《水晶鞋与玫瑰花》、《警官的语言》、《佐罗》、《风雪黄昏》、《绝唱》、《华丽家族》、《蒲田进行曲》、《哑女》、《铁面人》、《黑郁金香》、《靡菲斯特》、《女侦探》、《威尼斯面包师的儿子》、《霹雳舞》、《乱世冤家》、《佐罗新冒险》、《没有陪嫁的新娘》、《意大利人在俄罗斯的奇遇》、《双人舞》、《洁白的手》、《内线人物》、《莫斯科之恋》、《春天交响曲》、《八十年代灰姑娘》等影片配音。他善于根据不同角色、不同国度影片来把握声音的色彩，达到了各具特色的艺术效果，深受观众的欢迎。作为幕后的配音演员，他的名字和形象可能不为人知，但他的声音已经成为中国观众最为熟悉和喜爱的声音之一了。
另一位著名的回族演播艺术家张家声，也以他独特的声音而为听众所喜爱。他是中国国家话剧院一级演员、导演，被国务院评为“国家级有突出贡献的艺术家”。张家声毕业于中央戏剧学院，主演过曹禺的《北京人》、莎士比亚的《温莎的风流娘们儿》等几十部话剧，并获全国话剧演员“金狮奖”。主演过《武士敏》等电视连续剧和电影《党小组长》等。导演过多部话剧、歌剧、电视剧、广播剧，在全国广播剧大赛中获得“最佳男演员奖”；执导的歌剧《刘胡兰》在全军文艺会演中获演出一等奖、导演一等奖。解说了大量的电影、电视专题片，如电影《大决战》、大型专题片《孔子与中国》等作品。解说的电视散文《梦中的哈纳斯》获全国一等奖。他应邀为全国多家电视台主持栏目、晚会，也曾赴台湾讲学，反映热烈。他从20世纪50年代便涉足广播，1984年被中央人民广播电台列为十大演播艺术家，1991年被中国广播电视学会评选为“全国听众喜爱的演播艺术家”，演播了《钢铁是怎样炼成的》、《故土》、《超越自我》、《复活》、《毛泽东的故事》、《抉择》、《十面埋伏》、《中国金融黑洞》等数十部长篇小说，其中《毛泽东的故事》、《抉择》获“中国广播文艺政府奖”一等奖。报刊媒体评论他的“语言独具个性并形成一派”，被香港、台湾、新加坡、美国等地区和国家的新闻媒体誉为“中国名嘴”。
＇1＇ 刘致平：《中国伊斯兰教建筑》，新疆人民出版社，1985。第80页。
＇2＇ 李树江：《回族民间文学史纲》，宁夏人民出版社，1989。第109页。
第五章 武术
公元1918年9月14日上午，北京中央公园（今中山公园）人山人海。公园门前长条横幅上写的是：“热烈欢迎打遍四十六国无敌之世界第一大力士康泰尔先生献艺来京。”巨幅广告上画的是：一个洋大力士顶天立地，脚下踩着一个矮小的华人。公园内擂台之上，左右各插两支旗竿，右一幅上书：“威震支那”，左一幅上书：“名扬全球”。原来，这是俄国贵族武士康泰尔在摆擂台挑战中华武术，向中国人示威。此时，一位头戴白帽的中国武士，飞身跳上了擂台，在不多的几个回合里突发绝招，将康泰尔重重地摔倒在地。这位击败“世界大力士”的武士就是一位回族——我国近代武林人称“全能爱国武术家”、“千斤神力王”的王子平先生。当时由李大钊编辑的《晨钟》报刊，于9月16日以《大力士偃旗息鼓》为题做了报道：“所谓俄国大力士康泰尔日前发出广告，在中央公园开万国赛武大会……最后，竟有一中国武士手推康力士仆地，于是康等大败，愧怍万状，抱头窜去，昨日遂不敢再登台矣。”
回族人民历来重视强身健体，学拳练武在回族中较为普遍，像王子平这样武艺高强、品德高尚的武术家在回族中还有许许多多。回族喜爱练习武术是有其历史原因的。首先，回族历史上是一个全民信仰伊斯兰教的民族，穆斯林认为习武强身是“逊奈”（圣行），因而回族穆斯林有喜爱武术的心理基础和精神动力。其次，回族族源很大一部分是十三世纪蒙古人西征中征发到中国来的军士，他们参加了蒙古人统一全国的战争，并在战争结束后在各地定居下来，把习武的传统也保留了下来。再次，回族在清代中后期遭受封建统治者的压迫很重，习武强身抵御欺侮的想法使回族更加重视武术的练习与传承。从古至今，中国的许多清真寺都设有习武场，以便在回族群众中开展武术训练。回族有句谚语：“喝了清真寺的水，大小都会踢趟腿。”今天，河北、河南、山东等地的回族聚居区中，坚持习武的回民还大有人在，不少清真寺经常在开斋节、古尔邦节期间举行武术比赛或表演活动，这都说明回族武术有着深厚的群众基础。
一、 中华武林昆仑派
在武侠小说中，经常有层出不穷的武功流派，山外有山的武林高手；现实当中的中国的武术，一般有公认的四大技击流派，即：少林派（佛家功）、武当派（道家功）、蛾眉派（西南地区）、昆仑派（回族武功）。回族武术名列中华武林四大技击流派之一，可见其对中华武术的贡献及在中华武林中的地位。在这一领域，回族也对祖国做出了不可磨灭的贡献。
独特的回族拳械套路
从明代中叶开始，直至近现代，回族群众将中华武术的优秀传统与本民族的宗教信仰、风俗习惯、历史文化结合起来，在拳术、器械、摔跤等方面都有独特的创造与发展。最具有代表性的回族拳术有以下几种：
弹腿 “南京到北京，弹腿出在教门中”，这句拳谚充分说明弹腿是回族最具特色的拳种。弹腿以其发腿迅速、劲道脆弹，犹如弹丸射出而得名。清代中后期，弹腿开始在回族中盛行。近代弹腿名家有王正谊（大刀王五＇①＇）、杨鸿修、王子平等。王子平曾用弹腿冲扫踢蹬、盖捶劈打等绝招打败了俄、英、德等国的大力士。弹腿的类型有六路、十路、十二路和弹腿对练，有查拳弹腿、六合弹腿、通备弹腿、精武弹腿和新编长拳弹腿等多种，基本上都由教门弹腿演化而来。弹腿的特点是左右对称、上下相应、势正步稳、循之有序；其手法有冲、推、劈、搂、穿、砍等；腿法有弹、蹬、踹、勾、箭弹等；不同拳种在手型和步型上表现出不同的风格，但一般都有拳、掌、勾、弓步、仆步、歇步、虚步等。《十路弹腿歌》曰：
回回先师西域传，名曰弹腿奥无边。
头路冲扫似扁担，二路十字巧拉钻。
三路劈砸倒拽犁，四路撑滑步要偏。
五路招架等来意，六路进取左右连。
七路盖抹七星式，八路碰锁跺转环。
九路分中掏心腿，十路插花如箭弹。
查拳 作为中国名�
