回族对伟大祖国的贡献-第33章
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团，来华支持中国的抗日斗争。
回族各出访团通过大量的民间外交活动，使得穆斯林国家的政府和人民了解到中国人民抗日战争的正义性，赢得了这些国家道义上的同情和支持。1938年4月24日，《 新华日报》发表社论评道：“中国回教近东访问团组织，到海外的回民（穆斯林）中，去进行国际宣传，使近东和全世界的回民，都同情和援助中国的抗战。”
＇1＇ 本章主要参考李伟等人著《抗日战争中的回族》，甘肃人民出版社2001年。另参见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》；马建春《各民族共创中华》（西北卷下册），甘肃文化出版社1999年。
＇2＇ 《回回民族问题》，民族出版社1982年。
＇3＇ 白崇禧《敬告全国回教同胞书》，载《西北回民正论》，中华民国二十八年三月一日。
＇4＇ 参见《中国穆斯林·纪念虎嵩山大阿訇归真50周年专辑》，2005年，中国伊斯兰教协会主办。
＇5＇ 马明文阿訇提供。
＇6＇ 冶正纲：《宁夏伊赫瓦尼著名经学家虎嵩山》，《清代中国伊斯兰教论集》，宁夏人民出版社，1981。
＇7＇ 李 仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。
＇8＇ 李仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。
＇9＇当时的冀中回民抗日武装主要有：定县肖秉钧、刘文正领导的“回民抗日义勇军便衣队”，献县马本斋领导的“回民抗日义勇队”；文安县杨春围组织的“回民抗日挺进军”；任邱县城关镇回民组织的“回民公会”，安国县回民群众组织的“抗日自卫队”等。
当时的冀中回民抗日武装主要有：定县肖秉钧、刘文正领导的“回民抗日义勇军便衣队”，献县马本斋领导的“回民抗日义勇队”；文安县杨春围组织的“回民抗日挺进军”；任邱县城关镇回民组织的“回民公会”，安国县回民群众组织的“抗日自卫队”等。
＇11＇ 魏福凯，《回族人民抗日的一面旗帜》，载《北京党史研究》1997年第4期；张怀武，《近现代回族爱国斗争史话》第五编“抗日战争时期”，宁夏人民出版社1997年；魏福凯，《回族人民抗日的一面旗帜》，载《北京党史研究》1997年第4期。
＇12＇ 杨策，《少数民族与抗日战争》，中国抗战史学会编，北京出版社1997年版
＇13＇ 魏福凯，《回族人民抗日的一面旗帜》，载《北京党史研究》1997年第4期
＇14＇ 杨策，《少数民族与抗日战争》，中国抗战史学会编，北京出版社1997年版。
＇15＇ 魏福凯，《回族人民抗日的一面旗帜》，载《北京党史研究》1997年第4期。
＇16＇王连芳，《冀中边区回民支队成长的片断记忆》，《宁夏大学学报》1984年第1期
＇18＇铁道游击队是一个回民子弟占多数的部队。
＇20＇苏志荣，范银飞，《白崇禧回忆录》，解放军出版社1987年，99页。
＇1＇苏志荣，范银飞，《白崇禧回忆录》，解放军出版社1987年，137页。
＇1＇苏志荣，范银飞，《白崇禧回忆录》，解放军出版社1987年，179页。
＇24＇ 王五典《国民党八十一军绥西抗战的回忆》，载《宁夏三马》，中国文史出版社1988年版，第100页。
＇25＇ 和龑、胡迅雷，《马鸿宾年谱》，载《宁夏三马》，中国文史出版社1998年；刘继云，《马鸿逵年谱》，载《宁夏三马》，中国文史出版社1998年。
＇26＇ 《北京晨报》，民国二十六七月二十九日。
穆斯林的身份，关心民族的疾苦，缩衣节食，自掏腰包，创办学校，扶持民族教育的发展，培育人才；支持穆斯林文化事业，印刷经典，出版书刊，弘扬伊斯兰文化，甚至自己亲手将这些出版物上呈总统，下赠朋友及黎民百姓，旨在消除文化误解，寻求文化理解，致力于各民族间的和谐与团结。
1913年，马福祥为宁夏镇总兵（后改任宁夏护军使），他看到宁夏回族教育落后，由于历史的隔阂，一些回民不愿意送孩子到汉族人办的学校中去学习，他看在眼里，急在心上，于是他在宁夏创立了一大批学校，在学校前加上“清真”二字，并聘请阿文、汉文老师，经书兼授，以引导、动员回族子弟入学。这一作法深受群众的欢迎，纷纷把孩子送来上学，而办学的大部分经费由他自己提供。他先后在宁夏创办高、初级清真小学60余所。在自己的家乡河州创设清真小学5所。1918年马福祥回家乡韩集探亲，当时他看到名为导河县西区国民小学设备简陋，学校破乱不堪，仅有2名教师维持时，马福祥当即捐款1500元现大洋，维修学校，发展教育。1918年马福祥在宁夏出资设立蒙回师范学校，附设高、初级小学各一所，共有各种房屋60余间，全部是马福祥“自置自修私产”，该校设有监督、副监督各一个，校长一人，教职员工十六人，年需经费4500元，由马福祥付给。这个学校从1919年秋开始招生，到1930年先后招生五届，培养230多人，这些人都到各县从事教育工作。他还设立“蒙回教育劝导所”，到各县提倡、督促在回族聚居地方成立清真小学，到1920年在宁夏道各县先后成立回民小学59所。他在西北的回族地区首开现代新式教育的先河，为近代回族社会的发展培养了许多优秀人才。
马福祥为人直率，对当时国民党政府对西北教育的落后置若罔闻，他亦直言批评：“同在青天白日旗帜之下，岂宜任其长期闭塞，独抱向隅。”在全国各地，他发起、支持、创办的学校还有西北小学、成达师范、上海伊斯兰回文师范和敦化小学等，并自己出资扶持回族青年上学和出国留学。同时，发起创办了《月华》杂志等。为促进伊斯兰学的研究，同时也为了使国人更多地了解伊斯兰教，促进文化之间的交流与沟通，从1920年开始，他对明清以来的回族经学家王岱舆、刘智、马注等人的汉文译著进行了整理、出版，他付出了大量的精力，投入了大量的资金，这批汉文译著重刊数量之大，种类之多，在回族历史上也是少有，在现代回族社会产生了广泛的影响，一些刊本至今还在西北地区民间流传，他将这些书籍送给包括蒋介石在内的国民政府的要员，在沟通回汉文化，增进民族之间的相互了解做出了重要贡献。
1932年8月，马福祥病危，从昏迷中醒来，断断续续地给家人做了吩咐，留下了他人生最后的叮嘱：“我行将西北公学移入甘宁青矣，家中花园可允校舍，家中书籍可捐献给学校，以备建立图书馆之用……”。19日马福祥去世，噩耗传开，各地群众、团体纷纷举行了隆重悼念活动。各界人士发唁电，送挽联，沉痛悼念这位为国家和平统一，为化解民族隔阂，增进民族团结做出重大贡献的回族志士。国民党政府给与了他很高的评价：“国民政府委员马福祥器识深毅，志虑忠纯，前在西陲勋勤懋著，继掌蒙藏会务，应付规划，悉协机宜，自赞中枢，党国尤殷倚重。”各地回族群众举行隆重仪式悼念他。
位于阳洼山上的马福祥的墓（左），并排的是马福禄、马福财的墓 杨文炯摄
七、清真保路同志会，国家利益高于一切＇30＇
l911年5月穷途末路的清政府借铁路国有名义，将已归民办的川汉、粤汉铁路收归国有，但又很快又与英、法、德、美四国银行团签订《粤汉川汉铁路借款合同》，将铁路修筑权出卖给帝国主义，这一卖国行径在当时“山雨欲来风满楼”的历史背景下，无疑是一石激起千层浪，从而激起湘、川、鄂、粤人民的强烈反对，继而发展成为声势浩大的爱国保路运动和武装起义。四川成都的广大回族群众对清政府“送路权于异族，蝇营狗苟，误国殃民〃的政策极为不满，出于满腔热忱的爱国情结和对卖国行径的无比义愤，在回族人士苏元泰等22人的倡仪下，6月1日在东鹅市清真高等小学堂组建成都清真保路同志协会。大家以为“吾等清真回民亦国民之一份子”，“愿极吾人心腹之诚”，与四川保路同志会“指擘之助〃。在他们的号召和影响下，四川各地回族不畏清廷的残酷镇压，也相继成立清真保路同志协会20余处，积极参加各地保路运动，在当时产生了很大影响，被各界群众誉为“清真同志之爱国热”。与前来镇压的清军展开激烈战斗，在保路运动中死难的回族烈士达10余人之多，有力地支持了这场声势浩大的维护国家权益的爱国运动，从而为辛亥革命的成功创造了有利的客观条件。
＇1＇ 参见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》，宁夏人民出版社2002年版，第149…150页。另见谷文双《黑龙江回族》，哈尔滨出版社2002年版，第42页。
＇2＇ 王竞、周瑞云编著《黑龙江碑刻录》，《成者马君纶三墓志铭》，黑龙江教育出版社1996年，第215页。
＇3＇ 马建春《各民族共创中华》（西北卷下册），甘肃文化出版社1999年，第99…100页。另见周瑞海、马金宝《回族爱 国主义传统教育读本》，第147…149页。
＇4＇ 《新疆地方历史资料选辑》，人民出版社1986年，第361页。
＇5＇ 《筹办夷务始末·同治朝》，卷七七。
＇6＇ 《新疆简史》第2册，新疆人民出版社1980年，第30页。
＇7＇ 马建春《各民族共创中华》（西北卷下册），甘肃文化出版社1999年，第115…117页。
＇8＇ 《碑传补》，卷一三。
＇9＇ 《清史列传·杨儒传》，卷六三。
＇10＇ 《碑传补》，卷一三。
＇11＇ 马肇璞等《清末建设西藏保卫西藏的回族马吉符》，《回族研究》1993年第2期。另见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》，第163…165页。
＇12＇
＇13＇ 王久敬《藏政撷要》序言。
＇14＇ 周传斌《雪泥鸿爪——回族文化与历史论集》，宁夏人民出版社2005年版，第162页。
＇15＇ 刘曼卿：《康藏轺征》蒋唯心序；及正文“四十六、第一次见达赖喇嘛”中刘曼卿的自述，上海商务印书馆，1938。
＇16＇ 《康藏轺征》“四十六、第一次见达赖喇嘛”。
＇17＇ 《康藏轺征》“六、锦里风光”。
＇18＇ 《康藏轺征》“十、会”中说“吾母原为康人”，她还访问了居住在康定附近“折尔坡”的外祖母“黎”。
＇19＇ 《康藏轺征》黄警顽序。
＇20＇ 《康藏轺征》黄警顽序。
＇21＇ 《康藏轺征》黄警顽序。
＇22＇ 贾逸君《民国名人传》，岳麓书社1993年，第550页。
＇23＇ 李铁铮《西藏历史上的法律地位》，湖南人民出版社1986年，第154页。
＇24＇ 《康藏轺征》卷首。
＇25＇ 周传斌《雪泥鸿爪——回族文化与历史论集》，宁夏人民出版社2005年版，第162页。
＇26＇ 喇秉德《维护统一 功在千秋》，载冯增烈、冯钧平主编《近现代回族人物研究》，陕西人民出版社1995年。另见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》，第163…165页。
＇27＇是年9月5日代日韵目为“歌”字，故电文称为“歌电”。
＇28＇ 喇秉德《维护统一 功在千秋》，载冯增烈、冯钧平主编《近现代回族人物研究》，陕西人民出版社1995年。
＇29＇ 主要参见丁明俊《马福祥传》， 宁夏人民出版社2001年。以下所引资料同。
＇30＇马建春《各民族共创中华》（西北卷下册），甘肃文化出版社1999年，第121…122页。
第五章 回族对民主革命的贡献＇1＇
孙中山先生说：“回族在中国历代所受压迫最甚，痛苦最多，而革命性亦最强。……回族向以勇敢而不怕牺牲著名于世，苟能唤起回民之觉悟，将使革命前途得一绝大之保障”＇2＇。的确，承受多重压迫的回族不论在旧式的农民革命，还是旧民主革命、新民主革命中，始终以“我以我血溅轩辕”的精神书写了一篇篇可歌可泣的爱国的诗章。
一、辛亥革命，回族志士勇往直前
1905年8月20日，孙中山等筹备的同盟会在东京正式成立，通过《同盟会章程》，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为纲领，“从此革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣！”刘庆恩、赵钟琦、保梃梁、马邻翼、杨光灿、龚选廉、孙永安、王廷治、刘庄恩、杨光灿等人相继加入了同盟会，成为民主革命的中坚力量。他们将回族的发展与国家的命运结合了起来。1907年，国内14省留学日本的36名回族青年学生成立“留东清真教育会”，翌年出版了会刊《醒回篇》，宣传民主革命思想。在《醒回篇》的发刊词中明确地表明了他们先天下之忧而忧的爱国思想，他们主张学习先进国家，发展教育为先：“外度各国之趋势，内察各国之情形，取长舍短，因时制宜，而后垂为教育然。”主张走欧美、日本“文明早进之邦”的发展之路。这种民主革命思潮，不仅仅在海外，而且在国内的回族各阶层中也广为传播。回族有识之士童琮在革命思潮影响下，于1906年发起成立东亚穆民教育总会，他在《说团》一文中就竭力呼吁回民团结起来，“用御外侮”，“吾回苟有心挽救世局，盍先研究名义，求称其实，专其心，专其力，以成其团乎！”浙江回族伍元芝是同盟会员，由日本学武归国，在杭州创建武备学堂，宣传反清革命思想。曾留学日本法政大学的蔡大愚，在知道日本留学生成立留东清真教育会后，“不禁欢欣鼓舞者久之”，特作《留东清真教育会序》，用赫胥黎、孟德斯鸠的学说宣传治世强国的思想，鼓励回民组织团体。“沉舟侧畔千帆过，病树前面万木春”。新的时代需要新人的产生，在国内带有资产阶级性质的回族民间组织雨后春笋般的出现，一大批拥有新思想、走在时代前列的回族知识分子积极投入辛亥革命，有的甚至率军浴血奋战，为推翻帝制，建立民国，做出了重大贡献。
（一）、武昌起义中的回族英杰
随着革命形势的发展，河南马骥云、湖北马刚侯、江苏底奇峰等分别加入湖北、上海等地的同盟会分会支部。云南回族富商罗汉彩，经商于泰国、新加坡、南洋一带，资本雄厚，颇有声望，是同盟会重要成员。他先后参与、策划了中缅边境麻粟坝举义和河口起义，又投入滇西独立军继续斗争，为革命捐助了大量资产。黄兴赠其对联赞誉他：“适暹逻，辅中山，捐资备械，推翻帝制申大义；镇淘沙，防西陲，筹粮建军，拥护民主著奇勋。” 对他的爱国行为给予了高度的评价。1911年4月27日，广州起义打响，革命党人、广西回族宋耀民英勇牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。
l911年10月10日武昌起义爆发，敲响了清王朝统治的丧钟。作为首义之区的湖北回族人民，在起义酝酿、发动，支援民军等方面做出了重要贡献。沙金海、邹森青、马骥云等清朝新军中的许多回族同盟会员和革命志士筹划、组织并踊跃参加了这场起义，为辛亥起义的成功建立了功勋。
马骥云，又名马少青，河南固始人，湖北新军第八镇十五协二十九标士兵。1905年加人日知会，l906年在汉口参加同盟会，为湖北早期同盟会员之一，积极参加了同盟会的反清活动。后日知会被查封，马骥云与陈人杰等组织振武尊心社，继续坚持革命斗争。1909年加入孙武等人在汉口成立的共进会。1911年随着全国革�
